Свято-Владимирский Храм

Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа (+фото)

В дни церковных праздников сильнее, чем в иное время, мы чувствуем нашу сопричастность вечности, чувствуем, что Спаситель – рядом с нами. 19 января Святая Православная Церковь праздновала Крещение Господне, которое еще называют Богоявлением.

Господь наш Иисус Христос принял Крещение в водах реки Иордан в 30-летнем возрасте. Перед тем, как Ему выйти на Свое служение спасению мира, Богом был послан великий пророк Иоанн Предтеча (т.е. предшественник), чтобы приготовить людей к принятию Господа. Св. Иоанн проповедовал при Иордане и крестил приходящих к нему крещением покаяния. Когда же Сам Господь пришел к нему, чтобы тоже креститься, Иоанн говорил Ему: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?». Но Христос настоял на этом – не потому, что Сам имел нужду в Крещении, но для того, чтобы «исполнить всякую правду» – т.е. исполнить закон, «водами погребсти человеческий грех», освятить водное естество и подать всем нам образ и пример Крещения.

Крещение Господне называют Богоявлением, потому что при этом событии миру явлены были все три Лица Святой Троицы: Бог Сын крестился в Иордане, Бог Отец свидетельствовал о Нем голосом с Небес: «Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мк.1,11), и Бог Дух Святой сошел с небес на Христа в виде голубя.

Богоявление - праздник необычайной силы Божией, явление нам Бога в силе и свете. Этот праздник воспринимается нами, как прославление Пришедшего в мир Бога. Сам Бог приходит в человеческий мир, чтобы преобразить каждого из нас, оживотворить, познать благодатью, действующей в сердце, оживляющей и окрыляющей душу, даровать надежду и вечную, благодатную жизнь. Смысл, сокровенное содержание праздника явления в мир Бога невозможно познать одним только разумом, но возможно познать благодатью, действующей в сердце, оживляющей и окрыляющей душу.

В этот праздничный день с раннего утра в церковном дворе и храме было множество верующих, чтобы принять участие в богослужении и освятить воду.

Божественную Литургию св. Василия Великого возглавил настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко. Ему сослужил клирик храма протоиерей Владимир Валиков. Облачения духовенства, как и в день Навечерия сияли ослепительной белизной, символизирующей Божественный свет. Храм был полностью заполнен молящимися. Все пришедшие участвовали в богослужении и усердно молились. Не нарушали соборную молитву даже те, кто пришел в этот день ставить свечи. Церковное пение в этот день было особо благоговейным и молитвенно настраивающим.

Огромное количество верующих в этот день подошло к Причастию Святых Христовых Таин.

С праздничной проповедью ко всем присутствующим обратился клирик храма протоиерей Владимир Валиков.

По окончании Литургии в церковном дворе духовенство храма совершило чин освящения воды и окропило святой водой всех пришедших в этот праздничный день и принесенную ими воду.

Крещенская вода называется Великой агиасмой (освященной водой). Освящение крещенской воды совершается дважды – накануне праздника Богоявления (в Крещенский сочельник) и в сам день праздника после Литургии. Первая традиция восходит к древнехристианской практике крещения оглашенных после Утренней службы Богоявления, со временем превратившуюся в традицию воспоминания Крещения Иисуса Христа. Вторая традиция великого водоосвящения связана с обычаем палестинских христиан шествовать в день Богоявления на Иордан к традиционному месту Крещения Спасителя.

К крещенской воде нужно относиться благоговейно как к любой святыне в Святой Православной Церкви. Ее нужно по-особому хранить и принимать. На ектении великого освящения воды Церковь молилась: «О еже освятитися водам сим, и дароватися им благодати избавление (спасения), благословению Иорданову, силою и действием и наитием Святаго Духа». «О еже быти воде сей, освящения дару, грехов избавлению, во исцеление души и тела, и на всяку пользу изрядну (сильную )…» В этих прошениях на ектении и в последующей молитве Церковь свидетельствует о тех многообразных дей-твиях благодати Божией, подаваемой всем, с верою «черплющим и причащающимся» этой святыни.

Оставить комментарий

Убедитесь, что вы вводите (*) необходимую информацию, где нужно
HTML-коды запрещены


Анти-Спам. Соберите картинку.

Как нас найти