Свято-Владимирский Храм

Неделя перед Рождеством Христовым, святых отец

Прошедшее воскресенье, которое было перед праздником Рождества Христова, называлось Неделей святых отец. За Божественной литургией читался отрывок из Евангелия от Матфея:

«Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова.

Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его; Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома; Есром родил Арама; Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона; Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея; Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею; Соломон родил Ровоама; Ровоам родил Авию; Авия родил Асу; Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Иорам родил Озию; Озия родил Иоафама; Иоафам родил Ахаза; Ахаз родил Езекию; Езекия родил Манассию; Манассия родил Амона; Амон родил Иосию; Иосия родил Иоакима; Иоаким родил Иехонию и братьев его, перед переселением в Вавилон.

По переселении же в Вавилон, Иехония родил Салафииля; Салафииль родил Зоровавеля; Зоровавель родил Авиуда; Авиуд родил Елиакима; Елиаким родил Азора; Азор родил Садока; Садок родил Ахима; Ахим родил Елиуда; Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана; Матфан родил Иакова; Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос.

Итак всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов.

Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго.
Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее.

Но когда он помыслил это,- се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго; родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их.

А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог.

Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою, и не знал Ее, как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус» (Мф. 1, 1-25).

В чтении Священного Писания - в апостольском чтении и в евангельском чтении речь шла о предках – отцах Господа нашего Иисуса Христа по плоти. Это делается для того, чтобы молящиеся понимали, что Иисус Христос есть истинный Бог и истинный Человек – Богочеловек. И в том смысл веры православной, что Бог не оставил человека в одиночестве бороться со своими страстями, со своим злом, со своими грехами, а пришел к людям, стал одним из них и жил среди них.

На то, что Иисус Христос жил в определенное историческое время, и указывает Евангелие, где перечисляется родословная Иисуса Христа поименно, начиная от праотца Авраама (Мф. 1, 1–17).

В Евангелии перечисляется 3 раза по 14 родов прародителей Господа Иисуса Христа по плоти. Во-первых, это духовное назидание в том, как следует чтить и помнить своих родителей и прародителей, как следует держать их в своей духовной памяти, поминать их. Во-вторых, показывается то, что Христос пришел в мир в конкретное время, воплотившись в человека и быв человеком.

Время существует для людей, живущих временный отрезок жизни: вот родились, и вот прожили свою жизнь, и закончили ее. И поэтому для людей время очень важно. Время – это тот дар, который Бог дал людям. Но Сам Бог живет вне времени, для Него не существует времени. Он неизменяем. В апостольском чтении перечислялись праведники, которые жили еще до пришествия в мир Господа Иисуса Христа (Евр. 11, 9–10, 17–23, 32–40). Они жили, но они спасались, и спаслись верою в Иисуса Христа, Который должен был еще только прийти. Христос еще не пришел в мир, еще не воплотился, а праведники верою спасались, верою чудеса совершали, верою преодолевали всяческое искушение, всяческие трудности, всяческие гонения, верою они жили, и живут доныне, потому что вера - есть основа жизни.

Об этом в своей воскресной проповеди рассказал прихожанам настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко.

Оставить комментарий

Убедитесь, что вы вводите (*) необходимую информацию, где нужно
HTML-коды запрещены


Анти-Спам. Соберите картинку.

Как нас найти