В воскресение весь православный мир отмечал величайший христианский праздник - День Святой Троицы (Пятидесятницы). В Православной Церкви это - великий двунадесятый праздник.
День Святой Троицы приходится на 50-й день после иудейской Пасхи, поэтому его называют Пятидесятницей. В этот праздник вспоминается и прославляется сошествие на апостолов Святого Духа в виде огненных языков. Сошествие Святого Духа указало на триединство Бога - Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой. Бог Отец творит мир, Бог Сын искупает людей от порабощения дьяволу, Бог Дух Святой освящает мир через основание Церкви и всемирную проповедь веры.
Событие Сошествия Святого Духа на апостолов считается началом Христианской Церкви. Поэтому этот праздник издревле считался днем рождения Церкви.
С древних времен сохраняется обычай в праздник Пятидесятницы украшать храмы и жилища зеленью (ветвями деревьев), растениями и цветами. Этот обычай был соблюдаем еще с ветхозаветной Церкви в праздник Пятидесятницы. Можно предположить, что так была убрана и Сионская горница, где Дух Святой в день Пятидесятницы сошел на апостолов. С того времени, по обычаю апостолов, и христиане украшают храмы и дома зелеными древесными ветвями и цветами. Вместе с тем, деревья и цветы вечно обновляющейся природы указывают на таинственное обновление наших душ силой Святого Духа, служат напоминанием и призывом к духовному обновлению и к жизни во Христе.
Свято-Владимирский храм был украшен полевыми и оранжерейными цветами, повсюду разливалось благоухание летнего приношения природы, хвалящей Своего Творца, а каждое верующее сердце украсилось благодатью Святого Духа и стало подобным цветущему раю.
Молитва в этот день была особой, коленопреклоненной. Весь приход молился о Церкви Христовой, о роде человеческом – о живых и об усопших. Благодать Святого Духа коснулась душ молящихся, и всегда будет поддерживать и укреплять их на пути спасения.
После совершения праздничной Божественной литургии настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко обратился к прихожанам со своим пастырским словом: «Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! Благодарим Господа за то, что Он сподобил всех нас сегодня, в День Святой Пятидесятницы (Святой Троицы) совершить эту Божественную благодатную службу и совершить вечерню с коленопреклонными молитвами. С сегодняшнего дня мы будем призывать Духа Святаго и совершать усердное моление Богу, выражая это усердие через коленопреклонение, но не только внешнее коленопреклонение, но и преклонение своего сердца перед Богом в молениях Ему.
На страницах Священного Писания мы слышали сегодня такие слова, которые произносит Господь наш, Иисус Христос: «Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое» (Иоан. 17:6).
Но сомнение входит в сердца людей, которые жили и в те времена, и, которые живут сейчас. Ведь имя Бога в Ветхозаветной Церкви было открыто, а имен Бога было не одно, а несколько. И они приводятся в Священном Писании Ветхого Завета – это и Адонай, и Иегова, и Саваоф, и просто Господь, к Которому обращались ветхозаветные иудеи. Имя Божие было известно, тем не менее Господь наш Иисус Христос приходит в этот мир, чтобы открыть имя Божие людям.
Какое же это имя? И ответ на этот вопрос дает нам святой Апостол Евангелист Иоанн Богослов. Он говорит в 1-м послании: «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и сии три суть едино» (1 Иоанна, 5:7).
Обращаем внимание на то, дорогие братья и сестры, что Господь наш, Иисус Христос во исполнение замыслов Божьих приходит, чтобы открыть имя Божие – имя Святой Троицы – Отца Небесного, Сына Божия Иисуса Христа и Духа Святаго.
Как же произошло открытие имени Святой Троицы людям? Это произошло в День Святой Пятидесятницы. Когда Господь наш Иисус Христос вознесся на Небо в 40-й день после Своего славного Воскресения, Он обещал святым апостолам, что ниспошлет им Духа Святаго, исходящего от Отца Небесного – третью Ипостась Божию. И, когда наступил 50-й день Ветхозаветной Пятидесятницы, сошел Дух Святой.
Что же это за праздник, который существовал еще в Ветхозаветной Церкви? Это праздник – воспоминание 40-летнего странствования еврейского народа по пустыне. Этот день также свидетельствовал о том, что Господь Бог ниспослал Моисею Заповеди Свои для сохранения народа Божия в истинной вере и в благочестии. И вот в эти дни древние иудеи украшали свои дома различной зеленью, ветками деревьев, приносили траву, различное зелье в свои дома. Но самое главное, в храмах устраивали так называемые «кущи», т.е. шалаши, возводимые из веток деревьев для того, чтобы проводить праздник Кущей ветхозаветной Пятидесятницы.
И в этот святой день все апостолы собрались на Сионской горе, в некой горнице, как говорит Предание, они собрались в доме матери Апостола Марка.
В третий час по ветхозаветному исчислению сделался большой шум. И, конечно же, многие обратили внимание на этот шум. И в этот момент Дух Святой в виде огненных языков сошел на всех святых апостолов, учеников Господа нашего Иисуса Христа на тех, кто находился в Сионской горнице.
Каково же было действие Благодати Святого Духа? Это действие было таким, что, во-первых, святые апостолы укрепились в вере. Во-вторых, Дух Святой действовал тем, что святые апостолы начали проповедовать на разных языках, потому что на этот шум собралось множество людей. И были там не только те, которые говорили на еврейском языке, но и те, кто говорили языками других народностей. И каждый присутствующий услышал от того или иного апостола речь на своем языке.
Это было великое чудо, которое совершилось в тот святой день. Все изумлялись и спрашивали друг друга: "Не все ли они галилеяне? Как же мы слышим каждый свой язык, в котором родились? Как они могут говорить нашими языками о великих делах Божиих?" И в недоумении говорили: "Они напились сладкого вина".
Тогда апостол Петр, вставши вместе с прочими одиннадцатью апостолами, сказал, что они не пьяны, но что на них сошел Дух Святый, как это и было предсказано пророком Иоилем, и что Иисус Христос, Которого иудеи распяли, воскрес из мертвых, вознесся на небо и излил на них Святого Духа. Заканчивая проповедь об Иисусе Христе, апостол Петр сказал: "Итак, твердо знай, весь народ израильский, что Бог послал Спасителем и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли".
Проповедь Петра так подействовала на слушавших ее, что многие уверовали в Иисуса Христа. Они стали спрашивать Петра и прочих апостолов: "Что нам делать, мужи братия?" На что Петр ответил им: "Покайтесь и креститесь во имя Иисуса Христа для прощения грехов; тогда и вы получите дар Святого Духа".
Уверовавшие во Христа охотно приняли крещение, таких оказалось в этот день около трех тысяч человек. Таким образом, было начато устроение на земле Царствия Божия, святой Церкви Христовой.
Итак, дорогие братья и сестры, действие Духа Святаго проявилось в этот святой день тем, что многие уверовали в Иисуса Христа. И с того момента Дух Святой дышит в нашей Святой Православной Церкви. Этот Дух Святой даровал апостолам силу и веру, крепость проповеди Божией по всей Вселенной.
Вера христианская стала быстро распространяться при помощи Божией; число верующих в Господа Иисуса Христа день ото дня увеличивалось. Научаемые Святым Духом апостолы проповедовали всем об Иисусе Христе, Сыне Божием, о Его страданиях за нас и воскресении из мертвых. Господь помогал им великими многочисленными чудесами, которые совершались через апостолов именем Господа Иисуса Христа. Первоначально апостолы проповедовали евреям, а потом разошлись по разным странам для проповеди всем народам.
Дорогие братья и сестры, Дух Святой жил на протяжении всех этих веков в Церкви Божией. Ибо руководимые Святым Духом святые мученики в первые века христианства, да и в недалеком времени, когда нужно было исповедовать веру Христову в годы безбожия в нашей стране, руководимые Духом Святым шли на мучения, чтобы запечатлеть истинность христианской веры. Именно Дух Святой руководил ими и давал крепость в исповедании даже до смерти, даже до крови веры Христовой.
Обратим внимание, дорогие братья и сестры, что Дух Святой, Который был явно преподан апостолам в виде огненных языков, дышит там, где тихо и мирно – в монастырях Божьих. Ибо преподобные отцы и преподобные матери – монахи и монахини, исполняя подвиг поста, усердной молитвы и воздержания, руководимые Духом Святым, доходят до самой крайности исповедания Христова, этого духовного подвига. И при этом совершают великие чудеса, что невозможно для обычного человека.
Благодать Святого Духа подается в нашей Святой Православной Церкви невидимо - в ее святых таинствах, через преемников-апостолов - пастырей Церкви - епископов и священников.
Братья и сестры, примеров действия Духа Святого в нашей Православной Церкви, Церкви Христовой можно приводить много. Но мы должны вспомнить слова Апостола Павла, который говорит нам, что тела наши – это дома или храмы живущего в нас Духа Святаго. Эти слова напоминают нам, что каждый из нас должен вместить в себя Духа Святаго.
Преподобный Серафим Саровский, когда обращался к своим духовным чадам, говорил, что главная цель христианской жизни – стяжание Духа Святаго. Тот человек, который в себя впитает Дух Святой и будет стяжать его, тот спасет и себя, и тысячи вокруг него спасутся в жизнь вечную.
Дорогие братья и сестры, как же стяжать в себе Дух Святой? Прежде всего, мы должны очистить душу свою святым покаянием. Ибо каждый из нас совершает какие-либо грехи в своей жизни и, особенно, в безрассудной молодости. Да и в зрелом возрасте бес искушает человека на совершение каких-то грехов. И для того, чтобы стяжать в себе Дух Святой, нужно очистить свою душу покаянными слезами. А затем иметь крепкую веру, усердие в своем спасении, в стяжании Духа Святого. Нужно, братья и сестры, руководствоваться Заповедями Божьими в своей жизни и наставлениями нашей Святой Православной Церкви. И, наконец, нужно совершать усердную молитву Богу, чтобы Господь ниспослал в наше сердце Духа Святаго.
И в сегодняшний день, и во вчерашний на Всенощном Бдении мы несколько раз возглашали к Богу молитву о Духе Святом: «Царю Небесный, Утешителю Душе истины, иже везде сый и вся исполняй, сокровище благих и жизни Подателю, приди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси Блаже души наша». Эта молитва относится к Третьему Лицу Святой Троицы – Богу Духу Святому. В этой молитве мы называем Его Царем Небесным, Утешителем, Духом истины, везде сущим и все наполняющим, и просим, чтобы Он как источник и податель всего доброго, всех благ, посетил нашу грешную душу своим благодатным присутствием и, пребывая в нас, очищал от всех грехов, и, таким образом, устроял наше спасение.
Будем же, дорогие братья и сестры, стремиться к тому, чтобы Дух Святой, Который сошел на святых апостолов в День Святой Пятидесятницы, дышал в нашей Святой Православной Церкви, неоскудно пребывал в душе и сердце каждого из нас. И воскликнем в заключение: «Господи, Иже Пресвятаго Твоего Духа в третий час Апостолам Твоим Низпославый: Того, Благий, не отыми от нас, но обнови нас, молящих Ти ся».
* * *
На запричастном стихе диакон Станислав Кулага прочитал проповедь святого праведного Иоанна Кронштадтского в день святой Пятидесятницы.
Троицу единосущную песнословим, Отца и
Сына, со Святым Духом: тако бо пропове-
даша вси пророцы и апостоли с мученики
Празднуем одно из величайших событий в мире и в Церкви христианской, - событие сколько чудесное, столько же и спасительное и всерадостно для всего христианского мира, именно: празднуем сошествие на апостолов Святого Духа Бога, Третьего Лица Пресвятой Троицы, ниспосланного вознесшимся на небо Сыном Божиим Иисусом Христом от Бога Отца. Он (Христос) говорил своим ученикам пред страданиями: Иду к Пославшему Меня… Но оттого, что сказал вам это, печалью исполнилось сердце ваше. Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам (Ин. 16, 5-7). Вседержавный и Животворящий Дух Божий, соестественный и сопрестольный Отцу и Сыну, торжественно и действительно сошел на учеников и учениц Господа, а в лице их и на Церковь христианскую для усвоения людям великого дела искупления, совершенного Сыном Божиим, для возрождения огнем Духа Святого апостолов и с ними бывших всех, для сообщения им потребного для проповеди всем людям дара необоримого мужества и силы и дара говорить на всех языках, дара Божественной любви, какую имел к людям Господь Иисус Христос, положивший за людей душу Свою. Дух Святой исполнил апостолов даром премудрости, властью возрождать людей из ветхой твари в новую через веру в Иисуса Христа и посредством проповеди и таинств - крещения, миропомазания, священнодействия тела и крови Христовых. Он дал им и преемникам их - епископам власть и мудрость вязать и решать грехи человеков уяснять веру и учение веры, писать Богомудрые Евангелия и послания, созывать Соборы для уяснения Богооткровенного учения и обличения ересей и расколов, постановлять правила веры и поведения, освящать храмы и рукополагать в священные степени, вообще благоустроять только что основанную Церковь Христову. Дух Святой проявил Себя в мире в чудных Божественных действиях во всем величии Божества Своего, как Творец и Зиждитель естества человеческого, как Саможивот и Источник живота для всех словесных тварей, как Источник премудрости и силы.
Вот какой великий праздник совершает ныне святая Церковь Православная во всем мире!
Этот день называется праздником Пятидесятницы, потому что Дух Святой сошел по воле Бога Отца и по ходатайству Христа Бога в день пятидесятый после Воскресения Христа Бога из мертвых; называется и праздником Святая Троица. Отец пославший Духа Святого Своего на апостолов, - Сын, умоливший Отца послать Духа Святого на избранных Своих и положивший таким образом твердое основание Своей Церкви, которую и врата адова не одолеют (Мф. 16,18).
Какие дивные, спасительные действия произвело сошествие Святого Духа на апостолов, показывает книга Деяний апостольских и непогрешительна история Церкви. Апостолы пронесли святое Евангелие во все концы тогдашнего мира, проповедав его всем народам, и возродили мир своей проповедью и чудесами - и с какой верой и любовью, с каким самоотвержением, какой непобедимой силой пронесли они проповедь о Христе по всему миру!
Они победили и покорили ученых, философов, риторов, царей и царства - всю вселенную покорили кротостью и силой своей проповеди и бесчисленными чудесами; с радостью переносили они мучения и смерть за Христа и Его учение ради будущей бессмертной жизни и ради спасения верующих. Они так дорожили истиной Христова учения, что при сей любви к людям готовы были отлучить от Церкви всякого, кто стал бы иначе учить, чем они учили по откровению Божию: Если мы, ли ангел с небеси будет учить вас иначе, чем мы благовествовали, анафема да будет (Гал. 1,8-9), - и за истину Богооткровенного учения готовы были всегда умереть. Между тем в нынешнее время многие именующиеся христианами так обезверились и так уничижили слово Божие, что сочли его за простое человеческое слово, как граф Толстой со товарищи, и дерзают извращать его по своему дикому пониманию и вкусу, как никогда не осмелились бы поступить со словом земного царя или писателя, хотя бы Пушкина или другого какого, и учат совершенно иначе, чем учит святое Евангелие.
Далее, чудесные и спасительные действия Духа Святого выразились в самых разнообразных дарах Его верующим: в даре пророчества, чудес, изъяснения писания, в даре языков, всяких исцелений, особенно в самоотверженной любви верующих друг к другу, - любви, которая считала все общим и которая распределяла насущные потребности по нужде каждого. Далее державные действия Духа Святого выразились в единодушных и единомысленных собраниях святых отцов на Вселенских и поместных Соборах, на которых, как лопатой, развевались все плевельные, зловредные учения ересей и восстанавливалось единомыслие верующих с вожделенным миром всей Церкви. И доселе Православная Церковь хранит твердо истины учения веры и не нарушила ни одного догмата, к своей чести, и славе, и спасению своих чад.
Затем чудные действия Святого Духа в Церкви Божией выразились в дивной мудрости святых отцов - церковных витий - проповедников, особенно в IV веке Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоустого, Григория Нисского и многих других церковных витий следующих веков; особенно же в богослужебных песнопениях нашей Церкви и в бесчисленных канонах, украшающих богослужение ее; в них выразилась величайшая духовная мудрость и беспредельное умиление, трогающее до глубины всякую верующую душу.
А что сказать о благодатных действиях Духа Святого, о непобедимой силе и мужестве в подвигах мучения за веру бесчисленного множества мучеников и мучениц, между коими много было и юных детей, с радостью принимавших всякие муки и удивлявших своим мужеством и терпением самых жестокосердных мучителей; что сказать о подвигах преподобных мужей и жен, умертвивших все страсти плоти и духа молитвами, бдением, постом, чистотой, смирением, незлобием, терпением? Они во плоти уподобились ангелам и горели пламенной любовью к Богу, как Херувимы и Серафимы, и в них навеки опочил Христос с Отцом и Духом Святым.
Вот действия Духа Святого в святой Церкви Христовой по сошествии на апостолов и в последующие времена.
Обращаюсь к нынешнему времени. Есть ли ныне проявление даров Святого Духа в верующих? Без сомнения, есть, но мало. Благодатные дары Духа Святого и ныне проявляются в христианской любви и самоотвержении на пользу ближнего в разных благотворительных учреждениях, особенно эта любовь проявилась в бывшие войны в усердном уходе врачей и сестер милосердия за ранеными больными воинами, вообще в самоотверженных подвигах на блага ближних, царя и Отечества, в щедрых пособиях пострадавшим от пожаров, наводнения, от голода, от повальных болезней - вообще в разнообразных самоотверженных служениях Богу и ближним. Дары Духа Божия проявляются также и ныне в чудотворной силе молитвы во множестве исцелений всяких больных.
Это одна сторона. А с другой стороны, никогда так неверие и глумление над верой и святой Церковью не захватывало так называемую интеллигенцию, как теперь; никогда хищничество так дерзко не налагало свою руку на чужое имущество, как теперь; никогда растрата благоприобретенного предками имения не бала так безумна, как теперь; никогда целость природы физической и духовной не ценилась так низко, как теперь; никогда пьянство не было так сильно, как в наш цивилизованный век.
Что может исправить нас? Душе Святый, Царю Небесный, вдохни покаяние с умилением в согрешивших; прииди и вселися в ны и очисти ны от всякия скверны и спаси, Блаже, души наша. Аминь.
