В этот воскресный день Божественную литургию в нашем храме совершил клирик храма протоиерей Олег Шмылик. По окончании богослужения священник обратился ко всем присутствующим с проповедью.
Сегодняшняя неделя по Церковному Уставу называется Неделей о самаряныне. Мы слышали сегодня слова из Священного Писания, которые были исполнены великой мудрости в беседе Господа нашего Иисуса Христа с самарянкой. В городе Сихарь Господь подходит к колодцу, чтобы напиться воды и видит там женщину самарянку, почерпающую воду. Самаряне и евреи – два народа, не общающиеся между собой из-за разногласий о том, как и в каком месте нужно молиться.
Проповедь можно послушать в аудиозаписи.
Как свидетельствует Священное Писание, Господь «утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа. Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить». То есть, это было небывалое для иудеев действие. И Господь этим действием, как говорят святые отцы, показывает Свою беспредельную милость и любовь к человеческому роду. Господь хочет, чтобы все спаслись и в разум истины пришли, как читаем мы в молитвослове. То есть, Господь желает, чтобы не только еврейский народ спасся. Этот народ был Богоизбранным народом, он имел Откровения. Этот народ имел пророков – людей, которые возвещали волю Божию. Согласно Священному Писанию это единственный народ, который зрел в сторону Бога своим житием и делами. Однако Господь показывает Своим примером, что Он милосерден для каждого человека будь то даже иноверец. В Евангелие неоднократно об этом упоминается (например, в притче о милосердном самаряныне). Господь показывает, что человек должен быть не только милосердным для своего ближнего, но и для каждого человека, который нуждается в помощи.
Возвратимся к сегодняшнему Евангелию. Господь говорит самарянке: «Дай Мне пить». А женщина отвечает Ему: «Как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? Ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются». Господь сказал ей в ответ: «Если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую». Господь говорит не о той воде, которая находилась в колодце, которой можно напитаться, чтобы не жаждать, а о воде духовной, о тех словах, которые исходят из уст Божиих и питают душу человека. Господь сказал самарянке: «Всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную». Женщина отвечает Ему: «Господин! Дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать». Господь говорит ей: «Пойди, позови мужа твоего и приди сюда». Господь сердцеведец знает, что эта женщина вела распутный образ жизни. Женщина сказала в ответ: «У меня нет мужа». На что Господь отвечает ей: «Правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала. Женщина говорит Ему: «Господи! Вижу, что Ты пророк». Самарянка поняла, что этот Человек, Миссия, Учитель, который подошел к ней и просил у нее воды знает о ней все. Тогда эта женщина осознала, что она вела беспорядочный образ жизни, имела пять мужей-сожителей, что является одним из смертных грехов – прилюбодеянием.
В этом Евангельском отрывке Господь нам показывает, что даже к грешному человеку Господь бывает снисходительным. Господь обещает грешной самарянке живой воды, сошествие благодати. Здесь разговор переходит в другое русло и женщина говорит: «Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме». То есть, она спрашивает у Господа о том, где нужно молиться. Простые люди были религиозными и их, действительно, интересовал вопрос, где нужно молиться. Господь отвечает самарянке: «Наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев. Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине». То есть это - то время, которое наступило во времена Христа. Мы, современные христиане имеем возможность обратиться к Богу в любое время и в любом месте. Апостол Павел повелевает «непрестанно молиться, всегда, на всякое время, на всяком месте». То есть молитва к Богу везде уместна и везде возможна.
Господь в этом Писании нам открывает, что молиться можно не только лишь на горе или в храме, но в душе и в сердце. И святые отцы подчеркивают, что самое важное в этом Евангельском повествовании – это молитва. Человек исполняет иногда лишь внешне молитвенное правило. И самарянка думала, что самое важное – это где (в каком месте) молиться. Но – это внешнее действие, которое имеет тоже свою важность, но оно не первостепенное. Господь требует от нас наше сердечное, духовное, моральное, физическое, психоэмоциональное обращение к Нему. И это нужно не для Господа, а для самого человека.
Господь все создал, у Него все есть. Но, как каждому отцу приятно обращение своих детей, так и нашему Отцу Небесному желаемо наше личное обращение к Нему. Но молитва не должна быть лишь внешним проявлением обращения человека к Богу (например, воздевание рук к небу). Господь в Писании обличал книжников и фарисеев, говоря, что вы выходите на улицы, поднимаете руки к верху, молитесь, а когда поститесь, посыпаете свои головы пеплом и старые одежды носите, чтобы все люди видели, что вы поститесь. Но Богу не это нужно. Господь говорит: «Помолись Отцу твоему, Который втайне» То есть сделай свою молитву втайне от всех. Нужно духовно собраться и молиться Богу, как живому Человеку, стоящему рядом с нами. Но человек, к сожалению, часто только проговаривает слова молитвы механически, не пропуская их через свое сердце.
Господь говорит в сегодняшнем Евангелии жене о духовной молитве, что «настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине». То есть, Господь говорит, что верующие будут молиться в душе своей и видеть перед собой Бога. И задача каждого христианина – помнить о том, что Господь везде и всегда рядом с нами. Через Господа все сотворено. Поэтому, мы должны помнить, что Господь с нами рядом.
Обращаться ко Господу особенно важно на общественной молитве в храме, это самая важная молитва, которая неотъемлема от духовной жизни и духовного возрастания человека. Церковная молитва должна сочетаться не только со стоянием в храме, но и с духовным созерцанием, просьбами к Богу, благодарением, хвалением, покаянием.
Когда Господь сказал женщине о духовной молитве, она оставила водонос свой и пошла в город, и сказала людям: «Пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос?» Рассказ женщины настолько поразил людей своей силой и убедительностью, что многие пришли с ней ко Христу.
И после речей этой женщины множество людей пришло на встречу со Христом. И послушав Господа, люди сказали женщине: «Уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос».
Самаряне просили Господа побыть у них; и Он пробыл там два дня. И еще большее число уверовали по Его слову.
Бывает так часто в жизни, что те последователи, которые ждут Христа, живут со Христом, не признают Его. А те люди, которые встречают Христа в жизни, с великой радостью принимают весть о Христе. Это касается каждого из нас – православного христианина. Святитель Николай Сербский говорит так: «Мы христиане – являемся зеркалом нашего исповедания Христова. Мы выходим в мир и, именно по нам, судят Церковь Божию. Наше поведение или опорочивает церковную жизнь (хотя она свята), или прославляет. И евангельская самарянка будучи блудницей, будучи заблудшей в вере приняла Христа, принесла Богу искреннее покаяние и по преданию Церкви стала святой мученицей. Она засвидетельствовала Императору Мирону, который был гонителем христиан, Воскресение Христово и приняла мученическую кончину.
Поэтому, в этот святой день дай Бог, чтобы каждый из нас уходя из храма Божьего, также был исполнен благодати Святаго Духа – той живой воды, которая ведет нас в жизнь вечную. Чтобы наши сердца восстали от сна греховного, чтобы той благодатью, которую мы сегодня получили, мы поделились с теми людьми, которые по тем или иным причинам не были в храмах Божьих. И дай Бог, чтобы по благодати Его мы с вами были искренними, достойными христианами и помнили, что Господь пострадал за нас и послал нам Утешителя-Духа для того, чтобы мы с вами имели живот вечный.
