Во вторник 18 января мы встречали Крещенский сочельник, которым закончились Рождественские святки — праздничные дни после Рождества Христова. В Православной Церкви Крещенский сочельник еще называется днем Навечерия Крещения Господня. Это вечер-приготовление перед большим православным праздником - Богоявлением Господним или Крещением.
В нашем храме в этот день была совершена торжественная Божественная литургия святителя Иоанна Златоуста и великая вечерня праздника Богоявления с чтением тринадцати паремий.
После богослужений был совершен Чин великого освящения воды – Великой Агиасмы. Водоосвящение называется великим по особенной торжественности обряда, проникнутого воспоминанием евангельского события, которое стало не только первообразом омовения грехов, но и освящением воды через погружение в нее Бога во плоти. Вода эта называется Агиасмой, или крещенской водой.
В праздничной проповеди говорилось о том, что Крещенский сочельник совершается для того, чтобы подготовиться к великому действу – освящению Крещенской воды. Так сложилось по Уставу нашей Православной Церкви, что освящение воды совершается дважды – в Крещенский сочельник и в сам день праздника – Крещения Господа и Спаса Иисуса Христа.
Освящение Крещенской воды совершается для того, чтобы каждому верующему была возможность прикоснуться к той воде, в которой принял Крещение Господь наш Иисус Христос. Ибо своим Крещением, окунанием под рукой Иоанна Крестителя в священных водах реки Иордан он освятил эти воды и когда совершается воспоминание этого евангельского события, то Он освящает все водное естество во вселенной.
Далее было дано краткое толкование тринадцати паремий, которые читались на великой вечерне. «Сегодня мы читали множество паремий, которые рассказывают об участии воды в жизни и спасении человека. Но мы сегодня и завтра получаем воду, освященную Духом Святым. И по вере нашей, по тому, как мы воспримем эту воду, Господь может творить чудеса. Когда мы кропим наше жилище, то Духом Святым оно освящается. Когда человек тяжело заболел и не может причаститься Святых Христовых Таин, то питие Крещенской воды вменяется человеку в Причастие.
Великая Агиасма, именно так называют греки святую крещенскую воду, имеет великую благодать. Но она освящается не от того – сколько капель священник капнет в ваши сосуды, ибо крещенская вода, да и вся вода в Церкви освящается Духом Святым. Были такие случаи, когда люди не могли прийти в Церковь, они ставили воду на ночь под святые иконы, и она освящалась Духом Святым и хранилась не только год, но и множество лет. Самое главное, какой мы настрой имеем при освящении крещенской воды. Если освящая ее, принимаем с благоговением, любовью к Богу и ближним нашим, то Господь дарует освящение этой воды.
После совершения Чина освящения воды священник окропил святой водой всех пришедших в этот праздничный день и принесенную ими воду.
