Преполовение Пятидесятницы продолжает череду Пасхальных торжеств.
Мы по-прежнему приветствуем друг друга словами: «Христос Воскресе! – Воистину Воскресе!» Преполовение Пятидесятницы означает - половина времени от Пасхи до Пятидесятницы. В этот день вспоминается то событие из жизни Спасителя, когда Он в преполовение праздника Кущей учил в храме о Своем Божественном посланничестве и таинственной воде, под которой понимаются благодатное учение Христово и благодатные дары Святого Духа. Стоя между днем Пасхи и днем Сошествия Святого Духа, праздник Преполовения служит связью между этими двумя великими торжествами: вместе с продолжающимся чествованием первого из них в Преполовение напоминается и приближение праздника Сошествия Святого Духа, а также и праздника Вознесения Господня.
Православная Церковь молится о напоении всех жаждущих спасения водами благочестия. Поэтому в этот праздничный день в нашем храме с утра совершался молебен на освящение воды, а затем – Божественная литургия. Совершил богослужение настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко в сослужении диакона Станислава Кулаги.
По окончании богослужения, обращаясь с проповедью к молящимся, отец Георгий сказал: «Сегодняшняя среда – праздник Преполовения Святой Пятидесятницы. Этот день особо чествуется в нашей Святой Православной Церкви. Именно этот праздник соединяет светлое Воскресение Христово и день Святой Троицы, когда Дух Святой сошел на учеников Господа нашего Иисуса Христа. Но в этот праздничный день Господь напоминает нам о том, что Дух Святой сходит на каждого человека, который жаждет получить Его.
Сегодня и отрывок из Евангелия, и тропарь Преполовения, и те богослужебные тексты, которые мы читали и слушали во время вчерашней великой вечерни и сегодняшней Божественной литургии говорят о том, что человек должен стремиться напитать свою душу водой живой – благодатью Духа Святаго. Действительно, в земной жизни каждого человека тело требует ухода. Тело жаждет каждый день насытиться пищей и напиться воды. То есть, мы каждый день вкушаем какую-то пищу, пьем воду. Но наша душа больше тела человеческого, и она требует пищи своей – пищи духовной.
Господь напоминает нам сегодня о том, что Он является истинной пищей и истинным питием для каждого из нас. Господь дает воду живую, как при встрече с самарянкой Он говорит ей, что даст такую воду, вкусив которую, человек не будет жаждать вовек.
Итак, как же мы должны стремиться к тому, чтобы напитать свою душу благодатью Духа Святаго? Какие наши реальные действия в сей земной жизни для того, чтобы напитать свою душу живой водой – благодатью Духа Святаго? Прежде всего, должно быть наше желание и вера в Господа Иисуса Христа, в Его спасительные Страсти, в Его Воскресение из мертвых, вера в загробную жизнь, то есть во все то, чему нас учит Священное Писание и Предание. Таким образом, у нас должна быть жажда насытиться. А человек, который не хочет слушать о духовном, будет подвергать все духовные речи сомнению. Но жаждущий верующий человек будет стремиться к тому, чтобы познать больше и напитать свою душу водой живой.
Господь говорит: «Не хлебом единым жив человек» – не вещественным хлебом, – он должен жить словом Божиим, исходящим из уст Божиих. Поэтому нужно стремиться к познанию Божественных истин со страниц Священного Писания. Читая Евангелие, Деяния святых апостолов, Ветхий завет и другие божественные книги, мы наполняем свою душу благодатью Божией.
Но чем еще можем насытить свою душу? Конечно же, молитвой: «…должно всегда молиться и не унывать" (Лк. 18, 1). «Просите, и дано будет вам, ищите, и найдете, стучите, и отворят вам. Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят (Мф.7:7). Молитва от сердца наполняет душу благодатью Божией.
Самое главное, что есть в нашей жизни – Причащение Святых Христовых Таин. Кто не приходит в Церковь, не причащается Таин Христовых, не может рассчитывать на полноту духовной жизни, полное насыщение своей души. Тот, кто регулярно причащается Святых Христовых Таин, искренне исповедывается и затем с трепетом и благоговением принимает Тело и Кровь Христовы, не будет жаждать никогда, ибо через Святые Таины человеку сообщается великая благодать Божия.
Cвятыни, которые есть в нашей Православной Церкви, так же наполняют нашу душу благодатью Божией. Вот и сегодня утром мы освятили воду. Если с верой, благоговением и надеждой на Бога утром после чтения молитв принимать святую воду то можно получать благодать Божию. Так же как Господь освятил воды Иордана Своим Крещением, Он невидимо освящает нашу воду во очищение души и тела.
И другие святыни могут принести великую пользу душе: святой елей от икон и мощей угодников Божиих, прикладывание к образам, святая просфора, из которой вынимаются частицы при совершении Божественной литургии.
Многое другое может наполнить нашу душу благодатью Божией. А самое главное, чтобы полностью насытить душу, нужно все совершать с верой к Богу. Но если читать Священное Писание и скептически относиться к тем словам, которые мы читаем, причащаться Святых Христовых Таин и не верить, что это Тело и Кровь Христовы, совершать молитву, а умом быть где-то далеко, то благодать Божия будет проходить мимо.
Какой признак того, что душа насытилась пищей божественной? Самый главный признак этого насыщения - это мир душевный, спокойствие, благодать в душе, желание человека любить Бога и ближнего своего. Все невзгоды кажутся ничем, потому что Бог рядом. Мы получаем благодать и испытываем наслаждение от общения с Богом. А через насыщение души мы можем спасти свою душу для жизни вечной.
Преполовение Пятидесятницы готовит нас к самой Пятидесятнице – к дню, когда вознесшийся Спаситель низпослал от Отца Утешителя Духа Истины, оживотворяющего Церковь по сей день».
