После совершения Божественной литургии к молящимся обратился с проповедью настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко. Священник пояснил Евангельское повествование (Лк., 17 зач., V, 1-11), в котором говорилось о том, как Господь призвал Своих апостолов Петра, Иакова и Иоанна к служению.
Господь пришел со Своим делом проповеди Царства Божия к озеру Геннисаретскому. Людей собралось так много, что Ему пришлось сесть в лодку к одному из рыбаков и проповедовать, немного отплыв от берега, дабы многие, кто присутствовал на этой проповеди, могли не только слышать, но и видеть Его.
По окончании Своей проповеди в знак благодарности тому человеку, который предоставил Ему лодку – будущему апостолу Петру, Господь повелевает опустить сети рыбацкие в море и наловить рыбы. Апостол Петр говорит: «Мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть». Сделав это, они поймали много рыбы, что даже сеть у них прорывалась. За тем они дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы те пришли помочь им. Пришли их товарищи и наполнили обе лодки, так что они начали тонуть. И увидев это, Петр припал к коленям Христа и сказал: «Выйди от меня, Господи, потому что я человек грешный». Эти слова он произнес, потому что ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого улова рыбы. То есть, прозрело духовное око апостола Петра, и он увидел в Человеке, Который проповедовал не простого пророка, а Того, Кто повелевает морской стихии.
И сказал Господь Петру: «Не бойся; отныне будешь ловить человеков». Таким образом, Господь зовет Петра, Иакова и Иоанна за Собой. «И, вытащив обе лодки на берег, оставили всё и последовали за Ним», чтобы стать апостолами и проповедовать Слово Божие по всей вселенной.
Когда-то и мы все были уловлены в сети Божьи – кто-то в трудных ситуациях нашего жизненного пути, а кто-то и в радости, в знак благодарности Господу. И с того времени мы находимся в этом спасительном ковчеге - в Церкви Божией для того, чтобы наслаждаться общением с Богом, стремиться к наследованию Царства Небесного, которое проповедовал Господь наш Иисус Христос, подражать святым угодникам Божьим и святым апостолам в их вере, надежде, любви, честности и в подвиге служения Богу.
Но часто бывает так, что сатана нас искушает и мы, будучи уловлены в сети Господа стараемся из них выпрыгнуть, уйти, потому что мы не желаем оставить, как святые апостолы, все в этом греховном мире. А апостолы оставили свое имение, своих близких, свои человеческие страсти. А мы несем свои страсти по жизни, даже находясь в лоне Святой Церкви.
Нужно стараться искоренять в себе греховные страсти. Господь говорит: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем». Нужно стремиться вырабатывать в себе кротость и смирение, следовать заповедям Господа нашего Иисуса Христа, потому что это важное условие входа в Царство Небесное.
А начинать это нужно с самого малого – молитвы Богу, совершения утренних и вечерних молитв, обязательного причащения Святых Христовых Таин, исповедания своих грехов, благоговейного отношения к святыням Церкви (например, святой просфоре, святой воде). Это очень важно для того, чтобы остаться в корабле Божьем.
В сегодняшнем Евангелии речь шла о рыбаках братьях Зеведеевых – Иакове и Иоанне. Они были сыновьями галилейского рыбака Зеведея и Саломии, дочери Иосифа Обручника. Они помогали отцу в его рыбном промысле на Генисаретском озере, когда Господь призвал их на служение. Младший брат Иакова Зеведеева Иоанн и является апостолом и евангелистом Иоанном Богословом, память которого мы совершаем сегодня.
Апостол Иоанн Богослов был самым любимым учеником Господа, но и он сам пламенно любил Его. Он – единственный из учеников, который лежал на персях (на груди) Господа во время совершения Тайной Вечери и слышал все Его глаголы. Имея огромную пламенную любовь к Богу, апостол Иоанн Богослов не оставил Его при Крестных страданиях, в то время, когда все Его ученики разбежались, даже крепкий апостол Петр трижды отрекся от Него. А апостол Иоанн был вместе с Господом и сострадал Ему на Голгофе при Его честном кресте.
Апостол Иоанн Богослов был удостоен усыновления Пресвятой Владычицей Богородицей при Кресте Господнем. Та любовь, которую Господь дарил Иоанну Богослову – юному девственнику, в чистоте и целомудрии проводившему всю свою жизнь, откликнулась горячим чувством любви и у самого апостола по отношению ко Господу. По какому признаку мы можем судить об этом? По тому, как продолжалась жизнь Иоанна Богослова. Вспомним о том, что после Вознесения Господа Иисуса Христа апостол Иоанн Богослов нес земное послушание Господу. Рвалась его душа на проповедь слова Божия, но он помнил и твердо знал, что Господь вручил ему Свою Матерь – Пресвятую Владычицу Богородицу. И до Ее славного Успения апостол Иоанн Богослов был неотступно при Ней. Всем своим сердцем, всей своей любовью он служил Пресвятой Богородице. И нам поучение, мы должны исполнять пятую заповедь Божию - уважать своих родителей – отца и мать, и до конца их земной жизни им служить, потому что они дали нам жизнь, вырастили, воспитали. За исполнение этой заповеди мы будем награждены долголетием на земле.
Но после того, как Матерь Божия отошла в Царство Небесное Иоанн Богослов берет своего друга и ученика Прохора и отправляется в Малую Азию для проповеди слова Божия. Садясь на корабль, апостол Иоанн Богослов предчувствовал великую беду. Он долго молился перед путешествием и поведал о предстоящей беде ученику Прохору. И когда они сели на корабль и немного отплыли от берега, началась сильная буря. Она разбила этот корабль, и все путники с корабля попадали в воду. Но чудесным образом по молитвам апостола Иоанна Богослова путники разбившегося корабля были выброшены на сушу, в том числе и Прохор. Он стал плакать о своем пропавшем учителе. Но когда прошло четырнадцать дней, волной выбросило из моря к ногам Прохора живого апостола Иоанна Богослова. Апостол имел бодрый дух и говорил о том, что совершилось это великое чудо – четырнадцать дней он пребывал в пучине морской и оставался живым. После совершения этого чуда апостол Иоанн Богослов и его ученик Прохор долго проповедовали в городе Эфесе. Неся народу свою проповедь, они совершили множество славных чудес. Обязательно почитайте об этих чудесах в житии святого апостола. Я накануне богослужения перечитывал житие Иоанна Богослова и в очередной раз изумлялся: как Иоанн Богослов, имея твердую любовь к Богу и упование на Него, совершал эти чудеса: и капище Артемидино разрушал, и волхвов призывал к вере истинной и многие другие.
Мы должны вспомнить о том, что апостола Иоанна называют Богословом за то, что он не только свое слово проповедовал устно, но и оставил нам Святое Евангелие, которое изобилует высокими истинами Божьими, и ведает нам о том, как нужно спасать душу для жизни вечной. И еще об одном его творении мы должны вспомнить – «Откровении», где в иносказательных словесах повествуется о том, что будет совершаться в мире сем после Вознесения Господа, а особенно при кончине этого мира. Мы должны открывать «Откровения» Иоанна Богослова, потому что мы часто забываем о нем, так как на первый взгляд там непонятно написано, но читайте это творение и одновременно толкование на него. И прочитав этот великий труд Иоанна Богослова, мы получим истину, которую дал нам этот святой апостол.
Прожив более ста лет, Иоанн Богослов удалился из Эфеса и просил учеников своих похоронить его еще живым, накрыв лицо платом. Те не осмелились нарушить просьбу учителя. Однако через некоторое время, когда могила была вскрыта, тела Иоанна там не оказалось. Ежегодно на могиле стал выступать тонкий слой праха (или «манны»), приносивший исцеления. В честь этого события установлено весеннее празднование памяти святого апостола и Евангелиста Иоанна Богослова. Распространен взгляд, что апостол взят на небо вместе с телом, подобно Богородице и древним праведникам – Илии и Еноху.
Священное Предание зафиксировало изменение «чина естества» — тление не коснулось тела «Апостола любви». Этой победой над тлением подчеркивается его духовное родство с Пресвятой Богородицей, усыновившей Иоанна у подножия Креста Господня. Стоит обратить внимание, что такого чуда не удостоились даже святые первоверховные апостолы Петр и Павел, хотя мученическая кончина обоих – подвиг веры, свидетельство о Христе.
Самое ценное, что нам дарует апостол Иоанн Богослов – это слово проповеди о любви. Его называют Апостолом любви, но не потому что он был любим Господом, не потому что сам имел пламенную любовь к Спасителю, а потому что повторял неустанно слова о том, что Сам Бог – есть Любовь.
И мы должны относиться друг ко другу с большой любовью, потому что в любви по отношению к Богу и ближнему своему кроется смысл нашей жизни и нашего спасения для жизни вечной. Поэтому, всегда будем помнить наставления апостола Иоанна Богослова о любви и совершать эту добродетель в нашей христианской жизни, чтобы научиться здесь – на земле любить людей, а там – в Царстве Небесном продолжать дело любви.
Мы должны любить не только ближних своих, но и врагов, как говорит нам Евангельская заповедь: «любите врагов ваших». Любовь к врагам являли в своей жизни многие святые. В житии святого Андрея, Христа ради юродивого, повествуется, как однажды толкаемый и оплевываемый прохожими Андрей заметил демонов, записывавших имена его обидчиков, – темные силы рассчитывали судить их за обиды святого в их смертный час. В ответ на это блаженный Андрей своей молитвенной силой стер бесовские записи и сказал: «Я упросил грозного моего Господина (так святой назвал Господа Бога) не вменять им в грех то, что они бьют меня: ведь они не ведают, что творят».
Мы видим в наших обидчиках воплощение зла, думая, что люди неисправимы. А святой Андрей прозревал ценность души другого человека даже сквозь причиняемые ему обиды и молился о самом главном – спасении этих людей в вечной жизни.
Когда святую мученицу Татиану предали на мучения, то слуги распорядителя казни стали бить ее по лицу, а потом удицами терзали ее глаза. Святая не только не раздражалась на них и не желала им чего-то плохого, но стала молиться Господу, дабы Он подал им познание истины. И действительно, они увидели четырех Ангелов, окружавших мученицу, а души их ощутили всю мерзость своих грехов, они испросили у святой Татианы прощение и сами стали христианами. Молитва о врагах, произносимая от чистого и милостивого сердца, способна обращать людей от тьмы к свету.
Почему же необходимо прощать врагам? Обида от каких-то злых действий другого человека всегда сжимает наше сердце. Но, отвечая на зло злом, мы поступаем так же, как и злодеи, и потому сами становимся такими же, как и наши враги.
«Благословляйте проклинающих вас» (Лк. 6: 28), – заповедует Христос. Любить врага – это значит не иметь в сердце злопамятства, ненависти, раздражительности.
Преодолеть ненависть и вражду возможно, только если мы изначально настроены созидать в себе любовь к тем, кого воспринимаем как врагов. А если обратиться с молитвой к Богу, то можно обрести в своем сердце любовь, тепло и прощение. Ведь Господь Сам являет всё это нам и может наше сердце наполнить подлинной любовью, жизнью и милостью. Апостол Иоанн Богослов в своем послании восклицает: «Кто говорит: “я люблю Бога”, а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» (1 Ин. 4: 20).
Научиться искренне любить врагов можно с помощью молитвы, ведь «невозможное человекам возможно Богу» (Лк. 18: 27). Просите у Бога такой благодати – любить и прощать, молитесь о «ненавидящих и обидящих» и имейте всегда перед своим внутренним взором Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа, а Он молился о распинавших Его.
