Свято-Владимирский Храм

О плаче наинской вдовы

За воскресной Божественной литургией читался евангельский отрывок, в котором рассказывается о воскрешении сына вдовы наинской (Лк., 7:11-16)

Однажды Господь Иисус Христос пришел в город Наин. С Ним шли Его ученики и множество народа. Когда Он подошел к городским воротам, то увидел людей, несущих хоронить умершего единственного сына одной вдовы. Увидев плачущую мать, Господь сжалился над нею и сказал ей: «Не плачь!» Затем Он подошел к несущим мертвого юношу: они остановились, и Иисус сказал: «Юноша! Тебе говорю, встань!» Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его. Всех объял страх, и славили Бога, говоря: «Великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой!»

Это евангельское чтение в своей проповеди пояснил молящимся настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко. «Дорогие братья и сестры, каждый человек испытывает в жизни какие-то лишения, нестроения, печали и горести. У многих людей горести связаны с тем, что нашу землю охватила братоубийственная война, в обществе возникли огромные разногласия, погибают не только военные, но и мирные жители от того, что разрываются снаряды и осколки разлетаются вокруг. И в это время мы устремляем свой взор к Небу, к Богу и просим, чтобы Господь сохранил нашу жизнь и жизнь наших близких.

В последние годы еще одна беда посетила нас – та эпидемия, которая практически охватила весь мир, заставила тревожиться наше сердце. Наша душа находится в смятении: а вдруг я подхвачу эту страшную болезнь? А вдруг этот вирус приведет меня к смерти или к смерти моих родных? И в это время наше сердце обращается ко Господу со словами молитвы о помиловании и помощи.

Кто из нас не сталкивался со смертью? Не сталкивался с тем, чтобы провести в последний путь самого дорогого и близкого человека. Наверное, ни одного не найдется среди нас - кто бы не участвовал в траурной процессии, кто бы не скорбел душой о потере близких родственников. Действительно, смерть неминуемо входит в жизнь. Но, когда человек умирает в 70 или 80 лет – это все по Закону Божьему. А, когда уходят из жизни молодые люди, и родителям приходится хоронить своих детей, то это великое горе отражается в их сердцах. А тем более, когда уходит из жизни единственная надежда – тот человек, в которого вкладывались все силы, тот юноша, на которого возлагались все надежды. Сегодня такой пример нам дает евангельское чтение о том, как хоронила своего сына наинская вдова. Какая печаль была в сердце этой женщины! Горе неминуемое и потеря всего, что есть в ее жизни.

И мы, когда хороним своих близких родственников, сталкиваемся с этой печалью. Хотя и звучат нам наставлением слова апостола Павла о том, что апостол не хочет нас видеть скорбящими об умерших наших родственниках, все равно сердце наше наполняется печалью и горем, а глаза наполняются слезами. И, действительно, мы скорбим о том, что уходит из жизни наш дорогой, близкий человек. Почему? Потому что любовь, дружба, родственные отношения нас связывали с умершим. Но, часто бывает так, что печаль и горе, постигшие нас, выражаются не по христианскому закону и обычаю. Прежде всего, нужно сказать о том, что очень часто погребение превращается в языческую тризну (тризна — часть языческого погребального обряда у восточных славян, которая состояла из песен, плясок, пиршества и военных состязаний в честь покойного). Родственники усопшего заботятся не о молитве, а о том, чтобы найти красивый дорогой гроб, больше венков принести, богаче и вкуснее сделать поминальную трапезу. Часто бывает так, что люди покупают дорогие алкогольные напитки для того, чтобы ублажить тех, кто придет на погребение. Это не по христианскому обычаю.

Мы, православные христиане, когда провожаем в мир иной наших умерших сродников, прежде всего, должны позаботиться о том, чтобы совершалась молитва о упокоении их душ. Ведь поминальный обед устраивается не для того, чтобы накормить человека, а для того, чтобы совершить милостыню и побудить тех, кто приходит на поминальную трапезу совершить поминальное молитвословие о упокоении усопшего человека.

Мы сталкиваемся и с другими крайностями. Когда человек уходит в мир иной, то люди не предают практически никакого значения погребению близкого. Нам, священникам приходится сталкиваться с тем, что весь погребальный обряд делается «наспех», «впопыхах». Люди даже не успевают опомниться, как в могилу зарыли усопшего человека. И потом начинается, действительно, скорбь. Потому что не простились как следует с усопшим человеком, не выразили как следует свои чувства к нему. Положено по христианскому обычаю хоронить человека на третий день. Не зря святые отцы в обычаи Церкви установили именно такой срок. Потому что покойник должен своим телом побыть возле родственников своих. Душа покойника должна насладиться молитвой – чтением Псалтыри, Священного Писания, заупокойным богослужением, которое должен совершить священник при отпевании усопшего человека. Нужно обязательно придерживаться этих правил. Нельзя спешить хоронить усопшего человека, а побыть возле него, не бояться покойника, потому что это ваш дорогой человек. Нужно насмотреться на усопшего, чтобы потом не скорбеть своей душой.

Часто говорят, что нет возможности занести покойника в квартиру, поэтому его привозят к подъезду дома и совершают там его отпевание. Быстро, не попрощавшись, как следует с покойным, отвозят его на кладбище и быстро зарывают в могилу. Да, бывают случаи, когда невозможно занести покойного в квартиру на 9 этаж или по какой-то другой уважительной причине. Мы все это оправдываем. Но, если дети хоронят родителей или других сродников, то нужно сделать все, как предписывает христианский обычай. Мы забываем, что есть храм Божий, что Церковь предоставляет право каждому православному христианину после смерти его телу побывать в Церкви. Нет возможности занести в квартиру, нет возможности сделать отпевание покойного в каком-либо зале ритуальном привозите в храм Божий. С вас никто не возьмет за это деньги, если у вас их нет. Привезли, поставили гроб с покойным, спокойно отпели, выразили печаль и скорбь, совершили молитву и везите на кладбище для погребения. В церковном дворе звучит торжественный колокольный звон, когда выносят покойного из храма. Мы должны выразить всю свою любовь к покойному при его погребении.

Возвращаемся к евангельскому чтению о шествии наинской похоронной процессии. Наинская вдова скорбит и множество людей вместе с ней. Как часто бывает, когда мы приходим на погребение для того, чтобы поддержать родственников усопшего, мы говорим такие слова: «Не плачь». Но, иногда эти слова утешения вызывают раздражение в сердце того человека, который провожает близкого в мир иной. Ведь в такой ситуации нужны ни слова, а дела. Господь совершил дело. Он, увидев наинскую вдову, сжалился и сказал ей: «не плачь», но при этом совершил и дело: подойдя, прикоснулся к одру и сказал: «юноша! тебе говорю, встань!». Таким образом, Он восставил из мертвых юношу – сына наинской вдовы. Мы не можем, как наш Господь поднять из мертвых кого-то. Хотя, некоторые святые, например, прп. Амфилохий Почаевский, умели это сделать. Но, что мы можем сделать для родственников усопшего человека? Прежде всего, оказать свою посильную помощь в организации погребения, ритуальной процессии, просто поддержать человека под руку и побыть вместе с ним. Это будет наше посильное дело для тех людей, которые скорбят об утрате своих близких. Господь поднимает из мертвых сына наинской вдовы, потому что сердце Его наполнено милосердием.

Как часто человек, живущий на земле, умирает духовно. Да, телесная смерть придет для каждого человека, но живущий на земле, может умереть духовно, потому что совершает грехи. Ничего светлого, Божьего нет в душе этого человека. И он ходит по земле живым «трупом». Кто может восставить этого человека из мертвых душою? Конечно же, Сам Господь Иисус Христос. Только к Нему нужно обратиться с усердной молитвой. И мы должны чистосердечно покаяться в том грехе, который совершаем. Отвратимся от него, и душа наша просветлеет и спасена будет от смерти вечной. А для того, чтобы быть живым духом, чтобы не умерла наша душа и Господь смог ее воскресить в последний день Страшного суда, мы должны прислушиваться к голосу Священного Писания и голосу нашей Святой Православной Церкви, потому что в Церкви все устроено Духом Святым.

Сегодня мы совершаем память святых отцов VII Вселенского Собора. Этот Собор был созван в 787 году, в городе Нике при императрице Ирине. Собор был созван против иконоборчества, возникшего за 60 лет до Собора при византийском императоре Льве Исавре, который, желая устранить препятствия к мирному соседству с мусульманами, считал необходимым упразднить почитание икон. По итогам работы был принят орос Собора, восстановивший почитание икон и разрешивший употреблять в церквах и домах иконы Господа Иисуса Христа, Божией Матери, Ангелов и Святых, чествовать их поклонением, целованием, возжжением перед ними светильников.

VII Вселенский Собор утвердил, что иконопись есть особая форма откровения Божественной реальности и через Богослужение и икону Божественное откровение становится достоянием верующих. Через икону, как и через Священное Писание, мы не только узнаем о Боге, мы познаем Бога; через иконы святых угодников Божиих мы прикасаемся к преображенному человеку, причастнику Божественной жизни; через икону мы получаем всеосвящающую благодать Святого Духа.

Каждый день Святая Церковь прославляет иконы Матери Божией, празднует память святых Божиих угодников. Их иконы кладут перед нами на аналой для поклонения и живой религиозный опыт каждого из нас, опыт нашего постепенного преображения через них, делает нас верными чадами Святой Православной Церкви.

VII Вселенский Собор был завершительным Собором, Собором, завершившим христологические споры о Боговоплощении. Однако иконоборчество не сразу сдало свои позиции. После VII Вселенского Собора, гонение на святые иконы снова было воздвигнуто последующими тремя императорами: Львом Армянином, Михаилом Бальбою и Феофилом и еще около 25 лет волновало Церковь. Почитание святых икон было окончательно восстановлено и утверждено на Поместном Константинопольском Соборе в 842 году, при императрице Феодоре. В честь этой победы был установлен праздник «Торжества Православия».

Церковью было установлено почитать день святых отцов VII Вселенского Собора в воскресенье близкое к 11 октября по старому стилю. Мы благодарим святых отцов VII Вселенского Собора за их силу духа, за то, что они утвердили этот догмат – иконопочитание. А сама история свидетельствует о том, что почитание икон является действенным в нашей Православной Церкви. Ведь сколько мироточило икон, сколько чудес проявлялось от икон Божией Матери, Господа Иисуса Христа и угодников Божьих».

По окончании проповеди отец Георгий сказал: «Всем вам, братья и сестры, желаю крепкого здравия, благоденствия. Желаю, чтобы в печали мира сего – болезни наших близких и даже смерти их мы утешились милосердием Божиим. И пусть каждый из нас после совершения молитвы услышит слова Господа: «Не плачь! Надейся на Меня, Я в твоей жизни буду рядом с тобой». Ну, а, если Господь дарует нам понести крест болезни, то без ропота будем нести сей крест и надеяться на выздоровление и на милосердие Божие. Сегодня мы молились о наших страждущих братьях и сестрах. Слава Тебе, Господи, некоторые уже поправляются, выздоравливают, это очень отрадно. Будем надеяться, что в скором времени наши болеющие братья и сестры поправятся по милосердию Божию. Еще раз желаю всем крепкого здравия, благословения Божьего на ваши дела, не отчаивайтесь и не унывайте, пусть Господь будет всегда в вашей жизни».

Оставить комментарий

Убедитесь, что вы вводите (*) необходимую информацию, где нужно
HTML-коды запрещены


Анти-Спам. Соберите картинку.

Как нас найти