В церковном году среди множества памятных дат есть дни, которые отмечаются с особым теплом. Это праздники, посвященные Божией Матери. Царица Небесная – Ходатаица за каждого из нас перед престолом Божиим, Она близка каждому как никто другой.
И сегодня Святая Церковь особо чтит Казанскую икону Божией Матери. Эта чудотворная икона издревле была одной из самых почитаемых на Святой Руси. К Казанскому образу Заступницы Усердной чаще всего обращают православные свои взоры в различных обстоятельствах, уповая на непременную помощь и скорое заступление Богородицы.
Празднование Пресвятой Богородице, в честь Ее иконы, именуемой «Казанская», установлено в благодарность за избавление Москвы и всей России от нашествия поляков в 1612 году.
В Смутное время (начало XVII в.) Россия подверглась нападению польских войск, которые глумились над православной верой, грабили и жгли храмы, города и села. Обманным путем им удалось овладеть Москвой. По призыву святейшего патриарха Ермогена русский народ встал на защиту родины.
В ополчение, которое возглавлял князь Димитрий Пожарский, был прислан из Казани чудотворный образ Пресвятой Богородицы. С этой иконой войска князя подошли к стенам захваченной поляками Москвы. Готовясь к штурму, русское воинство три дня постилось и молилось пред иконой Богоматери о победе.
От находившегося в плену у поляков святителя Арсения (впоследствии епископа Суздальского) пришла весть, что ему в видении было открыто о перемене суда Божия на милость по заступничеству Пресвятой Девы. Воодушевленные известием русские войска 4 ноября 1612 года освободили Москву от польских захватчиков.
В этот праздничный день в нашем храме Божественная литургия была отслужена настоятелем храма протоиереем Георгием Гончаренко. Облачения священника и церковнослужителей были голубого цвета, который обозначает сугубую духоносность Пресвятой Богородицы, а также символизирует Ее небесную чистоту и непорочность.
По окончании богослужения к присутствующим со словами поздравления обратился протоиерей Георгий. Батюшка отметил, что сегодня в акафисте прозвучало, что есть множество икон, посвященных Божией Матери, как звезд небесных. И эти все иконы посвящены Богородице – Ходатаице о нашем спасении пред Господом нашим Иисусом Христом. Конечно же, нам необходимо заступничество и покров Божией Матери, потому что человеческий род слаб. Как мы слышим в Священном Писании «дух бодр, а плоть немощна (Мф. 26, 41). Плоть человеческая склонна ко греху, склонна ко всякого рода порокам и страстям. Кто нам может помочь в деле спасения, как ни Пресвятая Богородица.
У креста, на котором был распят наш Господь, стояли жены-мироносицы, Пресвятая Богородица и Его ученик Иоанн Богослов. Господь вручает Пресвятую Богородицу Своему любимому ученику, и ученика вручает Пресвятой Богородице. Говорят святые отцы, что через это все человечество было усыновлено Пресвятой Богородицей. Господь говорит Иоанну Богослову: «Се, Матерь твоя!», а Пресвятой Богородице говорит: «Жено, се сын Твой». То есть, Господь делает нас чадами Пресвятой Богородицы через Ее покров.
Сегодня отмечается память особо чтимого образа Божией Матери «Казанская», явленного во граде Казани. Эта икона была найдена на пепелище после пожара. Множество чудес было от Казанской иконы Божией Матери. Мы знаем, что честь, воздаваемая образу, переходит к первообразу, то есть другими словами человек поклоняется ни самому изображению писаному или вышитому на иконе, а поклоняется через это видение первообразу. У каждого из нас есть фотография наших близких и родственников и, когда мы берем в руки это фото мы душой и мыслями восходим в память о них. То есть, мы не обращаем внимание на то из чего сделана эта фотография, а мы вспоминаем того человека, которого мы видим. Так и сегодня, взирая на образ, который находится в центре храма, мы восходим душой и умом к Пресвятой Богородице. Мы обращаемся к Богородице со своими прошениями как к живому человеку, стоящему перед нами.
Если человек верует, что получит помощь Пресвятой Богородицы, то он может получить просимое от любого Ее образа. В Ветхозаветные времена не было икон, и верующие поклонялись только Богу, а Его икон не было, так как Его никто не видел. Поэтому люди поворачивались к востоку и возносили свои молитвы к Богу, зная, что Он находится выше всего земного.
Мы имеем возможность возносить свои молитвы в храме, взирая на образы Спасителя, Который воплотился, явился и может быть изображен на иконах, на списках. Сам Господь подал первым пример создания образа, приложив к Своему лицу плат. И получился неповторимый образ Спасителя. Поэтому человечество имеет возможность взирать на Бога-Сына, на Пресвятую Богородицу, на святых угодников.
Икона, образ – это средство к нашему спасению. Но нельзя думать, что это единственный путь ко спасению, как кто-то думает, что он спасется помазыванием святым елеем. Если елеопомазывания нет на вечерне, то некоторые не посещают такое богослужение. Да, это священнодействие, но не оно является решающим для нашего спасения, а вера самого человека. Также святая вода не может человека спасти. Вода освящается для помощи в борьбе со страстями человека. Но сама по себе святая вода человека спасти не может. И даже само по себе Причастие Святых Христовых Таин тоже спасти человека не может. Когда износится Чаша из алтаря, мы слышим такие слова: «Со страхом Божиим и верою приступите». То есть для человека самое главное значение имеет вера. И именно от веры человек получает просимое: «По вере вашей да будет вам», - сказал нам Господь. Поэтому, если человек будет без веры приступать даже к Таинствам Церковным, то они могут послужить ему в суд и осуждение. Таинства без веры не могут принести человеку никакой пользы.
Святые отцы говорят, что Святое Причастие – это, как сильное лекарство для человека, которое умертвляет всякую болезнь (если посмотреть на это с материальной точки зрения). Но человек, во-первых, должен веровать, а во-вторых, должен принимать Причастие с рассуждением. То есть, когда человек заболевает, он не лечится без рассудка, не принимает любые лекарства, которые могут привести его к гибели, а принимает те, которые назначает доктор. Так и к Причащению нужно приступать, соответственно, с верой, прежде всего, с сокрушением сердечным о своих грехах, с пониманием того, что мы совершаем, что с нами происходит, что это, действительно, Тело и Кровь Спасителя, и, что они могут как исцелить, так и опалить. Мы читаем в молитвах ко Святому Причастию, чтобы Господь нас не опалил, как огнем вещественным, а, чтобы это был как огонь при купине, который горел, но не опалял. То есть, все зависит от человека. Таким образом, самое сильное, самое необходимое, что у нас есть – это вера.
Господь в сегодняшнем Писании говорит: «Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё» (Лк. 10:41-42). То есть Мария выбрала самое необходимое для нее, что у нее не отнимется, это слушание слова Божия. У Марии было вдохновение слушать слово Божие через свою веру. Поэтому, нам необходимо поучаться в Священном Писании, читать его самим, слушать толкование его в Святой Церкви. Это необходимо нам для поддержания нашей веры, это то, что у нас не отнимется. Господь говорит Свои назидания, обращаясь к Марфе, но они даны каждому из нас. Но Господь не принуждает нас к этому, он оставляет нам возможность выбора и одновременно говорит, что это за собой влечет и к чему это приведет. То есть, человек разумный, творческий, имеющий свободную волю, в праве сам выбрать, что ему делать, как ему жить.
Но Господь нас в сегодняшний день призывает искать Царство Небесное и правды его. Это самое важное и необходимое для нашего спасения. Но это нам необходимо и в нашей земной жизни. Некоторые люди думают, что Библия, Закон Божий необходимы для жизни будущей, то есть посмертно, когда мы жить будем духовно. Но Евангелие и Священное Писание необходимы человеку и для жизни земной. В Священном Писании сказано, как человеку нужно поступать в той или иной ситуации, что нужно делать и как относиться к своим врагам, что нужно делать во время поста, как нужно молиться и т.д. Читая Священное Писание, человек может понять правильно ли он живет, на сколько глубоко он верует, имеет ли он любовь к Богу и ближнему. Иногда бывает, что человек Богу покланяется через участие в Таинствах, осуществляет добрые дела, но любви к Богу и ближнему не имеет. Это нам показано на примере Марфы и Марии, которые принимали Спасителя.
Пример глубокой веры в Господа нам показывают святые мученики, которые до смерти возлюбили Бога и не отреклись от Него. Когда была явная угроза жизни, казалось бы скажи, что ты не христианин и останешься жив, но святые мученики отдавали свою жизнь за веру в Господа.
И в нашей жизни нужно быть верными Господу во всякой ситуации. Когда были гонения на Церковь (в наши дни, когда сжигали храмы, забирали храмы), слава Богу, находились люди, которые стояли за веру до конца. Но, к сожалению, были и таковые, которые по своему маловерию отказывались от своих убеждений, отказывались от своей любви к Богу. Поэтому они не могут рассчитывать на любовь Божию, потому что «Хранит Господь всех любящих Его, а всех нечестивых истребит (Пс. 144:20).
Мы видим, что причиной избавления нашего земного отечества от нашествия иноплеменников, послужила вера наших благочестивых предков. Они верили просто и искренне в Господа нашего Иисуса Христа. Они имели благоговейную любовь ко Христу Спасителю и Его Пречистой Матери. Мы должны брать с них пример в таком усердии ко Господу и помнить о том, что Божия Матерь является нашей Заступницей, нашей Утешительницей, нашей Избавительницей от различных бед.
Но при этом, мы не должны забывать о том, что мы все являемся последователями Господа нашего Иисуса Христа и должны с усердием выполнять Его святую волю и Его святые заповеди. И вот тогда Господь не отвратит Своего Лица и также не отвратит Свое Лице от нас Пречистая Дева Мария. Поэтому, будем с усердием прибегать к Божией Матери, молить Ее о том, чтобы Она не отняла Свой Покров от нашей земли, которая есть Ее удел и, чтобы Она укрепила наши немощные силы, укрепила нашу слабую веру, чтобы мы могли идти тем спасительным путем, который указывает нам в Евангелие Ее возлюбленный Сын. И, чтобы пройдя этим путем, мы достигли тихой пристани – Царствия Небесного, вечной жизни. Аминь».
