На второй день Рождества Христова отмечается Собор Пресвятой Богородицы. В этот день принято обращаться к Богоматери с хвалебными и благодарственными песнопениями. Собором этот день, как и остальные схожие, называется потому, что совершается общее, соборное празднование в честь и похвалу Богородицы. Иосиф Обручник, будучи 80-летним старцем, по благословению первосвященника принял Деву Марию, чтобы хранить ее девство и чистоту. В Ветхом Завете пророками было предсказано, что Матерь Божия появится из рода Давидова, родит Сына безмужно и по Рождестве Его пребудет Девою.
В этот праздничный день в нашем храме Божественную литургию совершил протоиерей Сергий Гейко. По запричастном стихе им было зачитано Рождественское послание Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия (https://news.church.ua/2023/01/06/rozhdestvenskoe-poslanie-predstoyatelya-ukrainskoj-pravoslavnoj-cerkvi-2023/?lang=ru)
По окончании богослужения отец Сергий обратился к прихожанам с проповедью, в которой рассказал о том, что в сегодняшний день торжествует вся земля от того события, которое сотрясло всю вселенную - от Пришествия в мир Господа нашего Иисуса Христа. Из свойств Святой Троицы мы узнаем о том, что второе Лицо Троицы Святой – Господь наш Иисус Христос имеет свойство предвечное рождение от Бога Отца. И, действительно, так было задумано Богом с самого начала. Господь сотворил мир и, если бы даже человек не согрешил, если бы остался в раю, имел бы вечное блаженство, то рано или поздно все равно от человека родился бы Сын Божий – Слово Божие – Вторая Ипостась Святой Троицы. Потому что целью создания человека изначально было его обожение, как говорят святые отцы о том, что Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом.
И вот, поэтому для нас и является величайшим торжеством и величайшим праздником Рождение Божьего Сына от человека. Господь освящает наше естество. Так случилось, что человек согрешил, он впал в грех и тем паче, каждый человек нуждался в этом Пришествии, в этом Рождении, в этом обожении.
Поэтому мы на протяжении своего жизненного пути должны всегда помнить о цели нашей жизни. Мы должны достичь этого обожения. Такой милости даже не имеют Ангелы Божии, которых мы считаем выше себя, потому что они духи бесплотные, и они не подвержены никакой скверне, никакому греху. А мы, конечно же, стараемся бороться со своими грехами. Но, мы должны хранить в себе радость Рождества Христова, мы должны стремиться к тому, чтобы уничтожать в себе грех. Это очень важно для нас. Но, если случается, что мы согрешили, мы должны каяться. В нашем сердце должна быть радость о Родившемся Спасителе, в нашем сердце должна быть любовь к Нему, потому что мы видим любовь Господа к нам.
Сегодня мы празднуем и видим Господа, лежащего в яслях в кормушке для скота. Мы видим Матерь Божию, Которая нам Ним склонилась. И сегодня мы совершаем Ее память. Всегда после какого-то величайшего события Церковью вспоминаются те люди, которые были участниками этого события. Сегодня память Матери Божией, Иосифа Обручника, Давида царя и Иакова брата Господня – тех людей, которые были рядом с Господом в момент Его воплощения.
Мы всегда должны стремиться к тому, чтобы иметь любовь в своем сердце. Не каждый человек может сразу в какой-то один момент быть готовым к тому, чтобы вместить в себя Христа, понять Его заповеди, понять какие-то постановления церковные, традиции, обычаи. Мы тоже на протяжении жизни и какого-то времени воцерковляемся. Кто-то может с младенческих лет, кто-то, может совсем взрослым. И мы понимаем, насколько это сложно приучить себя к молитве, приучить себя к посту, приучить себя к каким-то правилам и нормам поведения. Даже тому, какую одежду следует одевать в Церковь, многие постепенно учатся. Поэтому, мы должны иметь с вами снисхождение к тем людям, которые заходят в храм, может быть в неподобающем виде. Не нам их судить, их одергивать, рассказывать им о том, что следует одевать в храм. Пусть это решает Сам Господь, Который принимает человека. Потому что мы своим поведением, словами, замечаниями можем человека так отодвинуть от Церкви, что он может никогда сюда не прийти. Об этом мы постоянно говорим, потому что это чистой воды фарисейство. Именно фарисеи не приняли Христа. Он просто не вписывался в их образ, какой они себе в голове сложили, в их идеальный мир. Он не вписывался Своим смирением, Своей любовью. Поэтому Его нужно было им просто умертвить. Также и в наше время, например, человек пришел в неподобающем виде на Причастие. Нам надо ему сделать замечание. Но этот человек пришел не к нам, он пришел ко Христу. Он подготовился, но, может быть, он чего-то еще не знает. Но в следующий раз он, может быть, увидит, как приходят все люди. И мы не знаем его покаяние, которое он принесет, его слезы, которые он прольет от понимания своей греховности, от чувства вины. Мы-то не знаем его слез, поэтому будем смотреть только на свои грехи. Это – самое важное для нас с вами, потому что Господь оставляет след в душе каждого человека. Господь дает возможность каждому из нас приобрести добродетель.
Мы, недавно, в посту этом, говорили о евангельском отрывке, в котором были такие слова: «Много званых, но мало избранных». Так вот, зовет Господь всех, а избранными делаемся мы сами – как мы откликаемся на Божий призыв, как мы слушаемся голоса Божия.
Поэтому, не будем уподобляться фарисеям, не будем слепо следовать исполнению каких-то церковных постановлений и требовать большего исполнения их от других людей. Мы, прежде всего, от себя должны требовать, к себе проявлять строгость.
