Свято-Владимирский Храм

Крестопоклонная Неделя

В Крестопоклонную Неделю мы вспоминаем о том, что именно Крест является главным орудием нашего спасения, что он является символом не только искупительной смерти Христа, но также — и Его славного Воскресения, открывшего путь в Его Царство всем, кто готов следовать за Ним. Также образ Креста говорит еще о том, что вся наша жизнь — это несение собственного креста. Накануне праздника на всенощном бдении в центр храма торжественно был вынесен Крест Господень - напоминание о приближающейся Страстной Седмице и Пасхе Христовой. После этого священники и прихожане совершали перед Крестом земные поклоны с пением: «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим».

Крест выносится из алтаря для того, чтобы напоминанием о страданиях и смерти Господней воодушевить и укрепить постящихся к продолжению подвига поста. Святой Крест остается для поклонения в течение недели до пятницы, когда он перед Литургией заносится обратно в алтарь. Поэтому третье воскресенье и четвертая седмица Великого поста называются «крестопоклонными». Начало традиции поклонения Кресту Господню было положено во времена первых христиан.

Митрополит Антоний Сурожский сказал: «И поныне Крест стоит, поныне распинается любовь, поныне распинается правда. Но мы на все это отвечаем гневом и становимся ошуюю (т.е. там, где сила дьявола). Как бы суд Божий не застал нас в этом бедственном и безумном положении, как бы напрасным не оказался для нас Крест Христов!»

В воскресенье в нашем храме состоялась праздничная Божественная литургия св. Василия Великого. Храм был переполнен молящимися. Входные двери храма в течение всей службы открывались, так как постоянно пребывали все новые и новые верующие, которые желали принять участие в богослужении. Но, несмотря на это, соборная молитва была сосредоточенной. Проникновенная виртуозность и красота пения церковного хора под регентским руководством Ирины Алымовой усиливали торжественность богослужения. Множество прихожан в этот день причастилось Святых Христовых Таин.

В своей проповеди настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко поздравил прихожан и подчеркнул духовное значение праздника. Так, священник отметил, что за вечерним богослужением и Божественной литургией не раз повторялись слова: «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и святое Воскресение Твое славим». Этими словами мы выражаем свою готовность взять на себя наш жизненный крест и нести его безропотно до окончания нашего земного пути. Мы должны с великим благоговением поклоняться Кресту Господню. Ведь крестные страдания нашего Спасителя являются залогом нашего спасения для жизни вечной.

Господь наш страдал более, чем страдаем и изнываем мы под тяжестью нашего жизненного креста. В Евангелии от Марка, которое читалось сегодня, звучали слова Господа: пусть каждый из вас возьмет крест свой и вослед Мене грядет. Действительно, у каждого из нас есть свой крест. У кого маленький, у кого побольше. Но будем помнить, что Господь нам дал наш крест для спасения.

Приближается великий день – Страстная пятница, когда мы в полной мере будем воспринимать своими духовными очами те Крестные страдания, которые принял Господь наш Иисус Христос, вися на кресте за весь род человеческий. Воспоминая Страсти Господни, Святая Православная Церковь установила на протяжении всего церковного года выносить для поклонения молящимся Животворящее древо Креста Господня. Мы имеем возможность в течение церковного года трижды поклоняться Кресту Господню особым чином: в день воспоминания события Воздвижения Креста Господа нашего Иисуса Христа, когда царица Елена обрела Крест Господень; в день воспоминания благодатной помощи и животворящей силы Креста Господня греческому народу; в середине Великого поста, в Неделю Крестопоклонную.

Зачем Церковь Божия установила изнесение Креста в эти особенно важные дни? Для того, чтобы иметь нам силу Божию. Ибо Господь через Апостола Павла (Первое послание к Коринфянам) говорит: «Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых,- сила Божия». И, действительно, Крестные страдания Господа явили миру великое чудо – спасение каждого человека для жизни вечной. Ибо вися на кресте, Господь взял на Себя грехи всего рода человеческого, искупил каждого из нас от грехов и даровал нам жизнь вечную. Упоминание о кресте (позорном орудии казни) в Ветхозаветные времена у язычников вызывало трепет, ужас и страх, потому что распятию на кресте подвергались только самые злостные разбойники, те, которые не имели покаяния, не имели помилования. Их вешали на крестах для того, чтобы устрашить других и для того, чтобы показать, что этот человек самый страшный злодей в мире.

После крестных Страданий Господа Животворящее древо Креста стало той великой силой, которая спасает род человеческий от напастей диавольских. И не зря Святая Церковь возглашает: «иже Крестом ограждаеми врагу противляемся не боящееся того коварства и ловительства».

Вера в животворящую силу Креста Господня заставляет каждого из нас прибегать к этой силе Божией, силе крестной на протяжении всей нашей жизни. Рождается человек, принимает Святое Крещение и на маленькое тело младенца возлагается Крест Господень, как символ того, что он крестился во имя Господа нашего Иисуса Христа и во имя Святой Троицы. И крещаемый на себя принимает все те обеты, которые дают его приемники при Крещении, а сила Животворящего Креста Господня будет охранять его от младенческих лет и до последнего вздоха, то есть на протяжении всей жизни.

Вспомним, когда в Церкви применяется Крест Господень. Священник, благословляя народ Божий, возлагает на каждого человека крестное знамение. Когда освящается вода, также используется Крест Господень. Ни одна Божественная служба не проходит без применения Креста Господня. И, наконец, когда человек уходит из этого мира у его надгробия ставят Крест Господень, как символ спасения для жизни вечной и, как некую помощь на то время, когда все тела будут восставать из мертвых в день Страшного Судища Христова. И Крест Господень будет как бы той опорой, которая поможет восстающему из пепла человеку войти в жизнь вечную.

Вера в силу Животворящего Креста Господня понуждает каждого из нас возлагать поближе к сердцу на нашу грудь Животворящее древо Господне. Это очень важно, потому что мы храним это Крестное знамя, это знамя победы Христа над смертью у своего сердца и как бы свидетельствуем, что не только внешняя наша жизнь посвящена Христу, но и само наше сердце, вся наша душа, все наше нутро готово служить Господу. И мы сострадаем Ему у Креста и радуемся Ему в Его Воскресение из мертвых.

Но, как часто некоторые люди связывают ношение Креста на груди с какой-то мистической силой Креста Господня. Некоторые носят на груди Крест Господень, как некий амулет. Бывают такие случаи, когда Крест вешали сзади на спину, возлагали его на шею сзади, клали его в одежду и т.д. Это не допустимо. Никакой магической силы Крест Господень не имеет. Это – ни амулет, ни оберег, это Крестное знамение, это орудие Крестных страданий. Мы покланяемся ни столько кресту, сколько Страданиям Господним и Его Пречистому Телу, Которое освятило Животворящее древо Креста.

Когда мы ребенку вешаем крестик на шею, не надо ему говорить, что, если он будет его носить, то в его жизни будет все хорошо. Это неправильное представление. Ответ на этот вопрос дает наш Господь в сегодняшнем Евангелии: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее». А значит, ношение нами креста является не стремлением к благам и радостям земным, а принятием тех Страданий, которые принял Господь наш Иисус Христос. Но как часто люди носят Крест Господень, приходят в Церковь молиться не столько для спасения своей души, сколько для получения благ земных и радости в земной жизни. Мы хотим, чтобы все у нас было благополучно, чтобы Господь даровал нам здравие, благоденствие. Мы веруем, что ношение Креста даруем нам эти блага. И мы детей своих этому учим и сами стремимся к тому, чтобы так было в жизни нашей. Но при этом мы забываем, что нося на себе Крест Божий, Крест Господень, мы должны отвергнуть от себя свои страсти и добровольно принять тот жизненный крест, который дал нам Господь. То есть принятие Крестной силы Господа является принятием и Его Крестных Страданий и страданий в нашей жизни.

Один из святых угодников Божиих говорил своему чаду: представь, что вы с другом пошли в лес. И вот тебя укусила ядовитая змея. Твой друг своими устами высасывает яд из ранки, но сам при этом погибает. Какое чувство благодарности будет у тебя к этому человеку за то, что он спас тебя от верной смерти? Он ценой своей жизни даровал тебе жизнь. Вот точно так же мы должны относиться к нашему Спасителю и Его крестным страданиям, ибо Он спас каждого из нас от греха и дает нам верную дорогу в жизнь вечную.

Поклоняясь Кресту, мы должны помнить о том величайшем смирении, которое проявлял Господь при Своих крестных страданиях. Он ни на кого не повышал голос, лишь только в случае явного проявления греха. Он прощал Своих обидчиков, вися на Кресте: не вмени им, Господи, это действие в грех. И мы должны помнить, что в смирении мы должны нести свой крест.

По окончании проповеди все присутствующие подходили лобызать крест, который находился на центральном аналое, а затем к настоятелю храма отцу Георгию, который помазывал всех освященным елеем.

Оставить комментарий

Убедитесь, что вы вводите (*) необходимую информацию, где нужно
HTML-коды запрещены


Анти-Спам. Соберите картинку.

Как нас найти