Свято-Владимирский Храм

Притча о злых виноградарях

За Божественной литургией в воскресный день читалось Евангелие от Матфея, в котором повествуется притча о злых виноградарях.

Притча эта рассказывает о том, что был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в нём точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился. Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды; виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями. Опять послал он других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же. Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: постыдятся сына моего. Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его. И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили. Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями? Говорят Ему: злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои. Заканчивается евангельский отрывок словами Иисуса Христа: «Неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Это от Господа, и есть дивно в очах наших?» (Мф. 21:33-42).

Духовный смысл притчи о злых виноградарях раскрыл молящимся в своей проповеди настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко. Священник рассказал о том, что для того, чтобы яснее понять Промысел Божий о человеке нужно вернуться в Ветхий Завет и обратиться к истории, когда Господь избрал народ особый иудейский для служения Ему. Вера в истинного Бога сохранялась у немногих людей. Вся земля была наполнена людьми, которые поклонялись языческим богам, поклонялись диаволу и его слугам. И Господь, любя человеческий род, заботясь о том, чтобы каждый человек не погиб, а имел жизнь вечную, стал готовить людей к Пришествию Мессии – Спасителя мира, Который бы совершил очищение людей, искупление их от проклятия греха и от смерти.

Мы знаем историю патриарха Авраама, когда Господь являл множество обетований и множество раз испытывал его веру. И Авраам не посрамил надежды Господа. Авраам действительно был верен Ему. Мы знаем историю о том, что, у Авраама не было детей, хотя он был уже в преклонных летах. Но Господь каждый раз ему обещал, что от него произойдет такое потомство, что оно будет больше, чем звезд на небе и больше, чем песка в море. Авраам, конечно же, верил этим словам Господа, но понимал их как-то по-другому, потому что видел, что нет у него даже одного сына и одной дочери. И Господь так благоволил, что родился у Авраама уже в преклонных летах сын. И тут же Господь повелевает Аврааму идти на гору и принести в жертву его сына. Авраам недоумевает от такой воли Божией, но, тем не менее, проявляет Богу послушание. И заносит нож над телом своего единственного сына. Но Ангел его останавливает: «Довольно Авраам, Господь увидел, что велика твоя вера и велико твое послушание». И от этого человека, искренне верующего в Бога и произошел многочисленный народ, в котором было почитание и вера в единого и истинного Бога. Но, как и все люди, этот народ также совершал грехи. Этот народ впадал в какие-то беззакония, уклонялся от веры в истинного Бога, впадал в идолопоклонство.

Но Господь вел этот народ различными войнами, останавливал от греха различными скорбями и бедами для того, чтобы он снова обратился ко Господу. В чем же был Промысел Божий в истории этого особого, избранного Богом народа? В чем же был смысл этого? Господь так определил, чтобы именно из этого народа родился Спаситель мира. Господь благоволил, чтобы этот народ стал светом для других народов, чтобы видели добрые дела этого народа, жизнь его, веру. Многие люди бы обращались от постыдной своей жизни к истинному Богу, добрым делам, покаянию и исправлению своей жизни. И все бы люди с чистыми сердцами могли встретить Спасителя мира. Но мы знаем, что произошло. Казалось бы, те люди, которые должны ждать Бога каждый день, каждое мгновение в своей жизни, они Его не заметили. Он прошел мимо них. Они умертвили Его, предали позору и мучительной смерти и после этой смерти преследовали Его последователей, убивали их и сажали в тюрьмы. И именно об этом в сегодняшний день мы слышали притчу о злых виноградарях.

Делая выводы о прочитанном Евангелии, священник отметил, что Господь рассказал эту притчу, прежде всего, книжникам, иудеям, то есть тем людям, которые должны были Его принять. Каждый раз, когда Господь обращался к этим людям, Он желал достучаться до их сердец. Но было бесполезно. Здесь действует та свобода, которой наделил нас с вами Господь. Он уговаривает человека, Он показывает блага, говорит: «Делай так, и блага тебе будут, будешь долголетним». Но человек избирает свое желание, свою волю, то есть поступает так, как ему хочется.

Господь насильно никого не заставляет служить и угождать Ему. Так же было и здесь. Апостолы говорят: «Господи, только позволь нам, и мы низведем огонь с неба, который истребит этих людей (людей, которые не хотели принять Господа, речь идет о самарянах). Господь говорит: «Нет! Сын человеческий пришел не губить души людей, а спасать».

Господь, благодаря Своему долготерпению, Своей любви, ожидает обращения каждого человека к Нему. Господь ожидает покаяния, изменения нашей жизни.

Эта притча была сказана о тех людях, которые называли себя богоизбранным народом иудейским.

Но история повторяется. В настоящее время, начиная от Рождества Господа Иисуса Христа, Его смерти и Воскресения все христиане именуются избранным Богом народом. Господь забрал виноградник, то есть Свое благословение, забрал блага, забрал храм Иерусалимский, тех людей, которые оказались недостойны Ему служить, которые не приносили Ему плодов в свое время. Эти люди употребили веру в Бога, как возможность какого-то политического давления на других людей. Эти люди мечтали о том, что Господь даст им благоденствие, власть, богатство, разум и все то, что ценится здесь, на земле. Но Господь вразумлял этих людей через пророков, Господь говорил им, обращался к ним. Но эти люди убивали пророков, убивали божьих слуг и противились тому, чтобы поменять свои взгляды на веру в истинного Бога.

Мы с вами переняли от богоизбранного народа это благословение. Теперь у нас с вами благословение Божие. Теперь у нас есть все, что нужно для жизни и спасения. Мы с вами должны задавать себе вопрос: как мы относимся к вере в Бога? Потому что мы часто ищем чего-то земного. Мы ищем благополучие, здоровье, счастье у Бога. Мы приходим и жалуемся на исповеди и говорим, что мы несчастны, что Господь забыл о нас. Но при этом мы забываем о тех грехах, которые совершили, когда отступили и отошли от Господа.

Мы с вами должны бояться того момента, чтобы Господь и от нас не отнял этот виноградник, это благословение. Вспомним ситуацию, которая сложилась сто лет назад. У людей было вера в Бога, у людей были храмы, украшенные золотом, мраморные иконостасы, дорогие, красивые иконы, золотая и серебряная церковная утварь, золотые купола с крестами и т.д. Но, Господь, желая исправить верных ему людей, все это забрал. Пришла кучка людей, которые все это разрушили, которые все это взорвали, сломали, уничтожили, сожгли. И, люди, казалось бы, лишились благословения Божьего. Но не смогли злые разрушители забрать у верующих их святую веру в Бога, потому что с этой верой люди шли в тюрьмы, они отказывались от благ мира сего, которые им обещали за отречение от веры. Если человек был дворянином, ему говорили вступать в партию и будут блага. Если человек имел родственников – священников, ему говорили отречься от этих родственников для благ и долголетия. Ему говорили отречься от Бога, похулить имя Божие. Но православные люди в большинстве своем не поступали так. Они избрали тот узкий путь, который ведет ко спасению в Царстве Небесном. Они сохранили верность Господу нашему Иисусу Христу, Церкви Его Святой, и эта верность не посрамила этих людей.

Наша задача - задумываться: какие мы приносим плоды. Ведь Господь дал нам все необходимое для жизни. А мы все это употребляем на свою какую-то выгоду, то есть, употребляем это на греховное. Казалось бы, дано здоровье человеку. Для чего оно дано? Для того, чтобы служить Господу, для того, чтобы иметь силы исполнять Божии заповеди. Но человек тратит здоровье на работу, которая, может быть, в начале и приносит какой-то достаток, но потом приносит человеку болезни. Вот также и благодать, которую человек получил при Крещении, он тратит на грехи, а чистоту, которую он получил, тратит на служение грехам – служение чреву, телу, слуху, зрению. Человек постепенно сам лишает себя благословения Божия. Все у него начинает рушиться, валиться, ничего не получается. Это знак того, что пора уже идти ко Господу. Пришло то время, чтобы осознать человеку, что он не правильно живет, что ему нужно исправить свою жизнь, обраться ко Господу. Ведь мы понимаем, что суть Православия не заключается в том, чтобы мы в храме ставили свечи – просто зашел и ушел, для того, чтобы заказывали какие-то требы – написали записку и забыли. Что-то не ладится в жизни – закажем сорокоуст, и сразу все наладится.

Христианство – это служение Богу, в вере, в истине, в послушании Господу, в том, чтобы мы работали над собой и боролись с тем грехом, который искушает нас. Вот в этом и заключается наша христианская жизнь. Поэтому, будем страшиться этого образа – злых виноградарей, которые не отдавали Господу того, что должны были отдавать. Они должны были служить Господу, но не служили, а служили своему чреву, как говорит Священное Писание, служили, удовлетворяя свои страсти, то есть служили себе. Будем же отдавать Господу плоды добрых дел, как говорит апостол Павел, «плоды духа» - любовь, радость, мир, долготерпение, милосердие, благость, веру, кротость, воздержание. Все это плоды христианской жизни. И, приобретая эти плоды, мы будем в этом винограднике, мы будем в Церкви, мы будем в обществе людей, избранных Богом. И тогда наша вера, наша надежда на Господа не посрамиться во веки веков.

Оставить комментарий

Убедитесь, что вы вводите (*) необходимую информацию, где нужно
HTML-коды запрещены


Анти-Спам. Соберите картинку.

Как нас найти