Свято-Владимирский Храм

Память Григория Паламы

Во вторую Неделю Великого Поста Православная Церковь вспоминает святителя Григория Паламу, архиепископа Фессалоникийского. Прежде всего, он известен как византийский богослов и философ, систематизатор и создатель философского обоснования практики исихазма, святитель, часто именуется отцом (особенно в греческих церквах) и учителем Церкви, православный святой.

Святитель Григорий, защищая учение о Божественном Фаворском Свете, говорил: «Напыщенные мирской тщетной мудростью и не внимающие мужам, опытным в духовном учении, когда слышат о Свете, осиявшем Господа на горе Преображения и виденном Апостолами, думают видеть в нем нечто чувственное и сотворенное, хотя Сам Спаситель ясно показал, что этот Свет не сотворен, назвав его Царством Божиим».

На Константинопольском Соборе в 1341г. в храме Святой Софии произошел спор святителя Григория Паламы с Варлаамом о природе Фаворского Света. Собор принял учение святителя Григория Паламы о том, что Бог, недоступный в Своей Сущности, являет Себя в энергиях, которые обращены к миру и доступны восприятию, но являются несотворенными.

Несмотря на то, что учение Варлаама было осуждено как ересь и сам он предан анафеме, споры между паламитами и варлаамитами на этом не закончились. К числу варлаамитов принадлежал даже патриарх Иоанн Калекас (1341–1347). Именно он и отлучил святителя Григория от Церкви и подверг темничному заключению, которое продолжалось три года. В 1347 году, когда Иоанна Калекаса на патриаршем престоле сменил Исидор, святитель Григорий Палама был освобожден и возведен в сан архиепископа Солунского.

Накануне преставления ему явился в видении святитель Иоанн Златоуст. Со словами «В горняя! В горняя!» святитель Григорий Палама мирно преставился к Богу 14 ноября 1359 года. Уже через девять лет после кончины он был причислен к лику святых. В наше время мощи свт. Григория почивают в храме в Фессалониках.

В этот день в нашем храме все прихожане могли приложиться к иконе свт.Григория Паламы, которая находилась на центральном аналое. В своей проповеди настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко рассказал прихожанам житие святителя Григория Паламы, а также дал духовные наставления, соответствующие праздничному дню.

«Нужно учиться истинной вере и истинному спасению для жизни вечной. Церковь нас, как маленьких детей берет за руку и ведет по жизни для нашего спасения. И рассказывает нам на каждой службе, при каждом чтении Священного Писания и жития святых как нужно жить по вере и как нужно спасать свою душу для жизни вечной.

А Великий пост – это благодатное время для нашего учения нашей вере и нашему спасению. Вспомним, первая неделя Великого поста покаянный канон читали по вечерам. Многие из вас ходили, чтобы не только послушать его, но вникнуть в слова молитвы и применить эти слова в жизни для спасения. Чтение канона имело благодатное действие. Церковь заботилась о нас и учила на примере ветхозаветных и новозаветных праведников как нужно каяться и спасаться для жизни вечной. Наступила первая Неделя Великого поста. Церковь возглашает о торжестве Православия, говорит, что вера православная наполнена благодатью Духа Святого и является спасительной, чтобы отбросить у нас всякое сомнение, всякую порочность о нашей Церкви и о нашей вере.

И вот наступила вторая Неделя Великого поста, в которую нам предлагается почтить память святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалоникийского. Этот святой был родом из Греции и часто посещал гору Афон, где наблюдал за жизнью монахов. Многие монахи, так называемые исихасты, которые совершали тайную Иисусову молитву, говорили о том, что в момент совершения этой сердечной умной молитвы они видят Божественный свет преобразившегося Господа, и сердце их наполнено благодатью. Многие сомневались и говорили, что это прелесть. Но святитель Григорий Палама все это досконально изучил и сказал, что человек, который ищет своего спасения, должен стремиться к этому Божественному свету, который сиял, когда Господь наш Иисус Христос преобразился перед своими учениками на горе Фавор. И каждый человек, который ищет своего спасения для жизни вечной, может стяжать такую благодать Духа Святого, чтобы засветиться так, как сиял Господь наш Иисус Христос.

Учение Григория Паламы, которое приняла Церковь, способствует тому, чтобы мы стремились стяжать Духа Святого и быть причастными хотя бы маленькой частичкой своей души к этому Фаворскому Божественному свету нашего Спасителя. Конечно же, чтобы достичь этой высокой святости нужно стремиться жить так, как велит нам Господь.

В сегодняшний день Евангельское повествование о том, как четыре человека принесли расслабленного человека к Спасителю и не могли пронести его через толпу людей, которые стояли при входе в дом, где находился Господь, тогда они проломали крышу и спустили его к ногам Спасителя для исцеления. Евангелие говорит нам о великой вере, и о любви этих людей к расслабленному человеку, своему другу. Это говорит о том, что для нашего спасения важно укрепление веры и совершение добрых дел, которые дадут нам тот елей, который мы нальем в свои светильники, когда придет день нашей кончины в день Страшного суда.

Поэтому, чтобы стяжать свет Божественный Фаворский мы должны стремиться к исполнению дел любви. Но когда из нашего сердца, которое наполнено не только благодатью Божией, но и искушениями диавольскими, различным злом исходят какие-то хуления, то мы далеки от Фаворского света. Человек, который стремиться к спасению, должен ко всем проявлять любовь, терпение и смирение. Это самое важное в деле нашего спасения. Часто бывает так, что человек в порыве своего гнева скажет какое-то плохое слово, а потом раскаивается в течение всей своей жизни. Есть такие случаи, когда мать проклинает своего ребенка, жена проклинает своего мужа за какое-то действие, и эти люди впоследствии становятся увечными или приобретают какой-то изъян. Поэтому никаких злых слов не должно быть, а только молитва к Богу. И молитва должна быть усердной, какую имели монахи-исихасты. Где бы они не были, что бы они не совершали всегда в их сердце и устах была Иисуса молитва. Следуя заповеди Господа: «бдите и молитесь, да не внидите в напасть», монахи совершали непрестанную молитву.

И мы в эти трудные времена, когда мучают нас какие-то сомнения, распри, когда, казалось бы, бушует житейское море вокруг нас, будем учиться у этих монахов непрестанно молиться Богу, и по нашей молитве Господь дарует нам благоденствие. По молитве всей полноты Церкви Господь дарует мир и согласие для нашего народа. Поэтому, главное, что мы можем сделать сейчас – это вознести молитву к Богу. Многие не знают, как молиться. А мы должны придти им на помощь и своей молитвой это море житейское утихомирить. Об этом говорит наше священноначалие. Митрополит Донецкий и Мариупольский Иларион, обращаясь со словами назидания к братии Святогорской Лавры и насельникам Свято-Успенского Николо-Васильевского монастыря в связи с обстрелами и разрушениями в вышеуказанных обителях, говорит: «Утешайте, помогайте, молитесь о всех, соблюдая заветы Христовы… Твердо верю, что Всемилостивый Господь Бог умиротворит враждующих, сохранит наш народ “цел и невредим” во благоденствии, оградит наши святыни, дарует нам долгожданный и крепкий мир, уврачует душевные раны и исцелит телесные».

Оставить комментарий

Убедитесь, что вы вводите (*) необходимую информацию, где нужно
HTML-коды запрещены


Анти-Спам. Соберите картинку.

Как нас найти