В Прощеное воскресение все прихожане нашего храма просили друг у друга прощения — чтобы приступить к Великому посту с доброй душой, сосредоточиться на духовной жизни, с чистым сердцем встретить Пасху — день Воскресения Христова.
Началась эта служба сразу после Божественной литургии как обычная вечерня, но в середине службы духовенство и церковнослужители поменяли облачения на темные. После совершения богослужения ко всем присутствующим обратился с пастырским словом настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко. «Сегодня Прощеное воскресение. И мы сегодня собрались для того, чтобы совершить Чин прощения. Хотелось бы, чтобы в нашей православной общине не осталось такого человека, который в дни Великого поста будет участвовать в богослужениях, но будет иметь хотя бы маленькую обиду на кого-то. Давайте все вместе попросим друг у друга прощения. Попросим Бога, чтобы было меньше искушений в нашей общине, чтобы Господь даровал нам силы переступить порог обиды и простить ближнего своего.
Хотелось бы рассказать такой случай. Среди братии Киево-Печерского монастыря были два друга – блаженный пресвитер Тит и диакон Евагрий. Блаженный пресвитер Тит имел с ним большую и нелицемерную дружбу, так что все дивились их единодушию и искреннему взаимному расположению. Дружба эта продолжалась долгое время, и она давала свои добрые плоды. Но, к сожалению, диавол по какой-то маленькой причине посеял между ними вражду, и она стала накапливаться как снежный ком, и дошло до того, что эти два человека не могли смотреть друг на друга. Ненависть вселилась по отношению друг к другу в их сердца. И так продолжалось некоторое время. Но вот Тит тяжело заболел. И лежа на одре болезни, он почувствовал, что приближается его конец. Поэтому нужно было со всеми примириться. Многие братья приходили к Титу, чтобы попрощаться с ним, и Тит испрашивал у всех прощения. Тит попросил братию, чтобы они пригласили к нему Евагрия, чтобы примириться с ним и попросить и у него прощения, дабы с чистым сердцем отправиться в мир иной. Когда Евагрию передали это, то он пришел к Титу. Но когда Тит начал просить у него прощения, то Евагрий воскликнул: «Никогда не прощу тебе». И когда он взялся за ручку дверную, его настигла внезапная смерть, а Тит наоборот, поднялся с одра болезни цел и невредим.
А когда братия спросила у Тита, что же произошло в этот момент, то блаженный пресвитер ответил: «Когда я попросил прощения у Евагрия, то Ангелы Божии собрались вокруг нас и ликовали от того, что произойдет примирение, но когда Евагрий ответил мне отказом, то один из Ангелов пронзил его копьем и он потерял свой дух. А мне, наоборот, Ангел Божий влил силы в мое тело, дабы я восстал здравым. Итак, это пример того, что мы, следуя заповедям Господа должны иметь мир меж собою. И, если мир этот нарушен, то нужно стремиться к тому, чтобы примирение наступило скоро.
Еще один случай. Однажды один из прихожан Александрийской Церкви возымел на своего брата некоторое негодование. Об этом узнал патриарх Александрийский. Во время Божественной литургии, которую совершал сам патриарх, на клиросе был человек, который имел обиду на ближнего своего. Когда уже заканчивалась литургия и читалась молитва «Отче наш» и когда чтец дошел до слов «и остави нам долги наши якоже и мы оставляем должникам нашим», патриарх вышел из алтаря и сказал чтецу, что, прежде чем читать эту молитву нужно примириться с ближним своим и не иметь на него обиды.
Иоанн Златоуст, наставляя свою паству на Великий пост, говорит такие слова: «Наперед говорю вам, братья и сестры кто имеет обиду на ближнего своего, да не подходит к принятию Тела и Крови Господней, потому что Причастие будет совершаться не во исцеление души и тела, а будет совершаться в осуждение ваших душ».
Несколько слов об Уставе Церковном по поводу несения Великого поста. В первую седмицу совершается более строгий пост, так называемое сухоядение, без вкушения растительного масла и горячей пищи. А в субботу разрешается пища с маслом, и немного вина для подкрепления сил молящихся. На протяжении всего Великого поста мы должны совершать коленопреклонные молитвы. И в Церкви и дома мы должны возносить молитвы к Богу, основной из которых является молитва Ефрема Сирина «Господи и Владыко живота моего…» Эту молитву должен знать каждый православный христианин. С этой молитвой нужно совершать коленопреклонные и поясные поклоны. И не только уста должны произносить эту молитву, но и сердце наше должно прочувствовать каждое слово, которое звучит в этой молитве.
Готовясь к Причастию Святых Христовых Таин, нужно проявлять большое усердие. Мы должны помнить, что эти 49 дней Четыредесятницы и Страстной седмицы даны нам для того, чтобы мы искренне очистили свои души и имели намерение оставить те греховные наклонности, которые имеем. Поэтому желаю каждому из вас великой благодати Божией, благодати святого покаяния.
Мера поста для каждого человека должна быть разной. Устав предписывает несение поста для монашествующих людей, но в монастыре определенный уклад жизни, а в миру другой. Поэтому каждый человек должен для себя установить посильную меру поста. Как говорилось сегодня в Апостольском чтении «кто ест, не уничижай того, кто не ест, и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его». Поэтому нужно советоваться со своими духовными наставниками для того, чтобы выбрать посильную меру поста.
Главное поститься своим духом и душой. А это значит, что нельзя иметь на кого-то зло и обиду, обижаться. И как важно, особенно в это трудное время, потому что в этом году сердце человека, а особенно верующего, испытывает тяжесть и гнет от того, что происходит вокруг. Поэтому пост и дан нам в это время для лечения вот этого состояния души. Тот человек, который будет находиться рядом с Богом, и будет усердствовать в исполнении Его святой воли и святых заповедей почувствует огромное облегчение и то, что Бог в эти святые дни находится рядом с ним.
Пост и молитва – это два крыла, как говорит святой Иоанн Златоуст, которые вознесут душу к Горнему Престолу и сбросят цепляющихся за нее злых духов. Пост и молитва будут способствовать спасению души для жизни вечной. Поэтому будем стремиться по Уставу нашей Православной Церкви и по мере своих физических и духовных сил нести этот пост.
Милость Божия, что больше и больше людей обращается к несению поста. Но нельзя к посту относиться так, как к диете. Например, вегетарианцы никогда не кушают мясную пищу. Но это воздержание от мяса не для Бога, а во имя идеи, потому что они считают, что нельзя убивать животных. Некоторые постятся, потому что считают, что это полезно для здоровья, но при этом не ходят в Церковь, ни исповедуются, ни причащаются. Такой пост Богу не угоден.
И возвращаясь к нашей основной службе – Чину прощения, хочу отметить, что эта служба берет начало от палестинских монастырей. Почти все сорок дней перед Пасхой иноки проводили в одиночестве, разойдясь по пустынным местам. К началу Страстной седмицы они собирались в монастыре, но некоторые уже не возвращались — умирали в пустыне. Понимая, что пост может стать последним в их жизни, за день до расставания они просили друг у друга прощения. Отсюда и название этого дня — Прощеное воскресенье».
После проповеди отец Георгий испросили прощения у причта и у прихожан. А прихожане, в свою очередь, подходили, целуя крест и Евангелие, и испрашивали прощения у клириков.
Умение просить прощения - это проверка того, насколько мы готовы переступить свою гордость, чтобы приблизиться к Богу. Ведь каждый знает, что простить намного проще, чем просить прощения за свои недобрые поступки. Однако те, кто хочет принять Великий пост, обязательно должны отбросить свою гордыню и впустить в свое сердце мир. И это не поздно сделать даже сегодня или завтра!
