В воскресенье в нашем храме Божественную литургию совершил настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко. По окончании богослужения он обратился ко всем присутствующим со словами проповеди. «Сегодня на литургии мы слышали евангельский рассказ о чудесном исцелении Господом расслабленного (парализованного). На каждом освящении воды мы читаем этот отрывок из Евангелия Иоанна Богослова, где вспоминается Овечья купальня, которая была расположена недалеко от Иерусалимского храма. Когда ветхозаветные иудеи приводили овец для принесения в жертву Богу в Иерусалимский храм, то перед этим животных омывали в Овечьей купальни, обсушивали и затем жертвовали Богу. В нашем представлении это было нечистым местом, потому что здесь омывали животных. Но, с другой стороны, именно здесь – в Овечьей купальни один раз в году возмущалась вода, потому что сходил Ангел Божий и после возмущения воды, она становилась целебной. Было замечено, что кто первым войдет в купальню, тот исцелится от недугов.
Обратим внимание на такой факт – нечистота в купальни, но в нее сходит Ангел Божий и эта вода нечистая превращается в воду целительную. О чем это говорит? Это говорит о том, что Дух Божий дышит там, где хочет – в нечистом месте или в святом месте. Поэтому, если мы совершили какой-то грех и находимся в нечистоте то по нашему покаянию, по нашей молитве Господь может даровать нам Духа Святаго для очищения нашей нечистоты.
Возле этой купальни было пять ходов, так называемых притворов, где лежали люди больные, которые ждали движения воды. И, как уже говорилось, Ангел Господень раз в год сходил и возмущал эту воду и тот, кто первым входил в эту купальню, получал исцеление. В одном из таких притворов лежал расслабленный человек, который был в недуге 38 лет и ждал избавления от него около купальни (Ин. 5:1–14).
Несмотря на то, что почти всю свою жизнь расслабленный человек пролежал возле купальни, он не роптал, не отчаивался, не падал духом. Он надеялся, что наступит такой момент, и найдется такой человек, который поможет ему спуститься в эту купальню, и он получит исцеление. И, действительно, такой момент настал. И когда Господь спросил у него: «Хочешь ли быть здоров? Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню». Такое долгое страдание привело этого человека к подлинному сердечному сокрушению, которое и есть основание всякой добродетели. Тогда Господь говорит ему: «Встань, возьми постель твою и ходи».
И что же?! Больной, который не мог проползти нескольких шагов от своей постели, вдруг выздоравливает, встает, у него появляются силы, он берет свою постель и уходит.
Эта купальня была прообразом дарованной Христом купели Крещения, в которой уже не раз в году, а в любой час каждый уверовавший может исцелиться, очистив себя от скверны греховной, и родиться для новой жизни. Пять крытых ходов, ведущих к купальне, символизируют пять Книг Моисеевых, ведущих ко спасению, то есть иудейское Писание, которое, по слову Самого Спасителя, свидетельствует о Нем (Ин.5:39). Соответственно, множество больных, лежавших вокруг купальни, являют образ пораженного грехом падшего человечества, ожидавшего пришествия Мессии и спасения.
Евангелие о расслабленном повествует о болезни расслабления духовного. Такое расслабление обыкновенно наступает от отчаяния или лености и уныния, но важно помнить, что и малейшее усилие и терпение, предпринимаемые верующим в такой ситуации, не пропадут даром, поскольку Господь всевидящ, и в известный Ему момент обязательно прострет свою десницу и речет: «Встань и ходи»! Важно помнить, что спасение человеков невозможно без какого-либо усилия со стороны самих людей, ибо Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его (Мф.11:12).
В богослужебных текстах, которые звучат в храме в этот день, душа каждого человека сравнивается с расслабленным, а причиной болезни называются грехи, которые может исцелить лишь Господь. Христос лечит любые болезни, не только телесные, но и душевные, от человека требуется лишь искреннее раскаяние в грехах и исправление.
Сегодняшнее евангельское повествование также учит тому, что нужно быть добрым в этой земной жизни, помогать друг другу, совершать добрые дела по отношению к страждущим людям, быть соучастниками Самому Богу, потому что Господь пришел и даровал исцеление тому расслабленному. Когда мы посещаем больных, помогаем страждущим и лежащим на одре болезни, то мы являемся посланниками Божиими для страждущего человека, особенно в кругу своих близких, мы стараемся ухаживать за своими родителями.
В проповеди митрополита Феофилакта, говорится о том, что не было 38 лет человека, который бы подошел к расслабленному и опустил его в купальню. А, где его друзья, его близкие, его знакомые? Растерял по жизни? Наверное, в молодости совершал такие поступки, что и друзья отворачивались, и близкие отказались и те люди, которые могли бы проявить свое милосердие были чем-то обижены на него. Евангелие об этом не говорит. Это догадки митрополита Феофилакта. Но я в некоторой части согласен с ним, потому что мы иногда ведем себя в жизни так, что от нас уходят друзья, мы теряем близких своих. Мы сейчас испытываем какую-то ненависть к другим за их безучастность к нам, потому что сами в свое время не проявляли любви. Правильно гласит пословица: «Что посеешь, то и пожнешь».
Часто бывает так, что человек делает какое-то добро, и кто-то желает ему за это отплатить, но делавший добро не берет платы, а говорит: «Земля круглая, сегодня я тебе оказал помощь, а придет такое время, что мне потребуется помощь твоя, и ты вспомнишь мое благодеяние и придешь ко мне на помощь».
Какое емкое сегодняшнее евангельское повествование, которое заставляет нас быть милосердными и добрыми по отношению к окружающим нас людям, потому что именно эта доброта откликнется в нашей жизни, когда нам будет тяжело и трудно. И, с другой стороны, мы всегда должны помнить, что в любой нашей беде, в любом нашем нестроении, в любой нашей скорби, прежде всего, приходит к нам на помощь Сам Бог. Может Он и пошлет какого-то человека, который поможет нам, может Сам Своей невидимой десницей коснется нашего болящего ложа, но проявляя терпение, крепкую веру и надежду на Бога, мы будем иметь возможность исцеления, как Господь исцелил сегодняшнего расслабленного человека».
