В прошедшее воскресение мы молитвенно праздновали день Торжества Православия - торжество Церкви над всеми когда-либо существовавшими ересями и расколами. В этот день Православная Церковь празднует победу истины, победу Христову и проводит четкое разделение истины и лжи.
Праздник Торжества Православия был установлен в Греции в IX веке, в память окончательной победы над врагами православия — иконоборцами. Более 100 лет продолжалась борьба православных за право изображать на иконах Иисуса Христа, Божию Матерь и святых, а также молиться им перед иконами. Православных заключали в темницы, подвергали мучениям и казням. Честные иконы и мощи святых сжигались.
После VII Вселенского Собора, закрепившего почитание икон, наступило ослабление гонений. Православие было торжественно восстановлено в Константинополе в первое воскресенье Великого поста.
В нашем храме в этот праздничный день Божественную литургию совершил настоятель протоиерей Георгий Гончаренко. По окончании богослужения был совершен чин Торжества Православия.
Множество прихожан в этот праздничный день причастилось Святых Христовых Таин.
С пастырским словом ко всем присутствующим обратился отец Георгий. «Сегодня мы празднуем особый праздник, который называется Торжество Православия. Мы благодарим Бога за то, что являемся членами нашей Святой Православной Церкви и исповедуем в наших душах веру спасительную, веру православную. В первую Неделю святого Великого Поста совершается торжество православной веры для того, чтобы утвердить каждого православного, кто несет подвиг поста в правильности выбранного пути спасения души для жизни вечной.
В 843 году на VII Вселенском соборе в Константинополе при императрице Феодоре было окончательно восстановлено и утверждено почитание святых икон. На этом соборе в благодарность Господу Богу, даровавшему Церкви победу над иконоборцами и всеми еретиками, установлен праздник Торжества Православия, который празднуется и до настоящего времени во всей Вселенской Православной Церкви.
Когда мы обращаемся к святым иконам, мы видим множество ликов святых угодников Божиих. В нашем храме есть икона епископа Спиридона Тримифунтского. Многие православные христиане, паломничая в Грецию – родоначальницу нашей христианской веры, посещают остров Корфу, на котором находится великая святыня – мощи святителя Спиридона Тримифунтского. Многие паломники считают, что мощи этого святого почивают в кафедральном соборе. Но эти мощи находятся в обычном приходском храме. А в кафедральном соборе находятся мощи святой царицы Феодоры, восстановившей почитание святых икон.
Господь Иисус Христос в Евангелие говорит, что семя горчичное дает такой плод, что в этом растении гнездятся птицы небесные. Горсточка людей, верующих в Господа Иисуса Христа в Сионской горнице и является тем маленьким горчичным семечком, из которого выросло древо нашей Святой Православной Церкви. И это древо растет уже на протяжении многих веков. Но корень его остается незыблемым, а ветви его все больше разрастаются по всей вселенной. Святые угодники Божии, которые жили в разные времена и в разных странах являются теми маленькими листочками, которые украшают это святое древо – Церковь Христову. В первые годы христианства, когда это древо было еще маленьким восстали против него иудеи – богоубийцы. Вспомним погребение Пресвятой Богородицы, иудеи хотели перевернуть Ее гроб. Они хотели сломать это древо, но у них это не получилось.
В истории нашей Церкви были взлеты и падения, которые служат нам назиданием и в наши дни. Сама Церковь, ее идея непогрешимы и святы, поскольку в ней обитает Дух Святой. Вне Церкви нет спасения.
Господь наш видит сердце каждого человека, видит каждого из нас, приходящего в лоно Его Святой Церкви. И мы, когда переступили порог Церкви Божией, поняли, что, Того, Кого мы искали, мы нашли. И навсегда остались в лоне Святой Православной Церкви.
Вера в Господа, которую мы имеем, действительно является спасительной. Эта вера является верой апостольской, верой отеческой, потому что святые отцы утвердили ее на святых соборах. И сегодня мы радуемся тому, что мы имеем указание этого истинного пути. Преподобный Серафим Саровский говорил, что православная вера не имеет ни пятна, ни порока. Но часто бывает так, что на пути нашего спасения становится лукавый, тот злой дух, который противоречит истинам Божиим, который отвращает человека от спасительного пути.
Наша вера зиждется на вере в Господа Иисуса Христа как Сына Божия, ибо Господь наш Иисус Христос, пришедший во плоти на эту грешную землю, Своими страданиями искупил грехи каждого из нас и даровал нам прощение этих грехов, направил нас по спасительному пути через покаяние и причащение Животворящих Тела и Крови Господних. Мы веруем в истинную Православную Церковь, ибо Церковь является хранительницей заповедей Божиих и ведет нас ко спасению.
В Символе веры сказано, что мы веруем в воскресение мертвых и в жизнь будущего века. Мы веруем, что соединяется торжествующая Небесная Церковь и Церковь наша земная воинствующая. Мы веруем, твердо знаем и чаем, что будущее веры – Царство Небесное. Смысл нашей жизни православной заключается в том, чтобы наследовать вечное блаженство в Царстве Небесном. И, наконец, мы веруем в то, что по любви между нами - между братьями и сестрами во Христе в нашей Православной Церкви мы объединяемся в одно Тело – Тело Господа нашего Иисуса Христа.
Сейчас часто говорят о любви, о том, что нужно любить ближнего своего. Да, это главная заповедь, которую дает нам Господь: любить Бога и любить ближнего своего. Но любовь должна быть истинной. Любовь должна приводить человека к спасению его души. А как часто в современном мире хотят соединить все веры воедино под экуменическим знаменем свершить дело любви. Но когда мы произносим слово «анафема» всем еретикам и отступникам, то мы действительно проявляем дело нашей христианской любви. Потому что наша Православная Церковь четко указывает всем еретикам, чтобы они ушли с этого ложного пути, который лежит вне спасительного ковчега нашей Святой Православной Церкви.
Сегодня мы празднуем Торжество Православия. Казалось бы, о каком торжестве может идти речь, когда могут произойти попирания нашей истинной православной веры. Но, как говорят святые отцы Церкви, когда наступают гонения на Церковь, то совершается расцвет Церкви Божией. Расцвет Церкви не в великолепии храмов, а расцвет в сердцах верующих людей. Потому что, когда происходят гонения, нестроения, в наше сердце вселяется глубокая вера в Бога, устремление наших духовных взоров к Спасителю нашему.
Мы должны твердо стоять за истину учения святых отцов нашей Православной Церкви – преподобных Макария и Антония, богословов Симеона и Григория, святителей Василия Великого и Иоанна Златоуста и многих других святых отцов нашей Православной Церкви, которые сражались за чистоту исповедания нашей православной веры. Особенно в эти дни, когда для нашей страны производится суд Божий. И Господь дает нам это время, когда мы должны быть со Христом и проявить свою твердость в нашей истинной православной вере.
Среди нас есть такие люди, которые полностью отдают себя Богу, служению Церкви. Совсем недавно отошли в мир иной два священника – схиархимандрит Зосима и схиархимандрит Гавриил. Они служили Богу совсем рядом – отец Зосима служил в Никольском, а отец Гавриил в с. Павловка. Эти два священника были различны по характеру: отец Зосима был строгим, а отец Гавриил был любвеобильным. Но они оба подали нам пример истинной веры. В годы советской власти отец Зосима был гоним за свою истинную веру православную, за крепость исповедания своей веры. Он был в тюрьме, терпел пытки. Он однажды сказал: «Мои гонители, которые гнали меня в советское время стали моими крепкими друзьями». Почему это было? Потому что, видя крепость веры этого человека, они обрели сами веру. А сколько людей пришло в Церковь через всепрощение и любовь схиархимандрита Гавриила.
На протяжении первых десяти веков существования христианства Восток и Запад составляли единую Церковь. Единство сохранялось, несмотря на то, что имелись определенные различия в богословии. События, которые произошли в середине XI века и привели к разделению между христианским Востоком и христианским Западом, носили церковно-политический характер, однако в основе этого разделения было и несогласие по некоторым пунктам вероучения и церковной практики. За последующие десять веков раздельного существования эти расхождения увеличились, и сегодня они весьма значительны в самых разных областях богословия и церковной жизни.
В течение второго тысячелетия и православные, и католики воспринимали друг друга как еретиков. Никакого разговора о диалоге, о взаимодействии, о правилах сосуществования на той или иной территории не могло и быть. Там, где ересь, нет благодати. Там, где ересь, нет Церкви.
Так относились к католикам православные. Точно так же относились к православным и католики. Если православие – это ересь, значит, Православная Церковь не является спасительной, значит, ее таинства недействительны и, значит, там, где существует Православная Церковь, с точки зрения католика – Церкви не было вообще. Таким образом, вся церковная политика выстраивалась на том, что православные и католики взаимно не признавали друг друга в качестве Церкви. Все те страдания, которые пережили православные люди на территориях, где насаждались католицизм и уния, были следствием такого понимания.
В заключении отец Георгий сказал: «Сейчас мы живем в годы войны. Мы озлобляемся, когда у нас что-то разрушили, когда кого-то убили. А бывают случаи, когда погибает не кто-то один, а целая семья. Несколько лет назад в наш храм пришла одна женщина. Она села в уголке и смотрела в пол. Я спросил у нее, что у нее случилось. Она сказала, что месяц назад прилетел снаряд в их дом и разрушил его, притом погиб ее муж. Начали готовить похороны, прилетел второй снаряд и разворотил дом ее сына и убил его. Она с невесткой и внуками вынуждена была жить в профилактории в Пролетарском районе. Она пришла в Церковь для того, чтобы засвидетельствовать свое прощение тем, кто причинил ей огромное горе. Торжество Православия? Да! Господь говорит: «Любите врагов своих». Мы на словах это готовы сделать. А вот так, как эта женщина, сможем ли мы сделать? Для того, чтобы выросли ее внуки она пришла в Церковь простить своих обидчиков. Мы должны через такие малые дела любви, всепрощения, милосердия утверждать торжество нашей православной веры. Пусть Господь каждого из нас благословит на этот путь спасения в нашей Торжествующей Церкви по истинной вере наших отцов.
Наша вера, основанная на православном учении – это как карта, которая ведет нас от Церкви земной до Церкви небесной, торжествующей. И мы, имея такой путеводитель в своих руках – нашу истинную православную веру, будем стремиться идти по спасительному пути».
