Вознесение Господне – великий двунадесятый праздник, следующий за Пасхой. Этот праздник приходится всегда на четверг, на 40-й день после Пасхи, за 9 дней до Дня Святого Духа. Он символизирует вознесение Христа на небеса к Богу-Отцу и завершает спасение Христа после смерти и его возрождения. Праздник Вознесения вместе с Троицей завершают пасхальный круг (пасхальное время).
Событие Вознесения Иисуса Христа – свидетельство Его Божественной природы. Об этом событии говорится у Евангелистов Марка и Луки, в Деяниях Апостолов.
В этот светлый праздник наш храм был полностью наполнен прихожанами и людьми, делающими в Церкви первые шаги. Праздничная Литургия была особенно торжественной при участии двух церковных хоров. После ее окончания множество прихожан причастились Святых Христовых Таин. Пасхальное облачение священника и пономарей усиливало праздничное настроение.
По запричастном стихе с проповедью ко всем присутствующим обратился клирик храма протоиерей Владимир Валиков. Священник рассказал о том, что в течение сорока дней Господь наш Иисус Христос после Своего Воскресения находился на земле. Он неоднократно являлся Своим ученикам, разъясняя им тайны Царствия Небесного. Он «отверз им ум к уразумению Писаний». Можно сказать, что как после Своего Рождения в сороковый день Он был принесен Своей Пречистой Матерью во храм, так и после Своего Воскресения, как бы после второго Рождения на сороковый день Он восходит в Небесный храм как Спаситель всего человечества. Господь являлся Своим ученикам и объяснял им то, что они доселе не поняли. На земле Он завершил уже Свое дело, на которое Он был послан Своим Небесным Отцом и теперь Ему оставалось войти в Свою славу, в которой Он пребывал еще до сотворения мира. И Воскресший Господь как Победитель смерти не мог уже находиться среди трения.
В прощальной беседе Господь говорит Своим ученикам: «Я исшел от Отца и пришел в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу» (Ин. 16:28). И когда Он являлся Марии Магдалине, Он сказал ей: «Восхожду ко Отцу Моему и Отцу вашему, Богу Моему и Богу вашему» (Ин.20:17).
В одно из Своих явлений Он повелел ученикам своим собраться в Иерусалиме. И когда они собрались, Он явился им, объяснил – почему Он страдал и умер на кресте, затем Он утешал их в скорби о разлуке с Ним обетованием Отчим о том, что вместо Него будет послан Утешитель – Дух Святый. Он повелел апостолам не отлучаться от Иерусалима и ждать времени доколе они облекутся силою Свыше. Затем Он вместе с ними вышел в Вифанию и, поднявшись на вершину горы Елеонской, остановился, поднял Свои руки, благословил апостолов и стал возноситься на небо. И тот час явились два Ангела и сказали: «Иисус, вознесшийся от вас на небо, приидет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» (Деяния 1:11). Апостолы вместе с Пречистой Матерью Божией поклонились Вознесшемуся Господу и возвратились в Иерусалим с великой радостью и пребывали во храме, благословляя и славя Бога».
Вместе с апостолами и мы радуемся Вознесению Господню, потому что Господь, с одной стороны, оставляет нас, но с другой стороны, Он восходит на Небо для того, чтобы устроить нам полезное, чтобы вместо Себя оставить равного себе Утешителя Духа Святого, Который будет утешать не только апостолов, но и, вообще, всех христиан в их скорбях, бедах и гонениях. Он говорит, что «лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам» (Ин. 16:7).
Господь восходит на небо для того, чтобы ходатайствовать за нас пред Отцом Своим Небесным. Он идет для того, чтобы уготовать путь всем нам, потому что никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий. И теперь уже вслед за вознесшимся Господом туда идут и апостолы, и пророки, и мученики, и все мы призваны также взойти на небо. Господь восходит и для того, чтобы там открыть нам Райские двери, которые были затворены нашим праотцем Адамом, и возле этих врат был поставлен Херувим с пламенным мечом, но при этом были открыты другие врата – врата ада. Но Господь совершил обратное, Он входы смерти и врата ада затворил, а врата Рая для всех нас открыл, и мы можем туда невозвратно и беспрепятственно входить.
Господь восходит на небо и для того, чтобы нам уготовать там место, чтобы мы вечно жили и соцарствовали вместе с Ним. Он говорит: «И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтоб и вы были, где Я» (Ин. 14:2).
Столько много поводов мы имеем для этой великой радости и будем благодарить Бога за Его такую неизреченную милость, за Его любовь к нам недостойным и будем стараться жить по-христиански, чтобы нам быть достойными и того благословения, которым Он осенил Своих апостолов, а в их лице и всю Свою возлюбленную Церковь.
Проповедь протоиерея Владимира Валикова можно послушать в полном объеме в аудиозаписи.
По окончании богослужения с пастырским словом обратился к прихожанам настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко. Он поздравил прихожан и рассказал об истории и особенностях праздника. «Господь наш Иисус Христос пришел на землю, чтобы искупить грехи рода человеческого, и затем идти к Отцу Небесному. По воскресении из мертвых на протяжении 40 дней Он являлся своим ученикам, рассказывал им о тайнах Царствия Небесного, предупреждал о том, что на них сойдет Дух Святой и укрепит их в проповеди Святого Евангелия, поучал, что именно они, исполненные благодати Божией и силы Божией, должны идти в этот мир, не боясь ничего, и проповедывать слово Божие. Именно после Своего Воскресения Господь говорит о том, что Апостолы должны крестить всех во Имя Отца и Сына и Святого Духа и учить людей исполнять Заповеди Божьи.
Господь наш Иисус Христос исполнил Свою миссию на сей земле. Он не только претерпел крестные страдания, но дал миру Своих учеников. Они должны были стать теми светильниками, которые зажгут пламень веры по всем концам Вселенной.
Господь наш, дождавшись 40-го дня, собирает Своих учеников на горе Елеонской и дает им Свои последние наставления, а, самое главное, то Божие благословение, которое пребыло на святых Апостолах, и пребывает и доныне на нашей Святой Православной Церкви, и в частности, на каждом из нас.
Отойдя немного от Своих учеников, Господь наш стал возноситься на небо. Чтение деяний святых апостолов рассказало нам о том, что Апостолы стали скорбеть, что Он уходит навсегда от них. Велика была скорбь на их лицах и в сердцах. Явились им два Ангела и возвестили о том, что придет время и час, когда Христос, возносящийся сейчас на небо, таким же образом сойдет к ним вновь. И вот скорбь сменилась великой радостью, и святые Апостолы спускаются с горы, пребывая в ней.
И мы должны радоваться той радостью, которая была в сердцах, душах, разуме, на лицах святых Апостолов.
Господь наш совершил тот путь, которым должен пройти каждый человек на этой земле, чтобы достичь горних высот. Мы должны нести свой крест, как нес его Господь на Голгофу. Мы должны преобразиться, как преобразился Господь на горе Фавор. Мы должны воскреснуть от греха, как воскрес Господь наш после Своей Смерти. И, наконец, когда придет время окончания нашего жизненного пути и всемирное воскресение из мертвых, как Господь наш Иисус Христос вознесся на небо, так и мы должны вознестись своим духом и обновленным телом в горние высоты, Царство Небесное. Это - смысл нашей жизни, то, к чему мы должны стремиться.
Чтобы следовать за Христом, мы должны, прежде всего, иметь веру. Веру в то, что существует Царство Небесное и есть загробная жизнь. Что Господь нам даровал этот путь, и рассказал нам, как этот путь пройти, чтобы достичь горних высот. Необходимо не просто иметь веру в Бога, как многие говорят: «Я в душе верующий человек». А в кого ты веруешь? В невидимого Бога, в какую-то потустороннюю силу, в высший разум, во что-то еще. А нужно верить так, как учит наш Господь Иисус Христос и как проповедует на протяжении многих веков Святая Церковь, созданная по благословению Господа Иисуса Христа при сошествии Духа Святаго.
Мы должны быть в общении с Господом - в соединении с Телом и Кровью Его в Таинстве Святого Причащения. Человек, который верует, но не причащается, не наследует Царствия Небесного. И крещения мало для этого. Необходимо со всей ответственностью подходить к причащению Тела и Крови Господних. Не так как делают некоторые: услышали по телевидению или по радио, что есть такой праздник Вознесения, пришли к концу службы, взяли свечки, с накрашенными губами, ничего не знаем и не понимаем, подходят к чаше без исповеди. И говорят: «Причащусь, а потом поисповедуюсь». Такое причастие будет в осуждение.
Исповедь наша очень важна перед причастием. Некоторые отходят после исповеди со слезами на глазах – какая радость для священника – искреннее раскаяние. Пусть без слез, но хотя бы не смех. Некоторые отходят от исповеди с улыбкой. Грехи вспомнили, а грехи у нас «смешные» были. Сделали аборт, а нам смешно - соседка посоветовала сделать аборт, вспомнили грех и вспомнили соседку, как смешно было.
На исповеди говорите только о своих грехах. Часто бывает такая исповедь: «Грешная я перед Богом. Я такая больная». И перечисляются все болезни. Если так будем каяться, то болезнь будет усугубляться. Или такие случаи бывают: «Грешная я перед Богом, а вот муж у меня такой…». В чем вы хотите покаяться? И мужа осудила и всех и вся, но только не себя. Но некоторые говорят: я осуждаю других людей. Хотя бы видят себя, что осуждают других. Говорят о недостатках других, а себя видят только с хорошей стороны. Тут ничего не поможет. Только «гром, который грянет с неба» вразумит этого человека.
Мы ходим в Церковь и читаем Священное Писание. И говорим, что будем наследовать Царствие Небесное. Господь пострадал за нас. А истинного покаяния нет. На исповедь нужно приходить с такими словами: «Я согрешил Господи перед Тобой тем и тем», и начинать каяться в своих грехах, и ни в коем случае не осуждать другого человека. Исповедь превращается в осуждение для того, кто осуждает.
Чтобы наследовать Царствие Небесное, вознестись на небо за Господом, нужно правильно совершать Причащение и исповедь.
Люди будут видеть учеников Христа, если будут видеть любовь между учениками. Любовь побуждает нас делать добрые дела. Наша прихожанка Валентина заболела, ей стало плохо на службе, приехала скорая помощь – я вышел ее причащать в машине. И скорая помощь ждала 10-15 минут, наших прихожан было много – с медицинским образованием и тех, кто имеет физическую силу, чтобы ее отнести до машины. Водитель скорой помощи видел любовь, которую проявили прихожане, и искорка веры загорелась в его сердце. Он спросил, как освятить свою машину – скорую помощь. Доброе дело приводит к вере других людей.
Доброделание имеет огромное значение для нашего спасения. Через совершение добрых дел умягчается наше окаянное жестокое сердце. Господь видя наши добрые дела, дарует нам Свою благодать.
В праздник Вознесения будем просить Господа, святых угодников Божиих, чтобы Господь даровал нам силу, отогнал от нас всякое диавольское искушение, чтобы в день нашего вознесения на небо Ангелы Божии были нашими попутчиками. Чтобы это совершилось, нужно жить по Божиим заповедям, по совести».
Отец Георгий напомнил прихожанам, что все молитвословия начинаются словами «Святый Боже, Святый крепкий, Святый бессмертный», то есть Трисвятым. Молитва «Царю Небесный» не читается до праздника Святой Троицы.
