В понедельник 18 января мы встречали Крещенский сочельник, которым закончились Рождественские святки — праздничные дни после Рождества Христова. В Православной Церкви Крещенский сочельник еще называется днем Навечерия Крещения Господня. Это вечер-приготовление перед праздником - Богоявлением Господним или Крещением.
Слово навечерие означает преддверие церковного торжества, а второе название — сочельник (или сочевник) связано с традицией в этот день варить пшеничный взвар с медом и изюмом – сочиво.
В этот день Церковь установила пост ввиду важности совершившегося в наступающий день события в жизни Иисуса Христа. В связи с этим возникла традиция варить сочиво. В Крещенский сочельник не вкушают пищу до выноса свечи после Литургии утром и первого причащения крещенской воды.
В нашем храме в этот день была совершена торжественная Божественная литургия святителя Иоанна Златоуста и великая вечерня праздника Богоявления с чтением тринадцати паремий. Богослужения совершил настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко.
После богослужений был совершен Чин великого освящения воды – Великой Агиасмы. Водоосвящение называется великим по особенной торжественности обряда, проникнутого воспоминанием евангельского события, которое стало не только первообразом омовения грехов, но и освящением воды через погружение в нее Бога во плоти. Вода эта называется Агиасмой, или крещенской водой.
По окончании богослужения настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко обратился к молящимся с пастырским словом: «Сегодня Навечерие святого праздника Богоявления, Крещения Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Мы совершаем Крещенский сочельник для того, чтобы подготовиться к великому действу – освящению Крещенской воды. Так сложилось по Уставу нашей Православной Церкви, что освящение воды совершается дважды – в Крещенский сочельник и в сам день праздника – Крещения Господа и Спаса Иисуса Христа.
Освящение Крещенской воды совершается для того, чтобы каждому из нас была возможность прикоснуться к той воде, в которой принял Крещение Господь наш Иисус Христос. Ибо своим Крещением, окунанием под рукой Иоанна Крестителя в священных водах реки Иордан он освятил эти воды и когда совершается воспоминание этого евангельского события, то Он освящает все водное естество во Вселенной, чтобы верующему человеку сошла благодать в этот святой праздник. Православная Церковь установила освящение Крещенской воды и накануне праздника и в сам праздник Богоявления. Та вода, которая была вам преподана сегодня – это та вода из реки Иордан, которую освятил Господь наш Иисус Христос».
Далее отец Георгий продолжил: «Сегодня мы читали множество паремий, которые рассказывают об участии воды в жизни и спасении человека. Но мы сегодня и завтра получаем воду, освященную Духом Святым. И по вере нашей, по тому, как мы воспримем эту воду, Господь может творить чудеса. Когда мы кропим наше жилище, то Духом Святым оно освящается. Когда человек тяжело заболел и не может причаститься Святых Христовых Таин, то питие Крещенской воды вменяется человеку в Причастие.
Итак, великая Агиасма, именно так называют греки святую крещенскую воду, имеет великую благодать. Но она освящается не от того – сколько капель священник капнет в ваши сосуды, ибо крещенская вода, да и вся вода в Церкви освящается Духом Святым. Были такие случаи, когда люди не могли прийти в Церковь, они ставили воду на ночь под святые иконы, и она освящалась Духом Святым и хранилась не только год, но и множество лет. Самое главное, какой мы настрой имеем при освящении крещенской воды. Если освящая ее, принимаем с благоговением, любовью к Богу и ближним нашим, то Господь дарует освящение этой воды. А если мы начнем толкаться, кричать на кого-то, потеряем Дух Божий в себе и никакой пользы от нее не получим».
После прикладывания к кресту все молящиеся выходили в церковный двор, где настоятель храма отец Георгий окропил святой водой всех пришедших в этот праздничный день и принесенную ими воду.
Есть благочестивая традиция кропить в этот день крещенской водой свое жилище. Крещенскую воду весь год употребляют натощак в небольших количествах, обычно вместе с кусочком просфоры «дабы силу, здравие подкрепляющую, болезни исцеляющую, демонов прогоняющую и все вражие наветы отвращающую, возмогли мы получить от Бога».
При этом читается молитва: «Господи Боже мой, да будет дар Твой святый и святая Твоя вода во оставление грехов моих, в просвещение ума моего, в укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по безпредельному милосердию Твоему молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Аминь». При недугах или нападениях злых сил пить воду можно и нужно, не колеблясь, в любое время.
Особенным свойством святой воды является то, что, добавленная даже в небольшом количестве к воде обычной, она сообщает благодатные свойства и ей, поэтому в случае нехватки святой воды ее можно разбавить простой.
Особо отметим, что освященная вода – это церковная святыня, с которой соприкоснулась благодать Божия, и которая требует к себе благоговейного отношения. При благоговейном отношении святая вода не портится многие годы. Хранить ее следует в отдельном месте, лучше рядом с домашним иконостасом.
