12 июля Православная Церковь отмечает память первоверховных апостолов Петра и Павла. В этот день заканчивается Петров пост, который готовил христиан к этому дню. Радость этого дня заключалась в том, что мы праздновали память пламенных проповедников слова Божия, непоколебимых, мужественных борцов за правду Христову, не боящихся ни побоев, ни самой смерти мученической, которую оба претерпели. Апостол – это посланник, это свидетель, и свидетельству о Христе была отдана вся жизнь Его учеников. Спаситель потребовал, чтобы они пошли даже до края земли. И апостолы, постоянно укрепляемые благодатью Святого Духа, обратили ко Христу тысячи людей, заставили молчать уста мудрецов тогдашнего мира, пленили своей проповедью и своей жизнью человеческие сердца.
Вспомним, сколько скорби и бед испытали они. Апостол Павел, говоря о своей жизни, сообщает, что пять раз он был избиваем плетьми, получив без малого двести ударов, трижды его били палками, один раз побивали камнями, стремясь умертвить. Его путешествия были связаны с испытаниями, с бурями, с нападениями от разбойников, от властей и даже от лжебратьев. И, наконец, трагичность этого праздника заключалась в том, что в этот день по преданию, главные христианские апостолы, «учителя среди учителей», Петр и Павел были казнены в Риме.
В нашем храме с раннего утра было многолюдно, почти вся паства собралась соборно помолиться и почтить память первоверховных апостолов. В центральной части храма на аналое находилась праздничная икона святых апостолов Петра и Павла. Божественную литургию совершил настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко. Торжественность богослужения подчеркивал великолепным исполнением церковных песнопений хор под руководством регента Ирины Алымовой.
По окончании богослужения протоиерей Георгий поздравил всех присутствующих с праздником. «Дорогие братья и сестры! Перелистывая страницы Священного Писания, мы должны отметить, что во многих случаях благодатной помощи Господа Иисуса Христа страждущему человеку, Он, прежде всего, слышал мольбу к Нему этого человека. Многие слышали о том, что Господь имеет силу исцелять больных, воскрешать мертвых, изгонять бесов из человека. И, видя эту Божественную силу и ощущая ее, многие люди приходили просить за себя или за своих ближних, умоляли Господа помочь в тяжелой беде. Но были такие случаи, когда мольба не нужна была, когда Сам Господь, видя страдания человека, приходил Сам на помощь ему. Это было при случае воскрешения сына наинской вдовы, это было, когда принесли ко Господу расслабленного человека, это было и в сегодняшнем евангельском чтении – об изгнании бесов из двух гадаринских одержимых.
Когда Господь Иисус Христос прибыл на другой берег в страну Гергесинскую, Его встретили два бесноватых, вышедшие из гробов. Под гробами нужно понимать склепы - пещеры в скалах. Именно в таких склепах погребали умерших, и вот одно из заброшенных кладбищ, может быть, весьма древнее, стало жилищем двух бесноватых. Они были очень свирепые, так что никто не смел проходить тем путем. Затем в евангельском повествовании упоминается, что вдали от них паслось большое стадо свиней.
Близ этого места никто не смел проходить, потому что бесноватые нападали на путников, устрашали и, может быть, даже избивали их. Однако расстояние до той местности, где бесноватые жили, все же не было слишком большим, потому что можно было увидеть пасущееся вдалеке стадо свиней, то есть там люди все-таки решались заниматься своими делами. Господь Иисус Христос знал, что в тех склепах живут бесноватые, может быть, и ученики Его знали, что проходить там опасно, но Господь специально пристал к берегу именно там, где находились эти люди.
Бесноватые закричали: «Что Тебе до нас Иисус, Сын Божий? Пришел Ты сюда прежде времени мучить нас». Демоны, конечно, не знали истины, но как существа духовные чувствовали то, что не видно и не известно людям, душа которых как бы угнетена плотью. Демоны ощутили, что Тот, Кто присутствует рядом с ними, обладает великой благодатью, великой духовной силой, и устами этих бесноватых людей воскликнули, объявляя свою догадку: «Что Тебе до нас Иисус, Сын Божий? Пришел Ты сюда прежде времени мучить нас», - то есть «прежде Своего Второго пришествия Ты пришел нас угнетать и истязать».
И бесы просили Его: «Если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней». Демоны были готовы даже перейти из человеческого тела в свиней, только бы остаться на земле и не пойти в бездну. Они более чем кто-либо другой, знали, что происходит в адской бездне. Им известны страшные мучения, которым там подвергаются не только души грешников, но и сами падшие духи.
Демоны, начиная с момента своего отпадения от Бога, сами пребывают в невыносимых, нескончаемых мучениях, и это страшное состояние сообщают другим, по зависти желая, чтобы и люди подверглись тем страданиям, какие испытывают демоны. Демоны, существа крайне гордые, некогда превознесшиеся и пожелавшие стать равными Богу, были готовы перейти в свиное стадо только для того, чтобы не оставлять землю, где они испытывают некоторое утешение, где нет таких страданий и мучений, какие в преисподней терпят и люди, и сами демоны. И Христос говорит им: «Идите». И они, выйдя, пошли в стадо свиное. И вот, все стадо свиней бросилось с крутизны в море и погибло в воде.
Мы с вами знаем, что животным свойственен инстинкт самосохранения. Никакое животное никогда не убьет само себя, как это делают некоторые отчаявшиеся люди. У человека разум господствует над телом. И люди могут, превозмогая свою природу, совершить поступок как добрый, так и ужасный, отвратительный, вплоть до самоубийства. И вот, это огромное стадо вдруг бросилось с крутизны в море.
Бесноватых людей демоны не могли погубить на протяжении долгого времени, стадо же погибло во мгновение ока. Может быть, это произошло потому, что животные не могли вынести присутствия демонов, а может быть, и потому, что для всех демонов не хватило места. Евангелисты Марк и Лука говорят, что в бесноватом пребывал легион демонов, то есть пять-шесть тысяч - обычно легион состоял из шести тысяч человек. Свиней же в стаде было две тысячи.
Можно предположить, что каждый демон желал захватить для себя отдельное жилище в одном из животных, и между ними произошла борьба. Из-за этого невидимого сражения между падшими духами стадо взбесилось и, в исступлении бросившись с обрыва, утонуло.
Стадо свиней бросилось с крутизны в море и погибло в воде. Пастухи же побежали и, придя в город, рассказали обо всем и о том, что было с бесноватыми. Весь город вышел навстречу Христу, и, увидев Его, просили, чтобы Он отошел от пределов их. Эти люди, соблазнившись гибелью своего стада, обратили внимание не на чудо, а только на материальную сторону происшедшего, испугались, что могут лишиться и другого своего имущества, и попросили Господа Иисуса Христа их покинуть. Тогда Он, войдя в лодку, переправился обратно и прибыл в свой город. Господь Иисус Христос пришел в это пустынное место и исцелил этих двух людей, несмотря на то, что Он знал, какое великое унижение Его постигнет.
Спаситель не погнушался этими людьми, не смутился тем, что придется вытерпеть унижение, но помог одержимым людям и таким образом подал пример того, как действительно нужно любить ближних: не пренебрегать никаким человеком, если имеешь возможность ему помочь, и не взирать ни на какие неприятности, которые могут за этим последовать.
Только для того, чтобы остаться на земле, демоны хотели войти в свиное стадо. Их имя является синонимом гордости, а сами они - ее изобретателями, потому что гордость - это первый грех, изобретенный дьяволом и сообщенный им всем ангелам, которые пожелали его слушать, приняли его учение и пали, став демонами. Эти крайне гордые существа устремились в свиней, чтоб не возвращаться в адскую бездну, потому что знали, что их там ждет.
Из этого евангельского эпизода необходимо извлечь урок смирения - научиться смирению, как это ни странно звучит, у демонов. Пусть будет уроком поведение этих падших духов, готовых на самое отвратительное унижение, какое только можно себе представить, - на пребывание в свинье, самом мерзком, низком животном, которое является синонимом грязи и низости. Пусть это послужит примером для людей, которые не хотят потерпеть ни малого унижения, ни какого-либо упрека, не хотят сами себя укорять и смирять, но думают о себе высоко, не понимая, что это может привести к вечной погибели.
При помощи смирения можно искоренить в себе всякую страсть. Но прежде всего, следует искать смирения, потому что эта добродетель делает человека открытым для действия благодати. Если в нас нет смирения, то прочие добродетели пребывают в нас бездейственными, слабыми, как бы сухими, по той причине, что не получают поддержки свыше. Всякая добродетель заключает в себе две составляющие, два действия: человеческое и Божественное, наше собственное понуждение и Божественную благодать, Божественное действие.
Необходимо понуждать себя и в то же время просить помощи у Бога, потому что люди не в силах помочь себе сами. Нужно и Божественное содействие, но оно приходит только к смиренным. Если нет смирения, то, как ни молись, как ни ищи благодати, - ее не найдешь. Благодать приходит не от уединения, не от исполнения большого молитвенного правила, не от другого чего, но единственно от смирения. Если люди уединяются, строго постятся и совершают другие подвиги, то все это делается ради смирения. Уже приобретя его, можно получить свыше Божественную помощь, и добродетель одухотворится и наполнится внутренней силой.
Смирение - одна из важнейших добродетелей в деле спасения. И когда ослабевает усердие к приобретению этой добродетели, нужно напоминать себе о тех ужасных мучениях, невыносимых бесконечных страданиях, которые ожидают в будущей жизни людей нераскаявшихся и о которых свидетельствует и страх самих демонов перед адской бездной.
Вспоминая эпизод, переданный в воскресном евангельском чтении, нужно себя подбадривать, устрашать и укорять примером демонов, но это не значит, что нужно им подражать. Но поскольку демоны сами боятся мучений, то, взирая на них, нужно бояться будущих мук, которые ожидают в будущей жизни и всех духовных существ, и людей падших, если они не покаются.
В сегодняшний день мы совершаем память святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Как вы слышали в Священном Писании, Господь дал апостолу Петру ключи от Царства Божия. Это – символические ключи, но Он говорит ему: «Кому простишь здесь – на этой земле, тому будет прощено и там, на Небе. Кого развяжешь от грехов здесь, тому и на Небе будут прощены грехи. А кого свяжешь здесь, то и на Небе он будет связан для того, чтобы наследовать Царство Небесное». Об апостоле Павле Господь говорит: «Он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами и царями и сынами Израилевыми». Господь говорит это о тех, первый из которых предал Его, отрекся трижды ради страха перед людьми, а второй гнал и уничтожал Церковь Христову.
И вот мы видим чудо Божественной благодати, которая преобразила этих согрешивших людей и привела их к покаянию. Апостол Петр всю свою жизнь каялся перед Богом в своем предательстве, когда слышал ночью пение петуха и горько плакал.
Вот так и в нашей жизни Господь попускает быть каким-то падениям для того, чтобы мы с вами укрепились в вере, для того, чтобы мы были снисходительны и дружелюбны. А так, чувствуя свою безгрешность, человек бывает строгим, немилосердным к другим людям, которые согрешают.
Какие труды приложил апостол Павел для проповеди Евангелия, чтобы доказать свою любовь к Богочеловеку, Которого он гнал в первой половине своей жизни! Апостол Павел (бывший Савл) после святого Крещения духовно прозрел. И с этого момента он стал ревностным проповедником Христова учения. Из ревностного гонителя христиан Савла он стал твердым защитником христиан, проповедником имени Христова. Апостол Павел основал множество поместных церквей. Мы читаем в Священном Писании Нового Завета множество посланий святого апостола Павла. Он обращается со своими посланиями и к галатам, и к коринфянам, и к римлянам, и к солунянам и ко многим другим народам. Почему он обращается к этим людям с посланиями? Потому что он утвердил у них Церковь Христову, потому что он крестил этих людей и пытался утвердить их в вере, оградить их от лжеучений, от раскола. И в настоящее время эти послания актуальны, потому что там содержатся такие слова, которые полезны и для нашего с вами назидания. Читая послания апостола Павла, мы утверждаемся в вере, мы осознаем смысл своей жизни, мы понимаем, как нам не нужно поступать, и как нам нужно жить, чтобы быть со Христом.
Но Божественная благодать не может одна исцелить от греха, она действует в соработничестве с волей человека. Настолько были чисты апостолы от греха, настолько возлюбили Христа всем сердцем, настолько имели ревность к проповеди Евангелия, что произошло преображение их душ силой Божественной благодати.
У апостолов была малая вера, но они молили Господа: «Умножь в нас веру». И поэтому Господь умножал в них веру, очищал их сердца и даровал им благодать Духа Святаго, с помощью которой они и совершали дело своего апостольства и великие чудеса, когда от тени апостола Петра исцелялись люди, и по его молитве грешников постигала кара Божия на месте для вразумления окружающих. А от полотенец и платков, к которым прикасался апостол Павел, также люди получали благодатные исцеления.
Чудо сотворил Господь, потому что галилейских малограмотных рыбаков удостоил стать великими учителями Церкви. Он показал Свою славу в простых рыбаках, которые вначале ловили рыбу, а затем в свои сети улавливали души человеческие, проповедовали Евангелие всей твари.
Согрешая в своей жизни, мы поддаемся унынию и малодушию и думаем, что никогда не сможем быть прощены Богом. Но в примере святых апостолов Петра и Павла мы видим, что нет такого греха, который бы не простил Господь. Даже, наверное, самое страшное предательство – отступление от Господа, гонение христиан Господь простил апостолу Павлу, потому что он принес Ему искреннее покаяние. Апостолы возненавидели те грехи, которые совершили, раскаялись, исправили свою жизнь и направили ее ко Христу.
В лице апостолов Петра и Павла мы видим для себя великое утешение, потому что как бы тяжко мы не оскорбили Господа своими грехами, как бы далеко мы от Него не отошли у нас всегда есть возможность быть прощеными, всегда есть возможность вернуться в лоно Христовой Церкви через покаяние. Поэтому, будем стараться хранить верность Господу, будем на протяжении жизни, читая послания святых апостолов Петра и Павла, приближаться к Господу. В конце своей жизни святой апостол Павел сказал такие слова: «уже не я живу, но живет во мне Христос (Гал.2:20). На сколько этот человек был верен Господу!
И сегодня мы просим Господа о том, чтобы Он даровал нам силы искреннего покаяния в нашей жизни. Пусть по молитвам великих угодников Божьих, святых первоверховных апостолов Петра и Павла, которые имели крепкую веру и стремление трудиться ради Христа, Господь дарует нам усердие следовать спасительным путем для наследования Горних высот Царства Небесного».
Далее батюшка поздравил всех причастников: «Всех, кто причащался Святых Христовых Таин мы поздравляем с принятием Тела и Крови Господней, пусть Они послужат во исцеление ваших душ и телес, и хотелось бы, чтобы Святое Причастие мы хранили, как можно дольше, чтобы мы получили благодатную силу в борьбе с темной бесовской силой».
