В минувшее воскресенье за Божественной Литургией читалось Евангелие от Матфея, в котором рассказывается о немилосердном должнике. Это евангельское чтение в своей проповеди пояснил молящимся настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко. «Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа! Главная миссия Господа нашего Иисуса Христа в этом грешном земном мире заключалась в том, чтобы возвестить падшему роду человеческому о наступившем времени Царства Божия, Царства Небесного, призвать верующих в Бога людей в это Царство вечной славы и вечного блаженства и указать им путь к этому Царству.
Вы не раз слышали, как Господь говорит, что Царство Небесное есть внутри нас. То есть, как мы будем относиться к нашему бытию в этом мире, какое сердце будем иметь – доброе или злое, зависит от нас и уже Царство Небесное начинается в нашей земной жизни внутри нас - в нашей совести, в нашем сердце, в наших мыслях.
Господь поведал нам о том, кто же будет наследовать Царство Небесное. Это те люди, которые послужили Ему и ближнему своему в земной жизни. Помните евангельское повествование о Страшном суде, где Господь говорит о том, что поставит одесную Себя – по правую сторону – всех праведников, которые напитали голодных, посетили заключенных в темнице, сострадали больным людям.
И сегодня Господь говорит нам о том, что Царство Небесное подобно тому господину, великому царю, который устроил суд над своими рабами и начал состязаться со своими подданными о тех долгах, которые они имели перед своим господином. Кто этот господин? Этот господин – Бог. Что такое долги? Это наши нераскаянные грехи, за которые на Страшном суде пред Престолом Божьим мы должны будем ответить. Кто-то должен будет много, а кто-то должен будет этому господину мало.
Мы с вами в какой-то степени являемся должниками Богу за то дело любви, которое он совершил ради нас. Мы хорошо понимаем, для чего нам нужна была смерть Спасителя, потому что мы были искуплены Кровью Христа от греха, проклятия и смерти. Каждый человек, который принимает Святое Крещение, является наследником Христа, он начинает носить имя «Христианин», то есть тот человек, который принял этот искупительный подвиг Господа Иисуса Христа и надеется наследовать Царство Небесное. Поэтому каждый христианин является должником Бога.
Итак, возвращаемся к евангельскому отрывку: один человек был должен своему господину много денег. Он не имел чем заплатить и пал на колени и просил господина о том, чтобы он потерпел, потому что он отдаст этот долг. Но долг его был настолько велик, что господин понимал, что этот человек, если даже он всю жизнь будет работать, то все равно не сможет отдать этот долг. То есть этот долг был неоплатным. Видя мольбы этого человека, господин прощает ему весь долг. Казалось бы, этот должник должен почувствовать себя, как будто он заново родился, как будто он умер и тут же воскрес, потому что понимал чем грозит ему то требование долга, которое предъявлял ему господин. Он со своей семьей должен был навечно остаться у него в рабстве, служить ему, для того, чтобы хоть малую часть своего долга вернуть господину. Но господин его простил.
И, казалось бы, насколько господин облагодетельствовал своего должника. Казалось бы, он подарил ему новую жизнь и этот человек должен посмотреть на мир другими глазами. Господь говорит, что этот человек вышел от Господина, который простил ему долг, специально нашел своих должников, которые должны были ему очень малую сумму денег и стал требовать возврата долга. Его должник также падал на колени и просил подождать с долгом. Но немилосердный должник был тверд в своем решении и жесток в своем сердце. Он посадил своих должников в тюрьму, отдал их истязателям для того, чтобы они отдали ему долги сполна.
И когда об этом донесли господину, который простил огромный долг своему должнику, то он рассердился, потому что он посеял добро, а должник должен был это добро пожинать. Как он посеял милосердие в своего должника, то также и этот должник должен был посеять милосердие и в своей среде по отношению к своим должникам, но этого не произошло.
Господь говорит в этой притче, что Господин взял своего бывшего должника, опять вменил ему огромный долг, и посадил его в темницу, отдал его мучителям, так как он не мог этот долг отдать. И это будет продолжаться вечно, так как этот человек никогда не сможет отдать свой огромный долг. И в заключение Господь говорит: «Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его».
Господь учит нас любви, вся Его земная жизнь, описанная в Евангелие, является воплощением этой любви. Каждый христианин должен быть последователем этой любви, поступать так, как поступал Господь в своей земной жизни.
Господь прекрасно понимает, что мы являемся Его должниками и никогда не сможем Ему отдать долг. Во-первых, мы уже сказали о той искупительной жертве, которую понес за нас с вами Господь Иисус Христос. Но, казалось бы, довольно этой жертвы для нас с вами, мы должны уже навеки быть чистыми и добрыми, слушать Господа, следовать по Его стопам в Царство Небесное, но нет, мы умножаем свои грехи. Причем, это происходит постоянно. Свидетелем тому является священник, который выслушивает и принимает исповедь человека. Часто мы произносим одни и те же грехи, то есть, нет никакого исправления, нет никакого уменьшения своих грехов, а только их увеличение.
Господь понимает, что человек не может отдать Ему долг, он этот долг только умножает. Поэтому, Господь говорит, что вы должны прощать своим ближним их прегрешения, потому что «каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить (Мф.7:1).
Несмотря на то, что мы с вами имеем грехи, неисправленные какие-то страсти, от которых мы не можем избавиться и только за то, что мы простим какие-то обиды своим ближним, какие-то их проступки, прегрешения по отношению к нам или другим людям, не осудим этих людей, а простим, оправдаем их – вот только за это Господь обещает нам помилование. Вот это – величайшая, совершеннейшая любовь! Мы часто стремимся к справедливости, требуем от других людей справедливости: нужно так поступать, нельзя так поступать. Всегда требуем от других, но при этом сами являемся нарушителями этой справедливости.
Поэтому, Господь дает нам шанс в этой яркой притче о немилосердном должнике. Он призывает в ней простить своих ближних от всей души и от всего сердца. Естественно, что есть такое существо, которому неприятно, что человек будет идти к Богу, что человек будет спасать свою душу, чтобы наследовать Царство Небесное. Это существо – диавол, который не дает нам простить ближних. Он только разжигает гордыню, какое-то самолюбие. Поэтому, мы должны бороться с этими искушениями, потому что не что иное, как чувство своей правоты, чувство своего превосходства не дает нам простить. Мы думаем, что мы правы, правильно поступаем. Господь, несмотря на наше греховное чувство говорит: «Простите от всего сердца своих обидчиков, своих должников. И, простив малый долг своим близким, малые их грехи Господь простит вам ваши огромные долги, ваши огромные грехи, те страсти, которым вы служите».
Учит нас Господь через те события, которые с нами происходят, учит через людей, которые встречаются нам, которые находятся рядом с нами. Постоянно Господь учит нас, всю нашу жизнь. Мы с вами постоянно эту учебу проваливаем, и все испытания мы не проходим. Поэтому, эти испытания увеличиваются, обиды, которые наносят нам люди, увеличиваются. Господь призывает нас, чтобы мы проявили любовь. Но мы не проявляем ее. Будем стараться прощать своих ближних. И единственное средство, которое Господь дает нам для этого – это, прежде всего, Таинство Евхаристии, потому что оно называется «Благодарение». Мы приносим Господу все то лучшее, что имеем после того, как принесем покаяние и осознаем свои грехи, свою неправду, и к Причастию мы приходим с чистыми сердцами. Священник в конце Литургии провозглашает: «Святая святым», берет Тело Христово и возносит Его высоко над дискосом. То есть, это Тело Святое Христово будет даваться святым людям, которые очистили себя в Таинстве Покаяния, приготовились к Таинству Причастия и готовы его вкусить.
Очень часто мы стараемся вокруг себя увидеть недостатки наших ближних, но забываем о том, что и мы имеем долги перед Богом – грехи немалые. Для людей многие наши грехи тайные, но Бог видит эти грехи. Господь дает нам прощение взамен на прощение нами наших ближних. Мы много раз слышим такие слова: «Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар свой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом своим, и тогда уже приходи, чтобы принести дар свой» (Мф. 5:23-24).
Поэтому, будем внимательны к себе, если мы имеем какие-то недосказанности со своими ближними, если имеем какие-то обиды на них, то примиримся с ними и простим их. И тогда наша жертва, наша молитва, наше покаяние, наше причащение будет Богу угодно. Поэтому будем стремиться прощать каждого человека, и помнить о том, что за наше прощение ближнего своего Господь наградит нас прощением наших грехов и удостоит Царства Божьего, Царства Небесного, о котором Он говорит в сегодняшнем Евангелии. Аминь».
