Что нас связывает с природой, пробуждает в нас жизненную энергию? Голубое небо с белоснежными облаками, сладкий запах земляники на горной полянке, бегущие воды речки… Общение с природой освобождает от мирской суеты, бесконечного бега, напряжения нервной системы. Беспокойство исчезает, эмоции успокаиваются, конфликты растворяются.
Почему было выбрано именно это место? В интервью отец Георгий сказал: «Село Благодатное памятно мне тем, что в сельский храм в честь святителя Николая Чудотворца, которому уже более ста лет, приезжал на молитву почивший схиархимандрит Гавриил, мой духовный наставник. Мне это приятно и символично. Когда-то я приехал к отцу Гавриилу, и он попросил меня свозить его в красивое место – на природу. И мы из с. Павловка, где он служил, поехали в с.Благодатное, где проживают его духовные сестры. Затем поехали в с.Белояровка, в котором тоже находится старинный храм. По дороге, которая пролегала над рекой, мы созерцали всю красоту местности. Отцу Гавриилу очень понравилась природа этих мест. И в память о своем духовнике я часто сюда приезжаю с воспитанниками детской воскресной школы и прихожанами.
Природа нашего края действительно необыкновенно красивая. Сочетание степи, лесов (пусть даже посаженных) и рек создает природную гармонию. В лучах солнца луга кажутся морскими волнами, и, когда идешь тропой, забываешь о всех земных проблемах и начинаешь думать о Творце этой красоты.
Приехав к месту отдыха, паломники во главе с батюшкой начали молиться за благодарственным молебном с чтением акафиста «Слава Богу за все». Во время молитвы все как будто бы стали одним целым и слились с природой. Весь акафист пронизан замечательными хвалебными строками, посвященными Господу, исполненными красотой, мудростью и любовью. Акафист написан митрополитом Трифоном (1861-1934 гг).
В отличие от традиционной старославянской церковной речи, данное произведение написано на понятном всем нам современном русском языке. Глубокие по духовному смыслу строки акафиста - лекарство для любой души, так как они взращивают любовь ко Творцу и всему сотворенному Им миру. Во время молитвы за чтением акафиста получаешь истинное духовное наслаждение: «…Мы увидели небо, как глубокую синюю чашу, в лазури которой звенят птицы, мы услышали умиротворяющий шум леса и сладкозвучную музыку вод, мы ели благоуханные и сладкие плоды и душистый мед. Хорошо у Тебя на земле, радостно у Тебя в гостях…»
После совершения молебна отец Георгий обратился к паломникам со словами проповеди: «Сегодня, отправляясь в это путешествие на лоно природы, мы вместе с вами собрались на совместную молитву. Господь в Евангелие говорит: «Ибо, где двое или трое собраны, во имя Мое, там я посреди них (Мф.18, 20). А где Господь там и Церковь.» Поэтому, надеемся, что Господь находится среди нас. Когда мы все вместе Благодать Божья нас покрывает. Мы чувствуем поддержку друг друга и знаем, что наша молитва вознеслась к Престолу Божию.
Когда мы приехали сюда и шли по тропинке, мы видели с одной стороны поле, которое засеяно пшеницей. Вспомним слова Господа: «Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода» (Ин.12:24). Это говорит о том, что мы, братья и сестры, однажды должны умереть, отдать земле свое тело, но восстать при Втором пришествии Господа нашего Иисуса Христа телом духовным. И подобно той пшенице, которая выбросила колос, в Царствие Небесное мы должны дать плод отдельный нашей духовной жизни. И взрастить этот плод мы должны еще здесь на земле, в нашей земной жизни.
Итак, когда мы шли по тропе мы видели с другой стороны гору. И тут вспоминаются слова Силуана Афонского: «Я карабкался на гору духовную в течение восемнадцати лет. Ползу, ползу, долезу до самой вершины, и вдруг попадается какое-то искушение, и я падаю сверху вниз». О чем это говорит? О том, что для Царствия Небесного берутся высоты духовной жизни нашим трудом. Например, трудом послушания, исполнения Воли Божией, несения Креста, а самое главное трудом молитвы. Поэтому, взирая на эту гору будем помнить, что трудно подняться до высот Божьих, но нам на помощь придет Сам Господь.
Мы стоим на берегу реки. Вся она извилистая, то течет в одну сторону, то в другую, затем впадает в море. Жизнь наша земная тоже извилистая – нас заносит то в одну сторону, то в другую. Но мы должны помнить, что придти нужно к одному результату – к морю духовному, то есть Царствию Небесному. И, куда бы мы не шли, или поворачивали, мы придем на Суд Божий. Там Господь спросит нас: как мы жили - ровно (праведно) или бросались от одного греха к другому?
Что несет эта река в себе? Воду. В жизни человека вода имеет большое значение. Ученые свидетельствуют, что человек состоит на 2/3 из воды. Если тело человека лишить воды, то его жизнь прекратится. Велико значение воды и в духовной жизни человека. С помощью воды совершается Таинство Святого Крещения. Наш Господь Сам крестился в реке Иордан для того, чтобы нам наследовать Царствие Божие. Это свидетельствует, что вода имеет большое духовное значение. Особенно ценна вода в пустыни. Люди, живущие в пустынных местностях почитают источник как святыню. И мы, дорогие братья и сестры, должны бережно относиться к воде, и особенно к святой. Святая вода несет Благодать Божию, она очищает нас от нашей греховной скверны.
Итак, можно приводить множество примеров из окружающей природы, которые поучают нас духовной премудрости. Но мы, дорогие братья и сестры, собрались сегодня, чтобы возблагодарить Господа за Его великие благодеяния, которые Он дарует нам в нашей жизни. Те травы, ягоды и цветы, которые вы будете собирать, тоже дарованы нам Господом. И все, что окружает нас – это творение Божие. Господь создал все это и показал нам свое величие. А венцом всякого творения Божьего является человек. Поэтому, мы, братья и сестры, не будем порочить это великое звание «Человек». Будем стремиться к жизни такой, чтобы оправдать надежды Божии на нас. А самое главное, созерцая красоту Божьего мира, используя все то, что дает нам Господь, будем стремиться наследовать Царствие Небесное. Аминь»
Возблагодарим Господа словами упоминаемого акафиста:
«Слава Тебе за все, о Троице Божественная, Всеблагая;
Слава Тебе, Боже, во веки».