Свято-Владимирский Храм

Происхождение (изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня

В минувшую субботу Святая Православная Церковь отмечала сразу три больших праздника – Празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице, Происхождение (изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня и память семи святых ветхозаветных мучеников Маккавейских: Авима, Антонина, Гурия, Елеазара, Евсевнона, Алима и Маркелла, их матери Соломонии, пострадавших за исповедание веры в 166 году до Рождества Христова.

Празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице было установлено в честь знамений от икон Спасителя, Божией Матери и Честнаго Креста во время сражения святого благоверного князя Андрея Боголюбского с волжскими булгарами в 1164 году. Само название «Спас» указывает на то, что все помянутые события связаны со Спасителем мира, Господом Иисусом Христом, и напоминают нам о необходимости веры в Него и упования на Его милость.

За богослужением Церковь прославляет силу Животворящего Креста Господня, а вместе с тем воспоминает и честные страдания, которые претерпел на Кресте Господь наш Иисус Христос. Поводом к празднуемому ныне событию послужили чудесные знамения, явленные от Древа Животворящего Креста жителям Константинополя.

13 августа во время вечернего богослужения после великого славословия настоятелем протоиереем Георгием Гончаренко был совершен вынос Креста на середину храма для поклонения. В день праздника, до Божественной литургии состоялось малое освящение воды, а после – освящение поклонного Креста во дворе церковном, а также благословение нового меда. Божественную литургию совершил настоятель протоиерей Георгий Гончаренко.

После богослужения отец Георгий обратился ко всем присутствующим со своим пастырским словом, в котором речь шла о том, что, как в Преполовение Святой Четыредесятницы Великого поста Святая Церковь установила выносить Животворящее Древо для поклонения Распятому на кресте Христу и укрепления телесных и душевных сил молящихся, также и в начале Успенского поста церковным уставом было установлено выносить Древо Креста для благословения верующих на Успенский пост.

В сегодняшнем Евангелии мы можем понять, насколько была мучительна смерть Господа, и насколько велико было Его смирение. Он говорит: «возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем и найдете покой душам вашим». То есть, в кротости и смирении, в подражании Господу обретается для человека покой. Ни в гонке за благами мира сего со страстями, а именно в этих добродетелях.

Сейчас наступило время поста, когда мы можем потрудиться перед Богом, вознести Господу свое покаяние, вознести свои молитвы, усиленно вычитывать молитвенное правило, читать акафисты, приобщаться Святых Тела и Крови Господней. Это - то время, когда человек должен посвятить себя Богу. Но, несмотря на свою занятость, не удаляясь особо от мира человек в своем сердце должен сохранять пост, быть в кротости и смирении. Есть еще такие добродетели, как радость, мир, долготерпение, благость и милосердие. Любовь – самая высшая добродетель. Если христианин в этом посту хотя бы к одной из добродетелей себя приблизит – это уже будет большое достижение, будет похвала человеку и благодарность Богу за помощь.

Воздержание плоти приводит нас к воздержанию духовному. Это совершается ради совершенствования своей души и приближения себя к Богу. Это окончательная цель поста.

Господь дает нам любовь. Он говорит: «да любите друг друга; как Я возлюбил вас». Далее Он говорит: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою». То есть, если человек старается, может быть, он где-то и падает, но он идет к цели – любви к ближнему и даже к любви к врагам своим, то он является учеником Спасителя. Если в душе его только лишь ненависть и гнев, вражда, обида, тогда человек пусть сам ответит - чьим он является чадом, чьим последователем.

Бывает, что человек нарушает пост по немощи физической. Пост – дело добровольное, в Евангелии не сказано, что можно есть, а что нельзя. Но пост – святоотеческое установление, которое необходимо для нас и которое нужно исполнять. Но, если пост человек нарушает по причине болезни, он не должен его бросать, а на исповеди покаяться в его нарушении. Но самое главное – не нарушить пост духовный. Как говорит Иоанн Златоуст, что от поста физического ты можешь оправдаться своими болезнями, но чем можно оправдаться, что ты не возлюбил ближнего. Гордость, которая живет внутри человека, не служит оправданием. Поэтому, постараемся принять в себя пост духовный и уделить ему внимание особенное, но и принять пост физический.

Сегодня мы вспоминаем память семи мучеников Маккавеев. В соответствии с их житием они пострадали с их матерью Соломонией ради Христа. Она до последнего момента молилась, потому, как коварство мучителей было таково, чтобы мучить детей от мала до велика, чтобы мать отреклась от Господа. Эти мученики один за другим посвятили свои жизни Богу, показав, что разум, просвещенный верой, может не только усмирять страсти души, но и торжествовать над мучениями и смертью, имея подтверждение жизни вечной и нетленной. Соломония не отреклась от истинного Бога. В своих молитвах и наставлениях детям она поддерживала их. От сильных душевных мук она тоже скончалась и была причислена к лику святых.

К сожалению, современные люди не всегда понимают, за что бывают какие-то скорби и испытания, не всегда их связывают с верой в Бога. Когда возникает какая-то вражда между близкими, человек не понимает, что это нужно перетерпеть Христа ради.

Мученики Маккавеи были еще до Рождества Христова. А после Рождества Христова апостол Павел говорит, что «ничто не отлучит вас от любви Божьей». То есть любить Бога мы должны до последнего дыхания. Поэтому в сегодняшний день научимся стойкости веры, научимся несению своих скорбей, которые возможно в пост будут увеличиваться. Если будут какие-то недоразумения среди родных и близких, то этому удивляться не стоит. С этим нужно не бороться, а где-то перетерпеть, где-то смиряться, где-то молиться, а где-то пытаться разрешить в добром понимании, чтобы не восставала плоть на плоть. Апостол Павел учит нас, чтобы наша брань была не против плоти и крови, то есть не против конкретного человека, «но против начальств, против властей, против мироправителей века сего, против духов злобы поднебесных», то есть против диавола, который совершает против человека эту всю брань.

Поэтому мы должны это уяснить и при каких-то искушениях, понимая, что мы находимся в посту, мы должны достойно с ними справиться. Кому и как подскажет Священное Писание, совесть, опыт, который христианин имеет. Где мы терпим поражения, мы должны это достойно оценивать, понимая, что мы слабы, исповедоваться в этом. Мы должны принести достойные плоды покаяния. Господь много от нас не требует, но наше личное расположение должно иметь место.

Мы, православные христиане, глубоко почитаем Крест Христов. Человек приходит в этот мир и принимает Святое Таинство Крещения, как символ спасения рода человеческого и спасения конкретного человека. На перси крещаемого возлагается Крест Господень. Священник произносит слова: «Иже Крестом ограждаемы, врагу противляемся, не боящегося того коварства и ловительства». Этими слова священник напоминает родителям крещаемого младенца, что только силой Животворящего Креста, Крестными Страданиями Спасителя мы можем противостоять диавольским козням и силе бесовской.

На протяжении всей нашей жизни Крест Господень сопутствует нам. И когда человек уходит из этой жизни, то над его надгробием ставится обязательно символ христианства, символ спасения рода человеческого - Крест Христов. Поэтому, подчеркиваю, нелицемерно, а со всей чистотой своей души будем поклоняться Кресту Господню и помнить, что на нем страдал наш Господь. Символом того, что Господь объял весь мир, являются его распростертые руки на Кресте, что Господь зовет каждого из нас, чтобы каждый из нас взял крест свой на себя и нес его по жизни для того, чтобы наследовать Царство Божие.

Святые отцы говорят, что крест наш мы должны соединить с Крестом Господним, чтобы несение нашего креста стало несением того Креста, который понес наш Господь Иисус Христос. Так, часто люди задают вопрос: «А какой крест мой?» Крест наш – это тяготы нашей земной жизни. Это - страсти, которые бушуют в нашей душе. Это - наши близкие, которые находятся рядом с нами и приносят нам какую-то беду и делают нас несчастными. Но, чтобы наш крест, то есть тяготы нашей земной жизни были угодны Богу и соединились с Крестом Господним, нужна вера и безропотное несение этого креста. Ведь Господь Сам добровольно пошел на Крест, принял Крестные Страдания. А когда человек ропщет на тягости своей земной жизни, то это является грехом перед Богом. И этим ропотом и совершением грехов человек вновь и вновь распинает Господа на Кресте.

Господь мог спасти род человеческий одним словом и мановением Своего Духа. Но Господь-Отец посылает Своего Сына Единородного, чтобы Он принял Крестные Страдания, которые будут напоминанием – какой высочайшей ценой прощается род человеческий. И когда нами овладевают какие-то страсти, сатана входит в нашу жизнь, то мы, прежде всего, должны представлять пред собой Крест Христов. И, когда Крест в нашем сознании, то сатана бежит от нас, прекращаются диавольские искушения, и мы от греховности обращаемся к праведной жизни.

У Креста Господня человек всегда кается в своих грехах. Священник, выходя на исповедь, выносит с собой Евангелие и Распятие для того, чтобы человек чистосердечно покаялся в своих согрешениях. Только у Креста Господня возможно глубокое чувство покаяния и очищение души.

Мы должны благодарить Господа за то, что Он добровольно был распят на Кресте за всех нас, что Он дал Крестную силу для нашей борьбы с плотью, диаволом, с теми людьми, которые находятся рядом с нами и несут в себе эту бесовскую силу. Только через Крест Христов мы можем получить спасение для нашей души. Мы имеем возможность всегда наблюдать Крест Христов, потому что он находится у нас на груди».

После целования креста, который находился на центральном аналое, прихожане выходили во двор церковный, где состоялся Чин освящения поклонного Креста. По православному преданию, традиция возведения поклонных крестов восходит к апостолу Андрею во время его пребывания «на Киевских горах». Поклонный Крест появился у Свято-Владимирского прихода благодаря благодетелю Алексию. Он не только пожертвовал средства на его изготовление, но и самостоятельно совершил весь процесс появления поклонного Креста на храмовой территории.

В этот день начинается Успенский пост, двухнедельный и строгий, подготавливающий верующих к празднованию Успения Пречистой Владычицы Богородицы 28 августа.

Оставить комментарий

Убедитесь, что вы вводите (*) необходимую информацию, где нужно
HTML-коды запрещены


Анти-Спам. Соберите картинку.

Как нас найти