В воскресенье Божественную литургию в нашем храме совершил настоятель протоиерей Георгий Гончаренко. После богослужения отец Георгий обратился ко всем присутствующим со словами проповеди. «Сегодня все мы слышали Евангельский рассказ о том, как Господь наш Иисус Христос Своей величайшей благодатью исцелил расслабленного человека. Болезнь или какая-то другая скорбь является наказанием за грехи человека. Для того, чтобы избежать эту скорбь, отогнать от себя болезнь нужно, прежде всего, исцелить дух свой. Когда душа очистится от греха, благодать Божия войдет в нее, и человек избежит болезни или исцелиться от нее.
Но сегодня хотелось бы обратить ваше внимание на повествование апостола Павла к римлянам, которое сегодня читалось за Божественной литургией. К сожалению, слова на церковно-славянском языке не всеми понимаются, поэтому я зачитаю их на русском языке.
Итак, апостол Павел обращается к верующим людям, крещенным во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа: «По данной нам благодати имеем различные дарования, то имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры; имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли,- в учении; увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием.
Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру; будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте; в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите; утешайтесь надеждою; в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны; в нуждах святых принимайте участие; ревнуйте о странноприимстве. Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте».
Сегодняшнее апостольское чтение говорит о том, что каждый человек по мере благодати Божией принимает какой-либо дар служения Богу. Например, один священник имеет дар пророчествовать, другой - усердно молиться, третий – увещевать людей и утешать их. Господь обращает внимание на то, что каждый священник должен это все делать с большим усердием. Но и простой крещеный человек также принимает эту благодать и имеет определенный дар перед Богом. И Господь говорит о том, что это служение в Церкви Божией мы должны проходить с усердием. Через реализацию нашего дара мы должны не только спасать свою душу для жизни вечной, но, прежде всего, как говорит апостол Павел служить друг другу, служить ближним своим.
В послании звучат прекрасные слова: «Будьте братолюбивы друг к другу с нежностью». Далее: «В нуждах святых принимайте участие», то есть у каждого из нас есть какая-то нужда и мы должны помогать друг другу в той или иной немощи. И, самое главное, на сегодняшний день: «Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте». То есть тех людей, которые желают вам зла и делают его, мы должны благословлять, а не проклинать. Как часто, когда на нас клевещут, или делают нам какое-то зло, из наших уст может вырваться проклятие. И, слава Богу, чтобы мы находим силы, время и желание покаяться в этом грехе. Но иногда человек забывает об этом, и грех лежит на нем всю его жизнь и не дает ему покоя. Душа человеческая мятется с этим черным пятном. Ведь проклятие является также своеобразной молитвой к Богу. И оно может вернуться к нам.
Поэтому будем истинными христианами, чтобы нам в истине служить Богу и спасать свои души для жизни вечной.
Апостол Павел говорит: «В молитве будьте постоянны». Очень часто человек оправдывает нежелание молиться своей немощью, усталостью. В Евангелии от Матфея Господь говорит: «Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Матф.6:6). Господь говорит, что ум наш должен быть постоянно занят Богосозерцанием, размышлением о бытии Божием. Поэтому, похвально, когда человек стремится вычитывать каноны, акафисты, делает множество поклонов, стремится исполнять все то, что заповедует ему исполнять по Уставу Святая Православная Церковь. Но, самое важное, чтобы в свою молитву мы вкладывали свое сердце. Понимали разумом, о чем мы говорим. Не нужно произносить слова молитвы скороговоркой, чтобы побольше прочитать акафистов и канонов. Нужно принять каждое слово молитвы своим сердцем. Если так не получается по причине сильного негодования, расстройства, усталости то нужно подождать пока все эмоции утихнут, а разум отдохнет. А потом возвратиться вновь к молитве, успокоившись. Господь учит нас, чтобы мы с усердием исполняли нашу молитву.
Молитва должна быть обильной, нужно исполнять полностью молитвенное правило – утренние и вечерние молитвы. Как-то в молодом возрасте, пребывая в Святогорском монастыре, я случайно поздно вечером зашел в келью старого монаха Захарии. Я зашел внезапно без стука, думая, что это моя келья и увидел глубочайшее усердие, с которым старец молился, делал земные поклоны. И всю жизнь, когда я становлюсь на молитву, я вспоминаю этого монаха. Мы должны помнить всегда святых Угодников Божиих и современных молитвенников и подражать им в своих молитвах.
Пусть же молитва и вера будут в нашем сердце, а также стремление к чистоте нашей земной жизни. А если будут случаться согрешения, то будем каяться в них Господу со слезами на глазах о прощении, чтобы нам не испытывать тех больших скорбей, которыми Господь по правосудию Своему наказывает грешников. Будем усерднее молиться, будем не проклинать, а благословлять своих врагов, и Господь обязательно низпошлет нам милость и благоденствие. Будем об этом всегда помнить».
Батюшка поздравил с днем Небесной покровительницы - святой равноапостольной княгини Ольги всех сестер во Христе, носящих это прекрасное имя.
* * *
24 июля Святая Церковь особо чтит память святой равноапостольной княгини Ольги (в крещении – Елены), первой из русских правителей принявшей христианство. Блаженная княгиня Ольга прославила Бога всеми своими добрыми делами, и Бог прославил ее.
В 1547 году княгиня Ольга была причислена к лику равноапостольных святых как первая русская правительница-христианка. Она вошла в историю Отечества как созидательница государственной жизни и культуры Киевской Руси. Много трудов приложила княгиня Ольга и к развитию каменного строительства, и к укреплению оборонной мощи государства.
Святая княгиня Ольга была первой женщиной, ставшей правительницей одного из самых больших, по тем временам, государств — Киевской Руси. Еще, будучи совсем молодой девушкой, Ольга стала женой великого князя киевского Игоря. Согласно преданиям, их первая встреча была довольно необычной. В один из дней молодой князь, пожелавший переправиться через реку, с берега подозвал к себе плывущего в лодке человека. Разглядел он своего сопровождающего уже только после того, как они отплыли. На удивление князя, перед ним сидела девушка, к тому же невероятной красоты. Поддавшись чувствам, Игорь стал склонять ее к прелюбодеянию. В ответ девушка напомнила князю о чести и что он должен быть достойным примером для всех. Пристыженный словами юной девы Игорь оставил свои намерения. Отметив разум и целомудрие девушки, он расстался с ней, храня в памяти ее слова и образ. Когда же пришло время выбирать невесту, ни одна из киевских красавиц не пришлась ему по сердцу. Вспомнив незнакомку, Игорь послал за ней своего опекуна Олега. Так Ольга стала женой Игоря и русской княгиней.
Однако известной княгиня стала только после трагической смерти своего мужа. Вскоре после рождения сына Святослава князь Игорь был казнен. Он стал первым правителем в истории Руси, который погиб от рук народа, возмущенного неоднократным взиманием дани. Наследнику престола было на тот момент всего три года, поэтому фактически вся власть перешла в руки Ольге. Официально она правила Киевской Русью до совершеннолетия Святослава, фактически же и позже, так как ее сын большую часть времени отсутствовал в военных походах.
Первое, что она сделала после смерти мужа, — безжалостно отомстила древлянам, виновным в смерти Игоря. Делая вид, что она согласна на новый брак с князем древлян, Ольга расправилась с их старейшинами, а потом подчинила и весь народ. В своей мести княгиня была неистова: древлян хоронили заживо, сжигали.
Свои основные силы княгиня Ольга направила на внутреннюю политику. Она провела несколько реформ, в том числе административно-налоговую: установила центры торговли и обмена, в которых упорядоченно происходили сборы податей. Финансовая система стала крепкой опорой княжеской власти в дальних от Киева землях.
Выросла оборонная мощь Руси. Вокруг городов вырастали крепкие стены, на западе были установлены первые государственные границы.
Княгиня укрепила международные связи с Византией, а отношения с Грецией открыли Ольге новый взгляд на христианскую веру. В 954 году княгиня с целью религиозного паломничества и дипломатической миссии отправилась в Константинополь, где с почетом была принята императором Константином VII Багрянородным.
Княгиня Ольга и христианство
До принятия православия Ольга два года изучала основы христианской веры. Посещая богослужения, она поражалась величию храмов и святынь. Княгиня, получившая при крещении имя Елена, стала первой женщиной, официально принявшей христианство в языческой Руси. По возвращении она велела строить по погостам храмы. В период своего правления княгиня воздвигла храмы святителя Николая и святой Софии в Киеве, Благовещения Богородицы в Витебске. По ее указу был построен Псков, где был воздвигнут храм Троицы. По преданию, место будущего храма ей было указано сходящими с неба лучами.
Княгиня попыталась приобщить к христианству и своего сына. Несмотря на то, что многие дворяне уже приняли новую веру, Святослав остался верен язычеству. Крещение княгини Ольги не привело к установлению христианства на Руси. Но ее внук, будущий князь Владимир, продолжил миссию своей обожаемой бабушки. Именно он стал крестителем Руси и основал церковь Успения Пресвятой Богородицы в Киеве, куда и перенес мощи святых и Ольги. При его правлении княгиня стала почитаться как святая. А уже в 1547 году была официально причислена к лику святых. Стоит отметить, что такой чести удостоились только пять женщин в христианской истории — Мария Магдалина, первомученица Фёкла, мученица Апфия, царица Елена.
