В прошедшее воскресение за Божественной Литургией в одном из евангельских отрывков звучали такие слова: «И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее» (Мк. 8: 34-35).
В этом евангельском чтении Господь говорит о том, что каждый, верующий в Него должен взять крест свой и идти по этой жизни. Человека, добровольно принявшего свой крест, добровольно стремившегося к спасению своей души и исполняющего заповеди Божьи Господь не постыдится на Страшном суде. Следуя за Иисусом Христом, будем нести свой крест, спасая свои души для жизни вечной по слову Священного Писания. На достижение этой цели и направлена вся наша христианская жизнь.
Крест, который мы должны взять и следовать за Христом, не просто заурядная тягость бытия, его монотонности. Крест, о котором говорится в евангельском тексте, непосредственно связан с верой во Христа. Кто верует Господу, тому дается крест! И этот крест не тот крест, о котором говорят в миру, не крест трудностей жизни, а крест Христа, ради Христа, и несем его вместе со Христом.
Следует обратить внимание на контекст фразы: «Возьми крест свой и следуй за Мною». Это исповедование Петра (Мк. 8: 29), после которого апостол уговаривает Спасителя не идти на страдания, на что Господь и отвечает: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною».
Таким образом, кто хочет быть христианином, тот должен следовать за Христом и в несении креста Христова. Вместе с верой и доступом к благодати через веру во Христа (Рим. 5: 2) даются и те испытания, которые мы должны нести ради Господа Иисуса Христа. Несение этого креста – подражание Христу. Верующим во Христа нужно быть готовыми к непониманию, к поношению, к оскорблению и даже к смерти. Вот в чем тот крест, который каждый из нас должен нести вслед Христу.
Говорить о кресте легко, нести вот только его непросто… Из чего складывается он? По большей части из двух составляющих. Из того, что влечет нас долу — наших греховных навыков, страстей, немощей. И из того, что все-таки заставляет стремиться горе — нашей веры, нашей слабой и несовершенной любви к Господу. Одно противится в нас другому, и нет оттого мира в душе, оттого страдает и мучается она. Как сказал однажды один греческий подвижник: «Главное крест нести, а не тащить. Тащить — слишком тяжело». Нести — это значит мужественно «пробиваться» сквозь все то, что мешает идти за Христом каждому из нас, день за днем преодолевая себя, день за днем полагая начало исправлению. Тащить — малодушествовать, жалеть себя, страшиться вечной погибели и практически ничего не делать для своего спасения.
Впрочем, бывает и иной крест — болезней, невзгод, скорбей, несправедливых обид. И его тоже можно нести, а можно тащить. Можно благодарить за испытания Бога или, по крайней мере, раз за разом повторять: «Достойное по делам моим приемлю». И можно без конца малодушествовать, роптать, твердить без умолку: «За что мне все это?!». Забывая, что каков бы ни был посланный нам крест, все одно — древо, из которого он сделан, выросло на почве нашего сердца. И о том забывая, что из орудия казни претворил его Господь в орудие спасения. Не только Свой Крест, стоявший некогда на Голгофе, но и каждый из наших маленьких, едва приметных крестиков.
Вторым евангельским отрывком, прочитанным в это воскресенье, было повествование о хананеянке.
«... Иисус удалился в страны Тирские и Сидонские. И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется. Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами. Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне. Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам. Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их. Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час.» (Мф. 15; 21–28)
Святой праведный Иоанн Кронштадский поясняет, что хананеянка изображает душу нашу, бесноватая дочь ее – многострастную плоть нашу, на всякий день беснующуюся разными страстями. В какой беде была хананеянка и дочь ее, в такой беде находимся и мы с вами. Чем сильнее вера наша, тем большую силу Божию спасительную привлекает она к человеку, и нет греха, нет столь великой скорби, беды, от коих не могла бы спасти вера. Она грехи очищает, от страстей избавляет, демонов прогоняет, скорби врачует, болезни исцеляет, от смерти избавляет, мертвых воскрешает; врагов претворяет в друзей, грешников – в праведников; она горы переставляет; она всякие чудеса содеевает.
Цель нашей жизни заключается в том, чтобы приготовить свои бессмертные души к Царству Небесному. Каждый человек, считающий себя христианином, стремится к Божиему Царству и Господь делает все для этого человека, чтобы он достиг спасения, достиг рая, достиг вечного блаженства.
Мы знаем, что этот путь к Царству Небесному очень труден. И Господь говорит нам, что тот человек, который не возьмет своего креста и не последует за Ним тот не достоин быть Его учеником. И естественно, отсюда следует, что этот человек не сможет спасти свою душу, достичь Царства Небесного. Христианина на протяжении всей его жизни сопровождают трудности, скорби, испытания, болезни, бедствия. Святитель Феофан Затворник говорит о том, что там, где нет креста (нет скорбей, болезней, бедствий, испытаний огненных) там нет и христианина. И, напротив, там, где христианин, там всегда крест. И каждый из нас несет этот крест: кто-то терпеливо, кто-то нетерпеливо с ропотом, но каждый из нас тихо приближается к Царству Небесному и к итогу своей жизни.
Сегодня мы слышали в Евангелие о том, как одна женщина, не зная о Царстве Небесном, не зная о кресте, который она несла, подошла ко Господу со своей нуждой. Нужно сказать, что Господь в основном пребывал среди спасаемого народа, израильского народа там проповедовал, там учил людей, откликался на их просьбы. И вот однажды Господь истощился, потерял силы и решил зайти в землю, там, где Его никто не знал, там, где Он мог отдохнуть со Своими учениками. Эта земля называлась Финикия - страны Тирские и Сидонские. Там жили язычники, которые не веровали в Единого Бога, но поклонялись многим языческим богам. И тут – в этой земле Он был узнан.
Женщина-хананеянка шла за Господом и молила Его о том, чтобы Он исцелил ее бесноватую дочь. Господь делал вид, что не слышит ее. Существовало мнение у народа иудейского, в том числе и у апостолов, что язычники – это люди непотребные, это псы, это те люди, с которыми не должны общаться иудеи. Но поскольку эта женщина очень просила и говорила: «Господи, помоги мне!» Она не веровала в Него, как в Сына Божия, потому что она не знала полного обетования Божия и его спасительного мира. Но она знала о том, что должен прийти такой Человек – Мессия, Который имеет определенную миссию или, Который что-то должен сделать значительное. А может, она слышала о многих чудесах, которые Он совершал. Она называет Его сыном Давидовым и просит помочь в ее горе. Апостолы также просят Господа, чтобы Он услышал ее просьбу. Господь отвечает: «Я послан только к погибшим овцам дома Израилева». То есть, Я к Своим пришел, тем людям, которые меня ожидают. А это – язычники. Я послан не к псам. Господь в Евангелие говорит: «Нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам». И женщина в ответ говорит: «Так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их». И Господь видя веру этой женщины, говорит: «О женщина! велика? вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час».
В чем же заключается вера этой женщины? Разговаривая с Господом, она проявила величайшее смирение, она сказала, что она подобна псу по своей жизни, по своей вере, по образу своей жизни она подобна псу, то есть животному, которое ест все подряд и совершенно несравнима с человеком. Господь израильский народ назвал чадами, а языческий народ назвал псами. И женщина поняла такую аллегорию Господа, такую аналогию и проявила смирение. Она согласилась с Ним. И за такую крепкую веру этой женщины Господь даровал ей просимое.
Каждый человек, который называет себя православным христианином, несет свой крест. И, конечно, молит Господа о том, чтобы Господь помог нести этот крест, чтобы Господь даровал силы пройти жизненный путь так, как угодно Ему и наследовать Царство Небесное.
В этом отрывке на примере этой женщины мы видим, как мы можем нести свой крест. Только тогда, когда человек проявляет веру свою, только тогда, когда человек проявляет глубочайшее смирение, то есть добродетели, только тогда его крест облегчается.
Только представьте себе: эта женщина поспорила с Самим Богом! Она решила изменить то, что уже казалось бы уже было предопределено, то есть до конца своих дней ее дочь должна было быть бесноватой. За что это случилось и как это случилось, мы не знаем. Но так уже предопределено. Мы с вами понимаем, что это случилось за грехи. Ведь как человек может быть язычником и не грешить? Самое главное заблуждение язычника – поклонение ложным богам языческим. Господь, желая помочь каждому человеку, дает какие болезни, скорби и человек несет этот крест, не зная, что это крест. И о том, что его надо терпеть и нести.
До того момента пока мы не терпим своих скорбей, болезней, пока мы ропщем, унываем, пока мы не смиряемся до тех пор наш крест все тяжелее и тяжелее становится его нести. И только лишь тогда, когда видит Господь, что та скорбь и то испытание, и та болезнь служит нам для нашего изменения, мы осознаем и понимаем, что совершили ошибки в жизни, что согрешили перед Богом, нарушили Его Закон и тогда мы проявляем веру нашу, добродетели, мы смиряемся перед Богом, Его благодарим и вопрошаем: «Достойны ли мы того наказания, которое терпим? Мы худшего достойны, Господи! Но благодарим Тебя, что хотя бы так нас наказываешь и так посещаешь. И вот тогда совершается чудо. Господь нас избавляет от скорби, помогает пронести то испытание, которое мы имеем в своей жизни.
Также происходило и с евангельской хананеянкой. Дочь ее исцелилась, Господь изгнал из нее беса. Она поверила Господу, пришла домой и обнаружила, что дочь ее совершенно здорова.
Апостолы думали: почему так случилось? Ведь хананеянка была язычницей, Господь не должен был даже разговаривать с ней. И попросили они ее, чтобы она отстала от них. Но Господь дал ей, чего она просила, и даже превознес ее. Он сказал: «Велика? вера твоя; да будет тебе по желанию твоему». Редко Господь говорил апостолам, что у них велика вера, а может и никогда не говорил, а этой женщине сказал. Господь посрамил гордыню избранного народа Своего, потому что в нем не было великой веры. А вот у язычников проявилась такая глубокая вера.
Поэтому, и мы будем стремиться к тому, чтобы приобретать добродетели, потому что только с их помощью мы сможем достичь Царства Небесного, только так мы сможем достичь спасения в Царстве Небесном. По-другому мы только утяжеляем свой крест. Когда мы падаем (в грехе), скорбим, обижаемся на Господа за те скорби, которые Он нам посылает. Поэтому, пусть пример этой женщины-язычницы, не знающей истинного Бога пусть нас укрепит. Если мы просим чего-то у Господа, то должны просить неотступно, так как просила бедная вдова судью нечестивого, чтобы он ее защитил. Но судья не слышал ее. И, наконец, он сказал: «Хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, но я защищу эту женщину, чтобы она мне больше не докучала.
Но Господь поступает не так: Он видит скорбь каждого человека, истощение каждого и готов помочь. Но только, готовы ли мы получить то, что дает Господь? Потому что, мы часто бываем не готовы к этому. Мы только заболели, а уже просим исцеления. Мы еще не осознали и не пережили то ради чего нам Господь это послал. И вот только тогда, когда осознав и обдумав все в своей жизни, принеся Богу покаяние, исправив какие-то моменты в своей жизни, мы сможем получить исцеление.
Был такой случай в жизни. В больнице ОЦКБ лежала одна девушка лет 15-16 с раком крови. Она обратилась ко Господу, прося Его исцеления. Она прошла курс лечения химиотерапии, и поскольку душа ее была еще чиста, Господь дал ей исцеление. После больницы она стала жить обычной жизнью. И вот через 7-8 лет она снова чувствует себя плохо, болезнь возвратилась. И она возроптала на Господа, то есть она стала Его обвинять в своей беде. Ей предлагали исповедоваться, причащаться, трудиться над своим исцелением, но она этого делать не захотела. И она умерла не в мире с Богом, не в мире с Церковью.
Будем принимать все то, что дает нам Господь с благодарностью, будем нести свой крест терпеливо и тогда, действительно, мы будем христианами, стремящимися к Царству Небесному.
В заметке использованы фрагменты проповедей
настоятеля храма протоиерея Георгия Гончаренко.
