Воскресение за неделю перед Великим постом носит название Неделя о Страшном суде. Эта Неделя способствует созданию торжественного и покаянного настроения перед началом Великого поста. В этот день Церковь напоминала нам слова Христа о Страшном суде. «Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую» (Мф. 25:31-33).
Что же такое — Страшный суд? Об этом поведал в своей воскресной проповеди протоиерей Сергий Гейко. «Если кто-то следит за подготовительными неделями к Великому посту, вникая в духовный смысл их, в особенности евангельских притч, то может заметить, что всюду есть число «два»: двое пришли помолиться, двое было сыновей у отца. И сегодня мы слышали, как некий пастырь разделяет тоже всех на две группы: овцы и козлища. Овцы одесную (по правую сторону), а козлища ошуюю (по левую сторону). Это говорит о том, что третьего не будет. Будет или положительно или отрицательно. То есть, придите или отойдите. Другого не будет.
Если мы говорим сегодня о Страшном суде, то суд этот будет страшным для тех, которые, наверное, в своей жизни так и не поняли, смысл своего бытия. И мы ответ находим в нынешней притче: почему так получается, что одних Господь принимает, а других Он как бы отгоняет: «отойдите от Меня». Потому, что, к сожалению, разный образ жизни мы вели. Некоторые откликались на боль других людей: нагих одевали, голодных кормили, посещали больных, заключенных. А другие этого не делали, потому что были заняты только собой. Это эгоистическое «я» было на первом плане. А мир боли и страданий был от них изолирован по их похоти. Они не хотели знать ничего, кроме себя.
Есть интересный рассказ у отца Кречетова. Однажды в деревенском храме священник отпевал одну бабушку. И вдруг в середине отпевания бабушка вдруг выскочила из гроба. Батюшка забежал в алтарь, а все присутствующие разбежались по углам. Она спросила всех: «А почему вы меня боитесь? Я такая же как все – я человек». А затем продолжила: «Не судите и не осуждайте». И снова легла во гроб и почила. Люди были в шоке от всего увиденного и услышанного, а потом когда они пришли в себя, стали рассуждать, что в любой ситуации надо смотреть в первую очередь на себя. Если мы будем делать что-то для храма, пожертвования давать, щедро покупать свечи и ставить их в храме, выходя из храма давать нищим деньги или же продукты, но при этом не будем иметь любви к людям, будем это делать автоматически, то в этом не будет никакого проку. Все нужно делать с любовью. Все нужно делать с осмыслением, давая кому-то что-то или кому-то помогая, мы должны понимать, что это мы делаем для Господа. Делая это, мы уподомляемся нашему Господу, Который за наш падший род человеческий принес Себя в жертву. И как нам быть небезразличными к этой Жертве? Конечно же, мы не можем в стороне стоять и из-за своей скромности понять, а ведь мы еще ничего особого не делали. Праведники скажут слова Судии: «А мы ничего такого не делали». Точно так будут говорить и те, которые не принимали, не давали, не посещали: «А, где Ты был Господи? Мы Тебя не видели» Да, вы не видели, потому что ваши очи, уста и уши заплыли не от слез покаяния, а были сомкнуты, потому что кроме себя никого больше не видели. «Нам хлеба и зрелищ!» - как это было в древнем Риме. Больше нас ничего не интересует.
И, если Первое Пришествие Спасителя было искупительным (еще называют Спасителя Новым Адамом, или же пришедшим в зраке раба), то Второе Пришествие будет совсем другим. И мы слушали в Священном Писании и в Откровении Иоанна Богослова какой грандиозный масштаб будет Второго Пришествия. Встанут вместе и цари и нищие. А, где окажемся мы? Этот вопрос мы должны уже сейчас задавать самим себе. Где я окажусь в этой огромной массе? Что мне скажет Судия? Приди или отойди? Ведь все, что нужно для спасения у нас есть. Есть Святая Церковь, есть и исповедь, и покаяние. Но зачастую человек просто этого не видит. Есть глаза, уши, уста, но, когда дело касается молитвы, покаяния, чего-то еще человек это игнорирует. Но только он услышит какие-то сплетни, какие-то ненужные разговоры, какие-то глупости, мы тут же, как мухи слетаемся на этот «мед». Слетаемся и больше ничего мы не видим.
Дни Великого поста и подготовительные недели нас как бы заставляют развернуться, посмотреть немножко в другую сторону и по-другому на всю нашу жизнь, на все наши дела. Если вы делаете какие-то добрые дела, то старайтесь их не вспоминать. Преподобный Ефрем Сирин сказал: «А голову держите в аду, чтобы помнить о Страшном суде». А, если мы сделали какую-то глупость, то нужно немедленно идти и исправляться через покаяние.
Грехи не смоешь водой, а только искренним покаянием. Если мы прощаем, если мы имеем надежду на Бога то, конечно же, и Господь нас простит. Выковыривая из себя этот страшный недуг – гордость, мы будем, быть может, медленно, быть может, падая и спотыкаясь, но идти по тернистому пути к спасению.
В конце Литургии священник как бы от лица всех присутствующих говорит: «И сподоби нас, Владыко, со дерзновением неосужденно смети призывати Тебе, Небесного Бога Отца, и глаголати». Но в оригинальном тексте говорится «не сподоби нас», а «разреши нам это сделать». Потому что дальше мы поем молитву «Отче наш». Это первая молитва Господня, где говорится о том, что «да будет не воля моя» а «воля Твоя, Господи». А воля Божия такова, чтобы каждый из нас был спасен. И каждый из нас услышал: «Приидите благословенные в этот мир, который Я создал для радости, а не для суда и не для вечных мук. Потому что, Бог есть Любовь. И поэтому дай Бог нам пронести эту молитвенную силу, этот подвиг духовный до конца и встретить Христово Воскресение, Пасху. С праздником!»
По окончании проповеди отец Сергий призвал паству молиться о болящем настоятеле храма протоиерее Георгии.
