Свято-Владимирский Храм

Прощеное воскресение

Самый долгий пост в году - Великий пост, предваряется днем, который в православной традиции именуется Прощеным воскресеньем. В этот день в храмах зачитывались тексты из Евангелия, где говорится о прощении грехов, о посте и о собирании небесных сокровищ.

По окончании Божественной литургии был совершен Чин прощения. Началась эта служба как обычная вечерня, но священники и церковнослужители поменяли облачение на темное. И сразу все присутствующие в храме почувствовали приближение Великого поста - весны духовной. Стало по-особенному торжественно.

По окончании богослужения настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко обратился к прихожанам со словами проповеди. «В деле нашего спасения Великий пост имеет важное значение, потому что в эти святые дни мы у Бога просим прощения за свои грехи, стараемся от всего сердца покаяться в своих согрешениях, очистить свою душу подвигом поста, усердной молитвы и воздержанием, совершением добрых дел, чтобы с очищенной душой встретить праздник Воскресения Христова.

Чин прощения берет начало от палестинских монастырей. Почти все сорок дней перед Пасхой иноки проводили в одиночестве, разойдясь по пустынным местам. К началу Страстной седмицы они собирались в монастыре, но некоторые уже не возвращались — умирали в пустыне. Понимая, что пост может стать последним в их жизни, за день до расставания они просили друг у друга прощения. Отсюда и название этого дня — Прощеное воскресенье.

Хотелось бы рассказать такой случай. Среди братии Киево-Печерского монастыря были два друга – блаженный пресвитер Тит и диакон Евагрий. Блаженный пресвитер Тит имел с ним большую и нелицемерную дружбу, так что все дивились их единодушию и искреннему взаимному расположению. Дружба эта продолжалась долгое время, и она давала свои добрые плоды. Но, к сожалению, диавол по какой-то маленькой причине посеял между ними вражду, и она стала накапливаться как снежный ком, и дошло до того, что эти два человека не могли смотреть друг на друга. Ненависть вселилась по отношению друг к другу в их сердца. И так продолжалось некоторое время. Но вот Тит тяжело заболел. И лежа на одре болезни, он почувствовал, что приближается его конец. Поэтому нужно было со всеми примириться. Многие братья приходили к Титу, чтобы попрощаться с ним и Тит испрашивал у всех прощения. Тит попросил братию, чтобы они пригласили к нему Евагрия, чтобы примириться с ним и попросить и у него прощения, дабы с чистым сердцем отправиться в мир иной. Когда Евагрию передали это, то он пришел к Титу. Но когда Тит начал просить у него прощения, то Евагрий воскликнул: «Никогда не прощу тебе». И когда он взялся на ручку дверную, его настигла внезапная смерть, а Тит наоборот, поднялся с одра болезни цел и невредим.

А когда братия спросила у Тита, что же произошло в этот момент, то блаженный пресвитер ответил: «Когда я попросил прощения у Евагрия, то Ангелы Божии собрались вокруг нас и ликовали от того, что произойдет примирение, но когда Евагрий ответил мне отказом, то один из Ангелов пронзил его копьем и он потерял свой дух. А мне, наоборот, Ангел Божий влил силы в мое тело, дабы я восстал здравым. Итак, это пример того, что мы следуя заповедям Господа должны иметь мир меж собою. И, если мир этот нарушен, то нужно стремиться к тому, чтобы примирение наступило скоро.

Еще один случай. Однажды один из прихожан Александрийской Церкви возымел на своего брата некоторое негодование. Об этом узнал патриарх Александрийский. Во время Божественной литургии, которую совершал сам патриарх, на клиросе был человек, который имел обиду на ближнего своего. Когда уже заканчивалась Литургия и читалась молитва «Отче наш» и когда чтец дошел до слов «и остави нам долги наши якоже и мы оставляем должникам нашим», патриарх вышел из алтаря и сказал чтецу, что, прежде чем читать эту молитву нужно примириться с ближним своим и не иметь на него обиды.

Иоанн Златоуст, наставляя свою паству на Великий пост, говорит такие слова: «Наперед говорю вам, братья и сестры кто имеет обиду на ближнего своего, да не подходит к принятию Тела и Крови Господней, потому что Причастие будет совершаться не во исцеление души и тела, а будет совершаться в осуждение ваших душ».

Мы должны примириться в своей семье и в коллективе, где мы трудимся, потому что очень часто бывают различные разногласия. Кто-то ведет себя не так, как нам хочется, говорит не такие слова, которые мы хотели бы услышать, совершает поступки, которые вредят нам. И мы обижаемся на этих людей. Простим великодушно всех, кто обижает нас на рабочем месте.

Мы должны простить тех людей, которые живут рядом с нами: своих соседей, друзей, которые, может быть неосторожным словом, действием, поступком обидели нас.

И, наконец, в нашей духовной семье, общине мы должны простить всех своих братьев и сестер по духу. Это очень важное прощение. Потому что в течение всего Великого поста мы будем совершать плечом к плечу, сердцем к сердцу и единым порывом молитву к Богу о своем прощении, своем покаянии. Как же мы будем молиться вместе, если мы не простим того человека, который рядом с нами совершает такую же молитву. Поэтому, и наступило это Прощеное воскресенье, эта вечерняя Божественная служба, когда мы будем чистосердечно просить прощения друг у друга, чтобы совершать чистую молитву к Богу в дни святого поста.

Великий пост состоит из трех частей: первая - святая четыредесятница, длящаяся сорок дней; вторая, состоящая из двух праздников - Лазаревой субботы (Воскрешение праведного Лазаря) и Входа Господня в Иерусалим и третья – Страстная седмица. Получается сорок девять дней. Но первые сорок дней нужно поститься более усердно.

Но сможем ли мы с большим терпением провести этот пост? Сможем ли мы не раздражаться, не гневаться, не сетовать на строгость Устава в эти святые дни? В нашей душе сейчас борются две силы: сила Божия, которая нас призывает к несению поста, и, мы испытываем от этого радость, потому что называем этот пост Духовной весной, и силы темные, диавольские, которые устрашают нас перед несением поста.

Многие будут приходить в Церковь для того, чтобы совершать молитвословие пред Богом, просить у Господа прощения своих грехов и готовиться к Святому Причастию. Почаще причащайтесь! Службы в храме будут совершаться очень часто, но только нужно подобающим образом готовиться к принятию Святых Христовых Таин. Нужно обязательно вычитывать молитвенное правило, каноны, то есть усердно готовиться к принятию Тела и Крови Господних для очищения своих грехов.

В дни Великого поста мы должны усугубить молитвенное правило. Обязательно нужно вычитывать полностью утренние и вечерние молитвы. Рекомендую читать ежедневно Псалтырь (если читать ежедневно по кафизме, то дважды прочитается Псалтырь за пост). Нужно обязательно читать Священное Писание четырех евангелистов. В Церкви при совершении Литургии Преждеосвященных даров мы имеем такой опыт всегда прочитывать всех четырех евангелистов. Но кто не может часто ходить на службы, должен дома положить такое начало прочитать всех четырех евангелистов. Это не требование, а рекомендация святых отцов Церкви.

В течение всего Великого поста мы будем в храме читать записки, которые вы подаете на Великий пост и поминать всех ушедших в мир иной. Но не только в Церкви мы должны молиться об упокоении близких, но и дома нужно завести такой порядок: написать синодик (листочек) и каждый день поминать об упокоении душ своих сродников.

Многие постились уже не раз и знают, как радостно и торжественно встречать праздник Пасхи Христовой после понесенного подвига. Те, кто пришел недавно в Церковь и не имеет большого опыта несения поста, тоже не бойтесь. Господь не грозный судия, Господь Всемилостивый. Он призывает каждого из нас по мере наших телесных и духовных сил нести подвиг поста. Относительно меры поста, каждый несет такой подвиг, который по мере его духовных сил. Здесь учитывается и возраст, и телесные и душевные недуги, опыт несения поста и многие другие причины, на основании которых кто-то ослабляет пост, а кто-то, наоборот, его усиливает.

Несколько слов об Уставе Церковном по поводу несения Великого поста. В первую седмицу совершается более строгий пост, так называемое сухоядение, без вкушения растительного масла и горячей пищи. А в субботу разрешается пища с маслом, и немного вина для подкрепления сил молящихся. На протяжении всего Великого поста мы должны совершать коленопреклонные молитвы. И в Церкви и дома мы должны возносить молитвы к Богу, основной из которых является молитва Ефрема Сирина «Господи и Владыко живота моего…» Эту молитву должен знать каждый православный христианин. С этой молитвой нужно совершать коленопреклонные и поясные поклоны. И не только уста должны произносить эту молитву, но и сердце наше должно прочувствовать каждое слово, которое звучит в этой молитве.

Готовясь к Причастию Святых Христовых Таин, нужно проявлять большое усердие. Мы должны помнить, что эти 49 дней Четыредесятницы и Страстной седмицы даны нам для того, чтобы мы искренне очистили свои души и имели намерение оставить те греховные наклонности, которые имеем. Поэтому желаю каждому из вас великой благодати Божией, благодати святого покаяния.

Мера поста для каждого человека должна быть разной. Устав предписывает несение поста для монашествующих людей, но в монастыре определенный уклад жизни, а в миру другой. Поэтому каждый человек должен для себя установить посильную меру поста. Как говорилось сегодня в Апостольском чтении «кто ест, не уничижай того, кто не ест, и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его». Поэтому нужно советоваться со своими духовными наставниками для того, чтобы выбрать посильную меру поста.

Главное поститься своим духом и душой. А это значит, что нельзя иметь на кого-то зло и обиду, обижаться. И как важно, особенно в это трудное время, потому что в этом году сердце человека, а особенно верующего, испытывает тяжесть и гнет от того, что происходит вокруг. Поэтому пост и дан нам в это время для лечения вот этого состояния души. Тот человек, который будет находиться рядом с Богом, и будет усердствовать в исполнении Его святой воли и святых заповедей почувствует огромное облегчение и то, что Бог в эти святые дни находится рядом с ним.

Милость Божия, что больше и больше людей обращается к несению поста. Но нельзя к посту относиться так, как к диете. Например, вегетарианцы никогда не кушают мясную пищу. Но это воздержание от мяса не для Бога, а во имя идеи, потому что они считают, что нельзя убивать животных. Некоторые постятся, потому что считают, что это полезно для здоровья, но при этом не ходят в Церковь, ни исповедуются, ни причащаются. Такой пост Богу не угоден».

После проповеди отец Георгий испросил прощения у причта и прихожан. А прихожане, в свою очередь, подходили, целуя крест и Евангелие, и испрашивали прощения у клириков.

*     *     *

В нашем храме богослужения на первой седмице Великого поста будут совершаться ежедневно, причем дважды в день – утром и вечером. Утром церковные службы будут наиболее продолжительными (занимать около четырех часов). Вечером богослужение будет более кратко, но не менее важно.

С понедельника по пятницу утром будут совершаться службы утрени, первого, третьего, шестого часа, последование изобразительных, а также девятый час и вечерня. Чин изобразительных - это исполнение определенных песнопений, как бы «изображающих» литургию. В среду и пятницу утром после вечерни будет совершаться Божественная литургия Преждеосвященных Даров (этот вид литургии служится только в дни Великого поста).

Вечером с понедельника по четверг в нашем храме будет служиться Великое повечерие с чтением Великого покаянного канона Андрея Критского. Это богослужение особо важно для духовного молитвенного настроя православного человека, ведь именно канон святителя Андрея пронизан духом покаяния и являет собой воззвание согрешившего человека ко Господу о прощении грехов.

В субботу и воскресенье утром будут совершаться Божественные литургии, на которых можно причаститься Святых Христовых Таин. Накануне этих дней в храме будет совершаться Таинство Исповеди. В субботу будет служиться Божественная литургия св.Иоанна Златоуста и совершаться память святого великомученика Феодора Тирона. Накануне вечером (в пятницу) будет освящаться коливо. Память Феодора Тирона всегда празднуется в субботу первой седмицы Великого поста. Освящение колива совершается в память употребления христианами сладких зерен пшеницы, в то время, когда император Юлиан Отступник приказал окропить всю пищу на рынке кровью жертвенных животных.

Первая седмица Великого поста будет заканчиваться праздником Торжества Православия. В воскресенье будет совершена торжественная Божественная литургия святого Василия Великого, после которой будет служиться особый чин, посвященный празднику. Сам день Торжества Православия являет собой историческую память Церкви о преодолении различных еретических учений, в частности, ереси иконоборчества, имевших место в истории христианства. Во время совершения особого чина будут возглашаться многолетия предстоятелям православных Церквей и торжественно читаться православный Символ веры.

Оставить комментарий

Убедитесь, что вы вводите (*) необходимую информацию, где нужно
HTML-коды запрещены


Анти-Спам. Соберите картинку.

Как нас найти