Сегодня великий двунадесятый праздник, следующий за Пасхой - Вознесение Господне. Завершились сорок дней, в течение которых мы праздновали Святую Пасху. В этот период Господь много раз являлся Пресвятой Богородице, ученикам и женам-мироносицам в Иудее и Галилее, уча их о Царствии Божием.
В сороковой день произошло последнее явление Воскресшего Господа. В этот день после беседы в Сионской горнице Христос, Его Пречистая Матерь и ученики вышли на улицы Иерусалима. Перейдя поток Кедронский, они стали подниматься на Елеонскую гору. У подножия этой горы находится Гефсиманский сад, в котором Спаситель молился Отцу Небесному. В этом саду Иуда предал Его. Взойдя на самую вершину Елеонской горы, Господь остановился и начал благословлять Свою Пречистую Матерь, апостолов и жен-мироносиц. И в то время, когда Он их благословлял, отделился от земли и стал возноситься все выше и выше, так, что был уже на Небе, и облако скрыло Его. Но Христос пребывает с нами во все дни, как Он Сам сказал: «Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28, 20).
В этот светлый праздник наш храм был полностью наполнен молящимися. Божественная литургия, которую совершил настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко в сослужении диакона Станислава Кулаги, была особенно торжественной при участии двух церковных хоров. После ее окончания множество прихожан причастились Святых Христовых Таин. Белоснежные пасхальные облачения священника, диакона и пономарей усиливало праздничное настроение.
Протоиерей Георгий поздравил прихожан и рассказал об истории праздника. Он поведал о том, что Господь наш Иисус Христос пришел на землю, чтобы искупить грехи рода человеческого, и затем идти к Отцу Небесному. По воскресении из мертвых на протяжении 40 дней Он являлся своим ученикам, рассказывал им о тайнах Царствия Небесного, предупреждал о том, что на них сойдет Дух Святой и укрепит их в проповеди Святого Евангелия, поучал, что именно они, исполненные благодати Божией и силы Божией, должны идти в этот мир, не боясь ничего, и проповедовать слово Божие. Именно после Своего Воскресения Господь говорит о том, что апостолы должны крестить всех во имя Отца и Сына и Святаго Духа и учить людей исполнять заповеди Божьи.
Господь Иисус Христос исполнил Свою миссию на сей земле. Он не только претерпел крестные страдания, но дал миру Своих учеников. Они должны были стать теми светильниками, которые зажгут пламень веры во всех концах Вселенной.
Господь дождавшись 40-го дня, собирает Своих учеников на горе Елеонской и дает им Свои последние наставления, а, самое главное, то Божие благословение, которое пребывало на святых апостолах, и пребывает и доныне на нашей Святой Православной Церкви, и в частности, на каждом из нас.
Отойдя немного от Своих учеников, Господь наш стал возноситься на небо.
Чтение деяний святых апостолов рассказало нам о том, что апостолы стали скорбеть, что Он уходит навсегда от них. Велика была скорбь на их лицах и в сердцах. Явились им два ангела и возвестили о том, что придет время и час, когда Христос, возносящийся сейчас на небо, таким же образом сойдет к ним вновь. И вот скорбь сменилась великой радостью, и святые апостолы спускаются с горы, пребывая в ней.
И мы должны радоваться той радостью, которая была в сердцах, душах, разуме, на лицах святых апостолов.
Господь наш совершил тот путь, которым должен пройти каждый человек на этой земле, чтобы достичь горних высот. Мы должны нести свой крест, как нес его Господь на Голгофу. Мы должны преобразиться, как преобразился Господь на горе Фавор. Мы должны воскреснуть от греха, как воскрес Господь наш после Своей смерти. И, наконец, когда придет время окончания нашего жизненного пути и воскресение из мертвых, как Господь наш Иисус Христос вознесся на небо, так и мы должны вознестись своим духом и обновленным телом в горние высоты, Царство Небесное. Это - смысл нашей жизни, то, к чему мы должны стремиться.
Чтобы следовать за Христом, мы должны, прежде всего, иметь веру. Веру в то, что существует Царство Небесное и есть загробная жизнь. Что Господь нам даровал этот путь, и рассказал нам, как этот путь пройти, чтобы достичь горних высот. Необходимо не просто иметь веру в Бога, как многие говорят: «Я в душе верующий человек». А в кого ты веруешь? В невидимого Бога, в какую-то потустороннюю силу, в высший разум, во что-то еще. А нужно верить так, как учит наш Господь Иисус Христос и как проповедует на протяжении многих веков Святая Церковь, созданная по благословению Господа Иисуса Христа при сошествии Духа Святаго.
Мы должны быть в общении с Господом - в соединении с Телом и Кровью Его в Таинстве Святого Причащения. Человек, который верует, но не причащается, не наследует Царствия Небесного. И крещения мало для этого. Необходимо со всей ответственностью подходить к причащению Тела и Крови Господних. Не так как делают некоторые: услышали по телевидению или по радио, что есть такой праздник - Вознесение, пришли к концу службы, взяли свечки, с накрашенными губами, ничего не знаем и не понимаем, подходят к чаше без исповеди. И говорят: «Причащусь, а потом поисповедуюсь». Такое причастие будет в осуждение.
Исповедь наша очень важна перед причастием. Некоторые отходят после исповеди со слезами на глазах – какая радость для священника – искреннее раскаяние. Пусть без слез, но хотя бы не смех. Некоторые отходят от исповеди с улыбкой. Грехи вспомнили, а грехи у нас «смешные» были. Сделали аборт, а нам смешно - соседка посоветовала сделать аборт, вспомнили грех и вспомнили соседку, как смешно было.
На исповеди говорите только о своих грехах. Часто бывает такая исповедь: «Грешная я перед Богом. Я такая больная». И перечисляются все болезни. Если так будем каяться, то болезнь будет усугубляться. Или такие случаи бывают: «Грешная я перед Богом, а вот муж у меня такой…». В чем вы хотите покаяться? И мужа осудила и всех и вся, но только не себя. Но некоторые говорят: я осуждаю других людей. Хотя бы видят себя, что осуждают других. Говорят о недостатках других, а себя видят только с хорошей стороны. Тут ничего не поможет. Только «гром, который грянет с неба» вразумит этого человека.
Мы ходим в Церковь и читаем Священное Писание. И говорим, что будем наследовать Царствие Небесное. Господь пострадал за нас. А истинного покаяния нет. На исповедь нужно приходить с такими словами: «Я согрешил Господи перед Тобой тем и тем», и начинать каяться в своих грехах, и ни в коем случае не осуждать другого человека. Исповедь превращается в осуждение для того, кто осуждает.
Чтобы наследовать Царствие Небесное, вознестись на небо за Господом, нужно правильно совершать Причащение и исповедь.
Доброделание имеет огромное значение для нашего спасения. Через совершение добрых дел умягчается наше окаянное жестокое сердце. Господь видя наши добрые дела, дарует нам Свою благодать.
В праздник Вознесения будем просить Господа, чтобы Он даровал нам силу, отогнал от нас всякое диавольское искушение, чтобы в день нашего вознесения на небо ангелы Божии были нашими попутчиками. Чтобы это совершилось, нужно жить по Божиим заповедям, по совести».
