Вот и прошли Пасхальные торжества. Но в памяти еще свежи воспоминания о ярких богослужениях, переживания пасхальной ночи, духовная радость, наполняющая сердце, торжество наступающей весны, праздничная домашняя обстановка со всеми ее обычаями. Все это принесло такую радость, что никакие невзгоды не могут ее уничтожить.
Всякий христианский праздник является всегда праздником любви — любви к Богу, друг ко другу и к окружающему нас сотворенному Творцом миру. А в праздник Пасхи Господней особенно ощущается радость человеческой жизни, радость о чуде Воскресения, чуде победы жизни над смертью. В своем праздничном поздравлении в пасхальную ночь настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко отметил: «Хотелось бы пожелать всем вам, дорогие братья и сестры, мира и благополучия, спасения для жизни вечной и радости о Воскресшем Христе Спасителе. Пусть величайшая благодать Воскресшего Господа нашего Иисуса Христа покроет все те нестроения, которые существуют и в окружающем нас мире и в наших душах. Чтобы радость и память, которая проповедуется Церковью о Воскресении Христа Спасителя, вселилась в наши души и наши сердца и пребывала там не только в дни Светлой седмицы, а во всей нашей жизни. Чтобы всякие невзгоды и печали мы могли преодолевать с помощью пасхальной радости и памяти о Воскресшем Христе Спасителе».
В субботу завершилась Светлая седмица, закрылись врата иконостаса и нам раздавали артос. Но празднование Воскресения Христова не закончилось. Чествование этого великого события продолжается еще 32 дня, т. е. до праздника Вознесения Господня. Каждая неделя от Пасхи до Пятидесятницы (Дня Святой Троицы) посвящена воспоминанию определенного события евангельской истории.
Прошедшее воскресенье по Церковному календарю называется Антипасхой или Неделей Фоминой. С древних времен окончание Светлой Седмицы празднуется особо, составляя собой как бы замену Пасхи. На Божественной литургии читалось Евангелие от Иоанна (20 глава). Первую часть этого чтения мы слышали во время Пасхальной вечерни, и в нем прозвучали слова недоверия и сомнения. И вчера они еще раз повторились, а затем последовал на них «ответ» и укоризненные слова Иисуса Христа апостолу Фоме: «Ты поверил потому, что Меня увидел? Блаженны (счастливы) не видевшие и поверившие!» Конечно же, эти слова обращены не только к апостолу, но и ко всем нам. Они напоминают, что настоящая вера обладает духовным зрением, проникающим через завесу видимого.
Божественную литургию в этот праздничный день в нашем храме совершил протоиерей Сергий Гейко. По окончании богослужения он обратился к молящимся со словами проповеди, в которой раскрыл суть празднуемого события.
Сегодня наступило первое воскресение после Пасхи. Эта Неделя в Церковном календаре называется Антипасхой (что означает вместо Пасхи). Сегодня вспоминается Воскресение Христа Спасителя. Это очень важное напоминание нам, верующим людям о Воскресении Христа, напоминание о нашем воскрешении из мертвых. «Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера наша» (1 Кор. 15, 14), говорит Апостол Христов. Поэтому Церковь установила на протяжении всего Церковного года вспоминать Христа Спасителя в воскресные дни.
А сегодня вспоминается апостол Фома. Потому что в восьмой день по Своему Воскресению Христос явился апостолу Фоме и удостоверил его, что Он действительно воскрес из мертвых: «Подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим». Этим Господь удостоверяет нас, что Он воскрес ни какой-то призрачной плотью, а воскрес той плотью, которую имел в Своей земной жизни. Апостол Фома сразу просветляется верой и говорит Ему в ответ: «Господь мой и Бог мой!» И Господь с упреком горит Фоме: «Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие».
Мы видим, какая похвала от Господа всем нам и всем тем поколениям верующих людей, которые жили после Вознесения Его на небо, живут ныне и будут жить в грядущее время. Господь хвалит всех и называет блаженными, кто будет веровать в Воскресение Христа Спасителя.
Но мы должны предупредить о том, что вера наша должна быть не следствием какого-то чуда, которое происходит в нашей жизни. Вспомним апостолов, которые шли в Эммаус. Господь явился им таким образом, что они не узнали Его. Почему же они не узнали Господа? Ведь Он был с ними на протяжении трех лет, учил их, проявлял к ним Свою любовь. Невидимая сила удержала очи апостолов, дабы они не узнали Господа. Представьте себе, мы ищем какую-то вещь, она находится перед нами, но мы ее не видим. Это простой пример того, что и апостолам были закрыты очи, чтобы они не увидели своего Учителя – Христа.
Почему Господь не дает апостолам сразу Себя узнать воскресшим? Потому что на протяжении всего пути Он говорил им (как посторонний человек) как нужно было явиться Сыну Божию в этот мир, воскреснуть, а затем укорил их за то, что они имеют такое жестокое сердце, что не веруют в Воскресение Христа Спасителя. И только после того, как Господь преподал им истины Своего Воскресения, Он открыл им очи, когда совершалась трапеза после дальнего пути. И они, наконец, узнают Господа, но Он становится невидимым. Для чего сделал так Господь? Для того, чтобы преподать Слово Свое, а потом уже совершить чудо (Свое исчезновение). Братья и сестры, если бы ученикам явился Господь сразу Воскресшим, то глубокие чувства восхищения запали бы им в душу, они бы услышали те слова, которые говорил Господь, запомнили их. Но, эти чувства не дали бы им услышать Слово Божие.
Вот и в нашей жизни мы должны стремиться к тому, чтобы веровать в Господа Иисуса Христа ни через чудеса, которые происходят в нашей жизни. А как говорят святые отцы Церкви «вера православного человека утверждается от слушания Слова Божия». Когда человек услышал Слово Божие, оно было посеяно на почву его сердца, дало ростки, и тогда вера этого человека окрепла. А, когда мы только следим за чудесами, которые бывают в нашей жизни, таким образом, искушая Самого Господа, то вера такая бывает некрепкой. Чудеса прекращаются, начинаются дни испытаний, и такой человек теряет веру, потому что не имеет самого главного – зерна - Слова Божия, посеянного в своем сердце.
Вот почему Господь хвалит всех Своих последователей после Своего Вознесения на небо. Потому что эти люди не видели Господа, великого чуда – Воскресения Христа Спасителя, но услышали со слов это Слово Божие о Воскресении и уверовали в Христа Спасителя и вечную жизнь.
И мы должны утверждать в себе веру православную, чтобы быть похваленными Господом на Страшном суде, чтобы через веру, которую мы имели на протяжении всей своей жизни и утверждали ее через Слово Божие, Господь даровал нам наследование Царства Небесного. Но, с другой стороны, для того, чтобы наследовать Царство Божие нужно мирно жить на этой земле. Вспомните, много раз являясь Своим ученикам, Господь говорит им слова: «Мир вам». То есть, Он желал мира всем Своим последователям.
Если мы посмотрим на окружающий нас мир, то увидим и поймем, что мира на земле нет. Если мы посмотрим на нашу многострадальную Донецкую землю, посмотрим на дальние страны, то увидим, что везде происходят какие-то нестроения, противоречия и даже войны, убивают людей. Нет мира на этой земле!
О каком же мире говорит Господь наш Иисус Христос? А Он говорит, прежде всего, о мире души человеческой. Душа человека – это самая главная ценность в очах Божиих. И через Слово Божие, принесенное нам Господом Иисусом Христом человек обретает мир в своей душе. А мир в нашей душе наступает только тогда, когда мы имеем веру.
Мир в душе наступает через творение дел любви. Любовь – это главное качество верующего человека, православного христианина. Если у нас нет любви, то не будет и мира в нашей душе. Если нет мира в нашей душе, то в ней живет осуждение, раздражительность, гнев, зависть. Еще нужно обратить внимание на наш язык, который может привести к злословию, осуждению, клевете. Это все приводит к тому, что теряется мир в нашей душе. Языком, которым мы славословим Бога, мы произносим проклятия и осуждение людей.
Мы должны помнить, что вера наша должна укрепляться, потому что без веры мы не можем получить спасение, без веры нас будут одолевать различные искушения. Без веры мы не будем стремиться к благочестию в своей жизни. Без веры в Воскресшего Христа Спасителя мы не можем любить ближнего своего, который находится рядом с нами. Только через веру в Воскресение Христа, Господь дает нам все христианские добродетели. И через веру мы стремимся исполнять их.
Сегодня мы просим Самого Господа, Его Пречистую Матерь Пресвятую Богородицу, святых апостолов, которые видели Воскресшего Христа и апостола Фому, чтобы по их святым молитвам Господь укрепил в нас веру. И, чтобы мы были блаженными, потому что мы не видели Воскресения Христа, но веруем, что Он Воскрес из мертвых.
Далее было обращено внимание прихожан на то, как вкушать артос: вначале антидор, затем артос и просфора. Запивать святой водой. Артос символизирует Воскресшего Господа.
Затем речь шла о предстоящем поминальном дне Радоница. Многие в этот день пойдут на кладбище, чтобы возвестить усопшим сродникам о Воскресшем Господе, привести могилы в порядок. Но в этот день нельзя грешить чревоугодием. Помнить будем всегда, что мы христиане. Можно принести милостыню и подать ее тем, кто находится рядом.
Для многих усопших загробная участь тяжела, потому что не каждый имеет всецелое покаяние в своих грехах. Уходит человек в иной мир с тяжким багажом грехов, и редко с багажом добрых дел. За усопших нужно молиться усердно. Пусть память о наших близких будет священной, чистой и светлой. Чтобы и они приняли радость Воскресения Христа Спасителя, и мы подтвердили, что мы, действительно имеем веру в Воскресшего Христа и являемся истинными христианами.
И, наконец, еще одно напоминание было сделано о том, что снова читается молитвенное правило – утренние и вечерние молитвы. Молитва «Царю Небесный» не читается до праздника Святой Троицы, а вместо нее читается «Христос Воскресе из мертвых». Поклоны земные в Церкви и дома не совершаются до Дня Святой Троицы. До праздника Святой Троицы по средам и пятницам, когда совершаются постные дни, Устав Церковный позволяет вкушение рыбной пищи.
