19 августа Святая Церковь празднует Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Господь не раз предсказывал свои страдания, а также гонения на своих учеников. И вот незадолго до своих крестных страданий Спаситель взошел на гору Фавор с тремя ближайшими учениками – Иоанном, Иаковым и Петром, чтобы помолиться. Вдруг апостолы увидели как лицо Его засияло как солнце, одежда сделалась белой как снег.
В это же время явились на гору два ветхозаветных пророка – Моисей и Илия, причем Моисей к тому времени давно умер, а Илия никогда не умирал, он был взят на небо живым. И на встрече с Христом Моисей представлял мир мертвых, а Илия – мир живых.
Наблюдая за этим, апостолы были очень удивлены, но не испуганы. Их души охватила радость, и Петр воскликнул: «Господи, как хорошо нам здесь быть»! И тут апостолы вновь изумились: светлое облако закрыло Господа с пророками, и с неба раздался глас, свидетельствовавший: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте».
В этот день в церкви совершается обряд освящения гроздий винограда – плода лозного, поскольку в Иерусалиме (откуда заимствован наш Устав) к этому времени созревает виноград. Также освящаются яблоки, груши и другие плоды. И поэтому в народе праздник Преображения называют еще Яблочным Спасом, и все верующие стараются пойти в церковь, чтобы освятить фрукты, которые поспевают к этому времени. Церковь, благословляя приносимые плоды, внушает то, что в ней, как в обществе священном, все - от человека до растения - должно быть посвящено Богу как Его творение.
В праздничный день Богослужение в нашем храме возглавил настоятель протоиерей Георгий Гончаренко в сослужении клирика иерея Андрея Волочаева. Святых Христовых Таин в этот день причастилось множество прихожан, среди которых значительное число составили дети. По окончании Божественной Литургии протоиерей Георгий Гончаренко обратился к прихожанам с проповедью, посвященной празднуемому событию: «Величаем Тя, Живодавче Христе, и почитаем плоти Твоея преславное преображение». Сегодняшний день Церковный календарь принес нам двунадесятый праздник - Преображение Господа и Спаса нашего Иисуса Христа.
Многие из вас, дорогие братья и сестры, знают, что Господь наш взял Своих трех учеников Петра, Иакова и Иоанна и взошел вместе с ними на высокую гору Фавор. Ученики Его весьма утомились, восходя на одинокую гору. Вскоре Иисус отошел от них и стал молиться, с воздыханиями и слезами умоляя Своего Небесного Отца укрепить Его пред лицом грядущих испытаний. Он видел, как ученики были подавлены, когда Он сообщил им о предстоящих страданиях. И вот теперь Ему хотелось дать заверение, что их вера в Него не напрасна. Он желал укрепить и ободрить их. Однако толь¬ко Петр, Иаков и Иоанн были готовы получить то откровение, которое Он хотел им дать.
Там, на склоне горы, в ответ на Его молитву, вдруг открылось небо и Иисуса Христа окружило небесное сияние. Петр, Иаков и Иоанн увидели две фигуры — Моисея и Илию, стоявших рядом с их Учителем. Ученики все еще не понимали происходящего, но они радовались, что их Учитель почтен небесными вестниками. Они думали, что Илия пришел провозгласить Царство Мессии и что Иисус вот-вот установит Свое Цар-ство на земле. Петр с воодушевлением предложил соорудить три кущи для Иисуса, Моисея и Илии, потому что хорошо им было здесь.
Далее Евангелие повествует о том, что всех осенило светлое облако, и из него послышался глас: «Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте». Апостолы от страха пали ниц, но тут же Господь подошел к ним и тронул их за плечи и сказал: «Вставайте, не бойтесь». Внезапно слава небес исчезла, и они остались на горе одни с Иисусом.
«Но венцу должен предшествовать крест. Темой их беседы была не торжественная коронация Иисуса, а предстоящая Ему смерть в Иерусалиме... Моисей и Илия... разделяли Его желание спасать людей... Именно эти люди, а не ангелы, окружающие престол Божий, пришли, чтобы беседовать с Иисусом о Его страданиях, утешать Его уве¬рением в сочувствии Небес» (Желание веков, с. 422, 425).
Итак, дорогие братья и сестры, для чего Господь совершает свое преображение перед святыми Апостолами? Вспомним, что неделю назад перед Преображением Господь беседует со своими учениками о Своих предстоящих страданиях. Преображение необходимо, чтобы уверить святых Апостолов, что Он не простой человек, что Он не по принуждению идет на страдания, а идет на вольную страсть.
Господь показывает избранным Своим ученикам Свою Божию славу. Почему же Господь не возводит на гору Фавор всех учеников? В Священном Писании говорится, что нечистый не имеет права видеть славу Божию. Нам известно, что Апостол Иуда был в числе двенадцати Апостолов. Но не имел права этот предатель увидеть славу Божию. Почему именно пошли на гору Фавор Петр, Иаков и Иоанн? Прежде всего, за крепость веры.
Восходя на гору Фавор, святые Апостолы трудятся. Это символ того, что для преображения нас, христиан, мы также должны трудиться и телесно, и духовно. Ибо сказано в Священном Писании, что Царство Божие трудом берется, т.е. нуждою, трудами. Чтобы достичь Царствия Небесного, нужно идти в гору, т.е. трудиться духовно и телесно. Глас Божий, который услышали святые Апостолы из облака, также служит назиданием для нас с вами. Еще раз повторим: «Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте».Мы должны слушать каждое слово Господа, обращенное к нам со страниц святого Евангелия.
Вспомним слова Апостола Петра: «Господи, добро нам зде быти». Увидев Славу Господа, Петр испытал великую Благодать, которая исходила из Господа. Поэтому он пожелал остаться навсегда на горе Фавор. И мы, стремящиеся к своему земному преображению, стремящиеся к наследованию Царства Небесного, всегда должны помнить эти слова. Именно эти слова Апостола Петра являются тем камнем, на котором должно зиждиться нашей вере. Эти слова являются мерилом нашего спасения и нашей земной жизни, мерилом того – преобразились мы или нет.
И мы зададимся вопросом: Мы, переходящие порог церковный, стремящиеся жить по Заповедям Божьим, ищущим Царства Небесного, стремимся ли к преображению своей души? И когда посмотрим вокруг, то спросим себя: а тем людям, которые находятся рядом с нами, хорошо с нами? Если, действительно, к нам тянутся люди, мы источаем свет Божий, сеем вокруг себя Благодать Божию, доброту и любовь к ближнему своему, то мы действительно на пути святого преображения. И, наоборот, если бегут от нас люди, если нам ставят в чем-то упрек – действительно ли мы на истинном пути своего преображения? Например, возле пьяницы находиться хорошо? Конечно же, плохо. Возле человека, который совершает какой-то обман, хорошо находиться? От такого человека отворачиваются даже близкие люди. У такого человека не произойдет преображение души. Мы должны помнить, что преображение наше должно произойти только через любовь к ближнему своему. Как бы мы не говорили о том, как мы любим Бога, преображение никогда не наступит, если мы не будем любить окружающих нас людей.
И, наконец, вспомним слова праздничного тропаря, которые сегодня звучали: «Да воссияет и нам грешным свет Твой присносущный». Мы грешные люди, мы на пути своего спасения и просим Бога в молитве, чтобы Господь даровал и нам этот Божественный Свет Своего Преображения. И пусть, дорогие братья и сестры, с нашей молитвой, которая изливается из наших христианских любящих Бога сердец, изольется и наше стремление преобразить свою жизнь. Воли Божией для нашего спасения недостаточно. Нужно, чтобы было и наше стремление преобразить свою жизнь, чтобы Воля Божия совершалась в нашей жизни, но, самое главное, чтобы каждый из нас, стремящийся к преображению, был устремлен к Горнему Царству и старался всеми силами карабкаться на гору, на которой преобразится наша душа для наследования Царства Небесного. Аминь».
