Воскресенье за неделю перед Великим постом носит название - Неделя о Страшном суде. Этот день способствует созданию торжественного и покаянного настроения перед началом Великого поста.
Божественную литургию в этот праздничный день совершил настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко. Богослужение отличалось особой благодатью. Особенно проникновенно звучали из алтаря главные молитвы евхаристического канона. Как только священник произнес слова: «Благодарим Господа» и начал подготовку к освящению, претворению честных Даров, у молящихся появились слезы радости и благодарения Господу за все Его великие благодеяния и милости. Батюшка сердечно читал благодарственную евхаристическую молитву. В ней прославлялись благодеяния Божии, особенно искупление человеческого рода. Молящиеся благодарили Господа за то, что Он принимает от них Бескровную жертву в Таинстве Евхаристии, хотя Ему предстоят и служат чины ангельские, прославляющие Его: «Победную песнь поюще, вопиюще, взывающе и глаголюще».
Всем сердцем верующие люди принимают евхаристические молитвы, в которых священник вспоминает, как Господь Иисус Христос накануне Своих добровольных страданий установил Таинство причащения Его животворящих Тела и Крови. После слов Спасителя, звучавших на Тайной Вечери, громко возглашенных священником: «Примите, ядите, сие есть Тело Мое, еже за вы ломимое во оставление грехов», и далее: «Пийте от нея вси, сия есть Кровь Моя Нового Завета, яже за вы и за многия изливаемая во оставление грехов», молящиеся делают земные и поясные поклоны.
В этот день чувствовалась особая гармония звучания возгласов священника и песнопений церковного хора (дирижер Ирина Алымова). Уникальные голоса солистов и их профессионализм делают хор одним из лучших в епархии. Необычайно творческие и оригинальные интерпретации церковных песнопений, народных песен и колядок позволяют слушателям хора совершить захватывающее путешествие к самым истокам русской и украинской культуры.
Более двадцати лет певчие церковного хора участвуют в богослужениях, совершаемых протоиереем Георгием Гончаренко. Их совместное служение и духовная дружба началось еще в Свято-Покровском храме с. Старомихайловка. Поэтому, певчие, хорошо зная и чувствуя своего пастыря, гармонично сливаются с ним не только в единые уста, но и в единое сердце.
Возвращаясь к теме дня — Страшный суд, передадим некоторые фрагменты выступления протоиерея Георгия. В своей проповеди он сказал, что в сегодняшний день звучали, казалось бы понятные слова со страниц Священного Писания о Страшном суде Христовом о том, как будет судить Господь каждого из нас в день Своего Второго Пришествия и как будет наполнять те горни обители, которые уготовлены у Отца Небесного.
Там будет определяться конечная участь каждой души человеческой. Действительно, трепещет душа человеческая только от мысли о смерти, когда человека ждет неизвестность – участь его души после земной жизни. Этот суд называется «Страшным», потому что мы не знаем, какова будет воля Божия.
Критерий Страшного суда Господь не умалчивает. В любом обществе законы являются теми критериями, по которым светский судья должен судить провинившегося человека. Также и в суде Божием есть критерии – законы и правила, по которым будет судить каждого из нас Господь. Если законы в любом государстве очень сложны и простому человеку не понятны, то в Законе Божием все легко и понятно каждому. Кто наследует Царство Небесное? Те люди, которые имели в сердце своем любовь к Богу и ближнему своему. Они совершали добрые дела ближним, которые ждали от них этого.
Доброе сердце, доброта ведут нашу душу в Царство Небесное. Что же говорит Господь? Он говорит нам, что тот человек, который будет проявлять милосердие по отношению к голодному, раздетому, тот, кто будет посещать больных или сидящих в темницах, то есть тот человек, который будет иметь в своем сердце милость, доброту будет награжден вечной блаженной жизнью.
Мы должны стремиться к тому, чтобы нам в том, потустороннем мире для наследования Царства Небесного иметь огромный багаж своих добрых дел. Часто задают такой вопрос: «А, что будет с теми людьми, которые имели доброту в своем сердце, но вместе с тем имели и страсти? Они войдут в Царство Небесное? Мы должны всегда помнить слова Господа: «...если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие" (Иоан. 3, 5). Таким образом, для того, чтобы войти в Царство Небесное нужно принять Святое Крещение во имя Отца и Сына, и Святаго Духа - нужно родиться свыше в Таинстве Крещения.
Бывают в жизни такие случаи, что, когда умирает человек некрещеный, родственники приходят в Церковь и хотят заказать отпевание этого человека. Но священник вынужден им отказать в этом. Что же мешало придти этому человеку при жизни в лоно Святой Церкви и принять Святое Крещение? Бывает так, что младенец покидает этот мир некрещеным, родители просто не успели его окрестить. Все это на суд Божий, потому что умер Ангелочек Божий. Для взрослого человека нет оправдания того, что он не принял Крещение. Значит, он отвергал Бога, веру, Святую Церковь. Пусть он был добрым, но не принял Крещение. Поэтому, когда будут вам встречаться люди некрещеные, не рожденные свыше обязательно нужно им говорить, что нужно покаяться в своих грехах и принять Святое Крещение.
Далее, мы должны помнить о том, что люди, которые отягчены своими земными страстями не войдут в Царство Божие. Со страниц Священного Писания мы знаем, что это – пьяницы, блудники, то есть те люди, которые имея страсти, не борются с ними и умирают именно в этих греховных страстях. Часто говорят о ком-то, что он был добрым человеком, но часто выпивал и, когда напился в очередной раз, то умер. Господь будет судить этого человека в том, в чем застал. Поэтому, для нас и дается святой Великий пост, да и каждый день нашей жизни, чтобы мы боролись со своими греховными страстями.
Часто бывает, что люди в сей земной жизни отвергают мысль о существовании ада, вечных мучений и рая, вечного блаженства. Они говорят, что Бог есть, но Он – судия всех, здесь живущих. А, когда человек умирает, то кости его истлевают, остается только память среди людей в несколько поколений. Но, мы, исповедуя веру нашей Православной Церкви, говорим, что мы верим в Господа Иисуса Христа и верим в воскресение из мертвых. Мы в Символе веры произносим такие слова, что Господь придет судить живых и мертвых, что будет страшный суд.
А, что же будет с людьми, которые не прислушиваются к гласу Божиему и не стремятся жить по законам нашей христианской жизни? Приведу для примера историю Анании и Сапфиры, описанную в Деяниях святых апостолов.
В четвертой и пятой главах Деяний святых апостолов рассказывается о массовом добровольном отказе от личной собственности в общине первых христиан и передаче всех средств на общие нужды. Но Анания, член первохристианской иерусалимской общины, и его жена Сапфира решили обмануть апостолов и утаить часть вырученных средств: Не было между ними никого нуждающегося; ибо все, которые владели землями или домами, продавая их, приносили цену проданного и полагали к ногам Апостолов; и каждому давалось, в чем кто имел нужду.
«Некоторый же муж, именем Анания, с женою своею Сапфирою, продав имение, утаил из цены, с ведома и жены своей, а некоторую часть принес и положил к ногам Апостолов. Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли? Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу. Услышав сии слова, Анания пал бездыханен; и великий страх объял всех, слышавших это. И встав, юноши приготовили его к погребению и, вынеся, похоронили. Часа через три после сего пришла и жена его, не зная о случившемся. Петр же спросил ее: скажи мне, за столько ли продали вы землю? Она сказала: да, за столько. Но Петр сказал ей: что это согласились вы искусить Духа Господня? вот, входят в двери погребавшие мужа твоего; и тебя вынесут. Вдруг она упала у ног его и испустила дух. И юноши, войдя, нашли ее мертвою и, вынеся, похоронили подле мужа ее. И великий страх объял всю церковь и всех слышавших это».
Господь Иисус Христос много раз показывал Свою ничем не ограниченную власть над бесами, природой и стихиями, но ни разу не употребил эту власть для наказания провинившихся. Он изгонял из людей бесов, исцелял болезни, возвращал людям зрение и способность двигаться, воскрешал мертвых. Но нигде в Евангелии нет такого, чтобы Христос за грехи поразил человека болезнью, вселил в него беса или же умертвил его. А тут — немедленная смерть сразу же после согрешения.
Но, что такого ужасного сделали эти несчастные? Не убили, не украли, не прелюбодействовали. Всего только солгали. Но ведь и любой из нас тоже лгал, причем не один раз, и не два, и даже не десять. Разница лишь в том, что Анания и Сапфира солгали не людям, а Богу. И в этом-то как раз заключается самый большой страх.
Супружеская пара, погибшая на пороге Церкви, будучи обличенной словами старшего из апостолов, — это действительно очень страшное зрелище. И здесь крайне важно разобраться в причинах этой гибели. Любой верующий человек, прочитав об Анании и Сапфире, со страхом спрашивает себя и Бога: а не обо мне ли это написано? Не постигнет ли и меня такая же немедленная кара за какие-то грехи, которые я даже осознать толком не успею, не то что — покаяться в них?
Разбираться в этом вопросе обязательно нужно. Хотя бы для того, чтобы точно знать, отчего погибли Анания и Сапфира, как уберечь себя от подобного бедствия. А еще — для того, чтобы на смену этому страху пришла нормальная здоровая бдительность и внимание к тем сторонам нашей жизни, которые могут оказаться для нас опасными.
В этом месте текста Деяний кроме Святого Духа упоминается еще одно духовное существо — сатана: Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли? И это констатация вполне реального факта духовной жизни Анании, вступившего в общение с сатаной. Но если Святого Духа Церковь называет животворящим и Подателем Жизни, то сатана именуется в ней как человекоубийца от начала.
Анания со своим «вступительным взносом» пришел к тем, через кого Бог действовал с силой, неведомой иудеям со времен величайших пророков. То есть, пришел к Самому Богу. И перед Ним же решил слукавить, послушав сатану и не веря, что Бог способен его хранить и питать. Опять, как и когда-то в райском саду, сатана оклеветал Бога. И опять несчастные люди — теперь уже Анания и Сапфира — поверили не Богу — источнику жизни, а духу лжи и убийства. А тот, кто отпадает от источника жизни, теряет и саму жизнь. Соединение с духом лжи несет человеку смерть, поскольку дух этот — человекоубийца от начала. И если человек не желает покаяться в этом соединении, обратиться от него, и наследовать жизнь, тогда Бог отходит от этого человека, оставляя его наедине с полюбившимся ему демоном. Анания и Сапфира решили дружить с убийцей. И тот их убил.
На их месте может оказаться любой из нас, если не будет внимательно наблюдать за своим сердцем и умом. Потому что у нас есть в этом занятии очень грозный конкурент: сатана, который всегда следит за нами, выжидая подходящего момента для нападения.
Мы действительно живем в ситуации смертельной опасности; мы и в самом деле можем отпасть от Бога; мы способны через свои грехи соединиться с сатаной и погибнуть. И чем быстрее мы усвоим эту истину, тем надежнее защитим себя от возможного падения.
В духовной жизни все происходит похожим образом: милосердный и долготерпеливый Бог постоянно смягчает разрушительные следствия наших грехов, оставляя нам время на покаяние. Но если в какой-то момент окажется, что в своем согласии с духом лжи мы переступили некий предел и Дух Жизни больше не может пребывать в нас, тогда мы умрем точно так же, как умерли Анания и Сапфира.
Вспоминая сегодня Страшный суд, будем помнить, что не Бог поставит людей по левую сторону от Себя, а диавол, который соблазняет людей, а те не могут противостоять, идут у него на поводу, совершают злые дела в своей земной жизни. Поэтому, будем стремиться к тому, чтобы благодать Божия, которую мы получаем в храме, от своей молитвы в кельи, от своей благочестивой жизни, отогнала от нас искушения диавольские, чтобы диавол не похитил наше сердце и нашу душу. Чтобы в день Страшного суда, имея светлый облик своей души, мы стали по правую сторону от нашего Господа.
Затем батюшка напомнил, что в этом году Пасха будет отмечаться 19 апреля (по новому стилю). Впереди сыропустная неделя. В воскресенье 1 марта нам нужно совершить заговенье на Великий Пост и с понедельники 2 марта начать наше пощение.
В сырную неделю или, как ее в народе называют «масленица», нужно тихо, благоговейно, по Божьему проводить время, так как это - подготовительная неделя к Великому Посту. Смысл масленицы не в разгульных гуляниях и бесчинствах. Это для христианина не требует объяснений. Особый смысл масленицы в совсем еще недавние времена, когда не было ни телефонов, ни электронной почты, был в том, чтобы люди в течение недели, предшествующей Прощеному воскресенью и Великому посту, успели съездить и сходить к своим близким и дальним знакомым и родным, попросить друг у друга прощения.
В сырную неделю Устав Церковный разрешает вкушение всей скоромной пищи кроме мяса, не придерживаясь поста в среду и пятницу.
Отец Георгий также сообщил прихожанам, что приближается окончание строительства временного Кресто-Воздвиженского храма. Владыка дает благословение на то, чтобы отец Георгий с отцом Олегом вначале вдвоем окормляли этот храм. Предварительно названа дата освящения – 15 марта, 2-я Неделя Великого поста, память Григория Паламы. С четверга в храм будет завозиться церковная утварь, которая уже отложена на епархиальном складе. Через неделю привезут мебель (аналои, лавочки, стулья). После дня памяти Григория Паламы будут постоянно совершаться богослужения в этом храме. Но священники Свято-Владимирского храма останутся служить в своем храме. Владыка назначит в Кресто-Воздвиженский храм постоянного священника. А священство Свято-Владимирского храма будет благодарить Господа за то, что совершило доброе дело по строительству нового храма.
