В воскресенье Святая Православная Церковь праздновала Вход Господень в Иерусалим – день, в который Христос только начинает Свой жертвенный путь. Его еще приветствует толпа, которая позже будет кричать: «Распни Его!» Это событие последних дней земной жизни Иисуса Христа считается символом будущего воцарения Бога.
Евангельское чтение (Ин. 12, 1–18) открывает смысл этого праздника. Христос уже совершил Свое земное служение; Он уже многих одарил Своим состраданием, Своей любовью, многих исцелил, позволил многим стать людьми, приобщенными к подлинному Божественному откровению. Многие пошли за Ним, многие, как им казалось, уверовали в Него, но очень многие по-настоящему так и не восприняли смысл служения Христова.
Жители Иерусалима пришли не к Спасителю мира, а жаждали земного, зримого чуда. Они встретили Его так, как никогда и никого не встречали: ликуя, они бросали Ему под ноги свои верхние одежды и пальмовые ветви и восклицали: «Осанна!», что значит «Спаси!». Причиной ликования было чудо, которое совершил накануне Господь, воскресив Лазаря и доказав тем самым свое право называться Сыном Божиим.
И все же на несколько часов в Иерусалиме люди увидели, и признали, и провозгласили, что подлинная власть, и сила, и слава не у тех, кто внешней силой и мощью получает ее, а у Того, кто не учил ничему кроме любви, подлинной внутренней свободы и подчинения Божественному закону совести.
В этот праздничный день в нашем храме была совершена Божественная литургия святителя Иоанна Златоуста. Возглавил богослужение настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко в сослужении протоиерея Валерия Зарипова. Богослужение совершалось в облачениях зеленого цвета, символизирующего возрождение жизни. Этот цвет связан также и с воспоминанием о живой зелени пальмовых ветвей, которыми приветствовали Христа жители Иерусалима. Богослужению особую торжественность придавал церковный хор под управлением Ирины Алымовой. Среди певчих есть профессиональные исполнители, поэтому хор всегда радует прихожан виртуозным исполнением церковных песнопений и концертных программ. Певчие создают особую духовную атмосферу, способствующую восприятию благодати Духа Святого.
Множество пришедших в этот день в храм причастилось Святых Христовых Таин. Среди причастников было немало новых молящихся, что говорит о возрастании духовной составляющей в жизни людей в это тяжелое время.
По окончании богослужения с пастырским словом ко всем присутствующим обратился протоиерей Георгий. «Возлюбленные во Христе братья и сестры! Сегодня Святая Церковь побуждает нас вспомнить и молитвенно отметить двунадесятый праздник - Вход Господень в Иерусалим. Господь наш Иисус Христос перед смертными страданиями совершает великое чудо – воскрешение Лазаря. Для чего Господь воскресил человека, который был Им любим? Воскрешая Лазаря из мертвых, Господь показывает, что во всеобщем воскресении мертвых Он в силе воскресить каждую плоть. Воскрешение праведного Лазаря связано с праздником Входа Господня в Иерусалим, потому что это является прообразом Его Второго Пришествия в этот грешный мир.
Почему Господь сел на осленка, чтобы войти в Иерусалим? Цари Римской империи всегда садились или на осленка или на лошадь, когда выходили в народ. Если царь садился на лошадь, то это значило, что все должны были готовиться к войне. А если царь выходил к народу и садился на осла, то в этом государстве будет мир. Вот и Господь сел на осленка, чтобы показать, что Он принес мир Божий. И многие люди, зная, что это едет на осле не простой человек, а Миссия постилали под ноги осленка пальмовые ветви. Вход Господень в Иерусалим является пророчеством Второго Его Пришествия в этот мир.
Когда Господь входит в город Иерусалим то Он направляет Свои стопы в Иерусалимский храм. Там пред Ним предстала такая картина - животные стояли для жертвоприношений, менялы, которые меняли деньги для пришедших из других стран, торговцы голубей. Господь сразу всех выгнал со словами: «Дом Мой есть дом молитвы, а вы сделали его вертепом разбойников». Господь напоминает нам о том, что храм Божий – это место для молитвы. А как часто бывает, что мы нарушаем эту заповедь Божию. И в наших сердцах и в самом храме также роятся страсти, которые не дают нам покоя не только вне стен храма, но и когда мы приходим сюда на молитву. И здесь в храме мы ведем себя неблагоговейно, не почитаем святыню. Мы забываем, что именно в храме Божием находится святая святых – Престол Божий, на котором восседает Сам Господь. И самое главное, храм Божий всегда имеет частицы Тела и Крови Господа нашего Иисуса Христа.
Сегодня мы пришли в Церковь для того, чтобы молитвенно отметить этот праздник. Мы, православные христиане признаем, что наш Господь действительно является Спасителем, что Он является одной из ипостасей Триединого Божества, что Он Своими крестными Страданиями спас нас для жизни вечной, что Он является всей нашей жизнью и дает нам полноту жизни здесь – на земле, и полноту жизни в Горних обителях, которые Он уготовал каждому верующему в Него.
Действительно, сегодняшний день – день радости, но с другой стороны, печали и горести. И печалимся мы не от того, что Господь идет на крестные Страдания, а от того, что люди имеют неблагодарность в своем сердце по отношению к Богу, и не сохраняют Ему верности и преданности. И в наше время проявляется неверность и неблагодарность Богу. Прежде всего, мы проявляем неверность и неблагодарность Богу, потому что, придя к Нему в своей горести, мы даем Ему обеты, молимся и просим о помощи, но, когда получаем помощь, то скоро забываем о ней и возвращаемся к своей жизни греховной.
Мы проявляем неверность и неблагодарность и по отношению друг к другу. Как часто мы можем это видеть в наших семьях, когда распадаются семьи, не сохранившие преданность и любовь. Да, были молодыми и красивыми, полны сил и энергии, любили друг друга крепко. Но, когда наступило какое-то испытание – болезнь, нужда и что-то еще, исчезает преданность и любовь, нарушаются обеты и в итоге разрушается эта семья.
Можно видеть нарушение преданности друг ко другу и в товарищеских отношениях. Например, подружились в молодости два человека, у которых был хороший достаток, было какое-то положение в обществе. Хорошо было иметь такого преданного друга, который может подать свою руку помощи в любую минуту. Но жизнь скоротечна. И так бывает, что человек, который имел достаток и положение , вскоре теряет это положение, разоряется и теряет свой достаток. А его друг после этого теряет к нему интерес и дружеские отношения уходят. Это также проявление неверности и неблагодарности по отношению друг ко другу.
А, как горько наблюдать за отношениями родителей и детей. Когда ребенок маленький, он нуждается в помощи своих родителей и тянется к ним. Но, когда вырастает, а родители становятся старыми и немощными, то он отворачивается от них. Мы, дети очень часто забываем о том, что в детстве мы мечтали быть похожими на наших родителей. Мы отворачиваемся от своих старых родителей, проявляя по отношению к ним неверность и неблагодарность. И таких примеров можно приводить очень много.
Но, самое главное, что мы должны сохранить в своем сердце – это верность к Богу и Его святым заповедям. Мы должны проявлять верность к Матери-Церкви. И, когда мы будем истинными христианами и следовать заповедям Божьим, то и по отношению друг ко другу мы будем проявлять верность, и будем всегда сохранять чувство благодарности друг ко другу.
Хотелось бы, чтобы сегодняшний праздник – Вход Господень в Иерусалим напомнил нам о тех случаях в нашей жизни, когда мы проявили неверность по отношению друг ко другу. Чтобы мы исправили это положение, чтобы мы в будущем старались не проявлять этой неверности.
Сегодня мы должны выйти из храма с радостным настроением. И хотя вокруг нас бушует житейское море, наполненное разными печалями, горестями, нестроениями мы должны помнить, что с нами всегда наш Господь, Который произнес слова: «Аз есмь с вами, и никто же на вы», что мы, проявляя верность Христу, защищаемся Его Божьим благословением. Что в нашей жизни без Его воли не упадет ни один волосок, что, если попустит Господь и нам какие-то печали в нашей жизни, то это будет во Его святой воле.
Пойдем домой с радостью от совершенной службы, с радостью от полученной благодати Божией, с радостью от святого Причастия Святых Христовых Таин и с радостью от нашей молитвы. Сохраним это чувство радости и благодарность Богу в нашем сердце. Тем более, что грядут такие дни, когда мы должны поучаствовать в богослужениях, и сами обратить свое сердце к крестным Страданиям Господа. На протяжении предстоящей седмицы сохраним верность Богу, чтобы с радостью в сердце, здравии телесном и духовном мы встретили праздник Воскресения Христа Спасителя, Пасхи Господней».
Далее отец Георгий дал некоторые разъяснения к расписанию и богослужениям на предстоящей седмице. Так, в частности он отметил: «В среду по окончании Божественной литургии за амвонной молитвой читается последний раз покаянная молитва Ефрема Сирина, и делается коленопреклонение, а затем земные поклоны и чтение Псалтыри отменяется до Фоминой Недели.
В Великий Четверток Церковь празднует Воспоминание Тайной Вечери Господа, то есть установление святой Евхаристии. Почти весь приход в этот день по сложившейся традиции причащается Святых Христовых Таин. Накануне вечером исповедь совершаться не будет, а по окончании Литургии будет совершаться общая исповедь, и затем святое Причащение. Обращаю внимание, что могут участвовать в общей исповеди только те, кто исповедовался хотя бы один раз в Великий пост. Но бывает так, что человек ни разу не исповедовался в году, а идет на общую исповедь и причащается. Совесть каждого человека должна обличать его в этом – когда ему причащаться и как исповедоваться.
Панихиды временно отменяются. Первая панихида будет после Светлой седмицы во вторник на святую Радоницу».
