В Великий пост состоялось первое в нашем храме Таинство Елеосвящения или Соборование. Это Таинство, в котором при помазании тела елеем на верующего человека призывается благодать Божия, которая исцеляет немощи духовные и телесные. Елей – это символ церковной молитвы и одновременно символ изливающейся на больного Божественной милости. Вино и елей также являются и символами исцеляющей больного благодати.
В этот день многократно читалось Евангелие, звучали молитвы о всех участвующих в Соборовании. Таинство Елеосвящения исцеляло и возрождало к жизни. Оно исцеляло и от физического, и от духовного умирания: защищало и от смерти тела, и от смерти души. Это Таинство освобождало и от грехов.
В Таинстве Соборования звучала совместная священническая молитва, обращенная ко Господу, Божией Матери и всем святым. Наши батюшки просили о заступлении за нас перед Господом всю Небесную Церковь – и уже вся Церковь соборно возвышалась к Богу в своей молитве за нас, просила Господа о нашем исцелении.
Самым главным чтением, которое все слышали в этот день в Церкви и, которое служит основанием Таинства Елеосвящения, является отрывок из пятой главы Послания апостола Иакова. Он звучит так: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему. Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного» (Иак. 5, 14—16). В этом отрывке указывается и способ совершения Таинства, и его соборный характер, и его связь с Покаянием, с возможностью освободиться от давящего на человека греха.
Во время совершения Таинства Елеосвящения семь раз читались различные отрывки из Апостола и Евангелия. Это были тексты, связанные с темой елея: например, отрывок из послания апостола Иакова, а также притчи о милосердном самарянине и о мудрых и неразумных девах. Читались и Евангельские отрывки, свидетельствующие о совершенных Господом нашим Иисусом Христом чудесах исцеления больных. Звучали отрывки, научающие нас смирению, терпению, любви. В этих отрывках говорилось и о той любви к страждущему человеку, которая должна проявляться к нему Церковью.
После седьмого помазания наши батюшки возложили на наши головы Евангелие; а отец Георгий, как настоятель храма при этом не положил своей руки на Евангелие, а читал особую молитву: «Царю Святый, благоутробне и многомилостиве Господи Иисусе Христе…». В этой молитве, есть и объяснение того, почему наш настоятель не положил руку на Евангелие: «…не полагаю руку мою грешную на главу пришедшаго к Тебе во гресех, и просящаго у Тебе нами оставление грехов; но Твою руку крепкую и сильную, яже во святом Евангелии сем, еже сослужители мои держат на главе раба Твоего (такого-то), и молюся с ними, и прошу милостивное, и непамятозлобное человеколюбие Твое, Боже…» и так далее.
Смысл этого обычая и этих слов заключается в том, что Таинство совершает Господь. Человека исцеляет не рука священника, а сила Божия, явленная Его приходом в мир, Его чудесами и засвидетельствованная в Евангелии, которое лежит на головах болящих.
Затем совершалась сокращенная «сугубая» ектения, пелись стихиры святым бессребреникам и целителям. По окончании прозвучал отпуст, в котором упоминался апостол Иаков, в послании которого содержится обоснование Таинства Елеосвящения.
Елеосвящение требует от человека веры и покаяния. Во время сегодняшнего Таинства все получили исцеление — дар Всеблагого любящего Бога. В этом Таинстве исцелилась душа. После соборования в храме раздавали оставшийся елей, который необходимо понемногу потреблять натощак после просфоры или растирать больные части тела.
Дорогие братья и сестры, приглашаем всех собороваться в нашем храме!
