Этот день в Церкви посвящен воспоминанию тех православных христиан, которые были замучены или погибли за веру во Христа от рук богоборцев-большевиков. Только в день празднования Собора новомучеников и исповедников Российских совершается память святых, дата смерти которых неизвестна.
Сегодня мы вспоминаем священнослужителей, архиереев Русской Православной Церкви, прихожан храмов…пострадавших за веру в период открытых гонений на Церковь, на Православие, — оклеветанных и невинно осужденных. И среди них – известные ученые, писатели, юристы, врачи, деятели культуры, военные и самые обычные люди. Несмотря ни на что, они остались христианами, помня о том, что Господь особенно близок к страдающим: где Крест, там и Христос.
Божественную литургию совершил настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко. По окончании богослужения священник обратился к прихожанам со словами проповеди, которую он посвятил разъяснению чтения Евангелия, а также празднованию Собора новомучеников и исповедников Российских.
В этот день читался евангельский отрывок об исцелении слепого.
«Когда же подходил Он к Иерихону, один слепой сидел у дороги, прося милостыни, и, услышав, что мимо него проходит народ, спросил: что это такое?
Ему сказали, что Иисус Назорей идет.
Тогда он закричал: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня.
Шедшие впереди заставляли его молчать; но он еще громче кричал: Сын Давидов! помилуй меня.
Иисус, остановившись, велел привести его к Себе: и, когда тот подошел к Нему, спросил его: чего ты хочешь от Меня? Он сказал: Господи! чтобы мне прозреть.
Иисус сказал ему: прозри! вера твоя спасла тебя.
И он тотчас прозрел и пошел за Ним, славя Бога; и весь народ, видя это, воздал хвалу Богу» (Лк. 18, 35-43).
«Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа! Венец Своего творения – человека Господь наделил многими чувствами, которыми он познает красоту Божиего мира. Через органы чувств мы можем передавать друг другу то благостное состояние души, которое вызывает у нас другой человек. Но самым важным органом чувств являются глаза. Как прискорбно наблюдать за теми людьми, которые лишены возможности лицезреть окружающий мир. Здравомыслящий человек старается помочь невидящему человеку.
В Евангелие мы слышали, как Господь направился во Иерихон. Он бывал там много раз, но сейчас Он проходил мимо слепого человека по имени Вартимей, который сидел при дороге и просил подаяния. Слепой человек ориентируется только на свой слух, поэтому живется ему трудно. Зарабатывать на жизнь он не мог, поэтому сидел у дороги.
Слепой через многое прошел, наверное, сидел во смирении у дороги, чтобы хоть какое-то иметь пропитание. Слух его уловил, что вокруг что-то происходит. Слепые чутко слышат, чувствуют. И вот, он слышит шум толпы и спрашивает, что происходит. Ему отвечают, что рядом идет Сын Давидов, Иисус Христос. И этот слепой, не размышляя, сразу кричит: «Сын Давидов, помилуй меня». Этот человек сразу проявляет свою веру, доверие и желание быть помилованным. И Господь его спрашивает, чего он хочет, хотя и знает о желании этого человека. Но Он хочет, чтобы и другие услышали, что это именно то желание, которое будет исполнено. Слепой говорит: «Чтобы я прозрел». И Господь дарует ему такую милость сразу же. И это, наверное, самое главное в жизни слепого, то, что он уже и не чаял получить, то, что открывает для него новый путь и новую глубину веры. Он увидел, что невозможное для него исполнилось. А для нас самое главное увидеть здесь то, как Господь обращает внимание на этого человека, который был отвергнут обществом. И самое важное, этот человек имел желание войти во общение со Спасителем и кричал, чтобы быть услышанным.
Вера слепого человека помогла ему прозреть. Господь словами: «Вера твоя спасла тебя» подразумевает, что очи телесные были закрыты у этого человека, а очи духовные открыты. Это и спасло его. Духовными очами он увидел и уверовал, что перед ним стоит Сам Бог.
Как часто в нашей жизни у людей закрыты очи духовные. Мы обращаем внимание на окружающий нас мир очами телесными. И очами телесными мы хотим увидеть богато убранный свой дом, дорогую машину, на которую можно сесть и проехать с комфортом, мы хотим увидеть богатую одежду на своем теле, мы хотим увидеть материальные блага, которые просим у Бога. Но чем шикарнее становится наша жизнь, тем больше закрываются у нас очи духовные. В прошлое воскресенье мы слышали такие слова: «Богатому человеку очень трудно войти в Царство Небесное». Это происходит, потому что закрываются очи духовные у богатого человека, материальные потребности закрывают потребности души.
Сегодняшний день является днем поминовения всех новомучеников и исповедников российских, убиенных в ХХ веке в период страшных гонений на Русскую Православную Церковь. После Октябрьского переворота в 1917 г. началась новая волна гонений на Святую Православную Церковь. Первым священнослужителем, который пострадал за Христа был Иоанн Кочуров - священник, служащий в Царском Селе под Петербургом. После молебна, который он совершал со своими прихожанами о умиротворении Русской земли, к нему в келью ворвались матросы и тяжко его избили, а затем неизвестно куда потянули по шпалам железной дороги. Не вынесло сердце пожилого человека таких истязаний и на этом кровавом пути, на своей Голгофе отец Иоанн отдал свою душу Богу на суд.
Среди архиереев пострадал первым священномученик Владимир, митрополит Киевский и Галицкий. 60 лет этот человек отдал служению Богу. И служил он очень истово, не только совершал Божественную службу, но служил он усердно и всей своей пастве. Он был митрополитом Московским, затем Санкт-Петербургским, затем по Указу Священного Синода был направлен на Киевскую кафедру. Он мог отказаться от этого поста, потому что был человеком преклонного возраста и многие ему советовали отказаться от кафедры в связи с надвигающимися смутными временами. Но он ответил: «А как же по Божьему, ведь послушание нужно нести Святой Православной Церкви». После окончания Божественной литургии, которую он совершал, в его келью ворвались красноармейцы и тяжко истязали его. Затем его вывели к стене Киево-Печерской Лавры и расстреляли.
А в это время его ждали в Москве на собор Русской Православной Церкви (именно на этом соборе был выбран патриарх Тихон – тоже мученик за Христа). Ждали митрополита Владимира, потому что он был постоянным членом Священного Синода. Он должен был возглавить этот собор. И когда узнали о его убиении отцы, архиереи этого собора приняли решение – в день кончины священномученика Владимира или в ближайшее воскресенье после дня его кончины совершать поминовение новомучеников и исповедников российских. Этот праздник берет свое начало с 1918 г.
1917, 1918, 1919 годы по жестокости, наверное, не уступают тем временам, когда христиане были гонимы во 2-3 веках языческими императорами Диклетианом и Максимианом, стремившимися уничтожить первые ростки христианской веры. Точно также и у нас на Святой Руси проявилась эта жестокость по отношению к Церкви, к ее служителям, по отношению ко всем верующим людям.
В книге «Святые мученики XX века» приводятся факты истязаний наших русских святых новомучеников и исповедников. Так, в 1919 г. в Воронеже, в монастыре в честь святителя Митрофана Воронежского семь инокинь преклонного возраста были заживо сварены в кипящей смоле в центре монастыря.
В 1918 г. был казнен епископ Соликамский Феофан (Ильинский). На глазах у народа его вывели на замерзшую реку Каму, раздели донага, заплели волосы в косички, связали их между собой, затем, продев в них палку, приподняли в воздух и начали медленно опускать в прорубь и поднимать, пока он, еще был живой, не покрылся коркой льда, толщиной в два пальца.
Не менее зверским способом предали смерти епископа Исидора Михайловского (Колоколова). В 1918 г. в Самаре его посадили на кол.
Епископа Серапульского Амвросия (Гудко) привязали к хвосту лошади и пустили ее вскачь…
Заштатного священника отца Золотовского, которому шел уже девятый десяток, нарядили в женское платье и вывели на площадь, заставив танцевать. После того как он отказался это делать его сразу же повесили.
Священника Иакима Фролова вывели за село, в котором он служил, и сожгли в стогу сена.
И можно много приводить примеров, когда жестокость гонителей не знала границ. Самый простой случай из моей жизни. Двадцать лет назад, когда я принял решение стать священником и оповестил об этом свою семью, то решение мое было воспринято по-разному: кто-то одобрял, кто-то противился этому. А, например, моя бабушка преклонного возраста как-то по-особому приняла мое решение. Она заплакала и вспомнила 1919 г., когда в Кубанской станице служил прекрасный священник по фамилии Курочка. Священник был добрый, часто ходил по домам, служил молебны, духовно окормлял казаков, переселенцев с Украины. И вот пришли красноармейцы и забрали священника. Они повели его в районный центр. Пройдя половину пути, убили священника, но возвратившись в село, рассказали об этом селянам, чтобы они погребли его тело.
Таким образом, исторические факты свидетельствуют, что мучения не знали границ. Но новомученики стояли в крепкой своей вере до смертного конца. Они своей жизнью показали яркий пример любви к Богу и любви к ближнему своему. Когда их заточали в тюрьмы, они не переставали славить Бога, не переставали молиться Господу. Многие из них знали утренние и вечерние молитвы наизусть. Священники преклонного возраста знали наизусть Божественную Литургию и служили ее в заточении. Из тряпок делали облачения, связав две палочки вместе, делали крест. Один из заключенных, верующих людей ложился на спину, и его грудь служила престолом. Совершали богослужение без книг, без пения, но молились так истово и усердно, что Господь слышал их молитвы. Многие заключенные говорили, что близость Бога в лагерях более явственна, чем в центральных храмах Москвы.
Мы часто не можем найти ближнего своего, задаем вопрос: кто же наш ближний? Кто находится рядом с нами? Кому оказать нашу помощь? А эти люди силой были заключены в темницы, их подсаживали к уголовникам, которые совершали тяжкие преступления. Но сила молитвы, веры и любви к ближнему новомучеников была так велика что растопляла каменные сердца преступников. Они раскаивались в своих злодеяниях и начинали оказывать свое покровительство священникам, кормить их.
Особенно тяжело приходилось инокиням, монахиням, которые в заточении не знали чистоты телесной, а знали только чистоту духовную. Они претерпевали душевные мучения от насмешек, от каких-то козней, которые устраивали им сокамерницы. Но когда монахинь переводили в другие места, то те, которые сидели с ними в камере проливали слезы жалости, что этих чистых непорочных людей увели от них.
Прискорбно отметить, что мы, живущие на этой земле во времена свободы совести, свободы духовного исповедания, все равно находимся в плену безнравственности и аморальности. Мы находимся в плену безбожного воспитания наших детей. Казалось бы, Церковь открыта для всех и льется слово Божье с церковного амвона и с экранов телевизоров, но, несмотря на это, в миру царит вседозволенность. Детям начальных классов не говорят, что отношения между мужчиной и женщиной не благословленные Богом являются грехом, а предупреждают и учат, как нужно предохраняться, чтобы не заболеть СПИДом или не забеременеть. То есть разрешают заниматься развратом только осторожно. И можно привести множество таких примеров.
Дорогие братья и сестры, святые мученики и исповедники нашей Русской земли являются ярким примером для подражания в стойкости веры и исповедания веры до конца. Они предстоят в торжествующей Церкви Небесной за каждого из нас. И когда мы имеем какую-то нужду в своей земной жизни, не забудем помолиться новомученикам и исповедникам Русской земли дабы, предстательствуя о нас пред Господом, они были нашими помощниками на пути нашего спасения. Также напомним, что множество их еще не прославлено в лике святых. И сегодня на панихиде мы обязательно вспомним всех тех, чьи имена не записаны в церковном календаре, попросим Бога о том, чтобы Господь Сам прославил этих людей в лике святых и даровал им небесную награду – Царствие Небесное».
