Накануне праздника Святой Пятидесятницы (Троицы) совершается заупокойное богослужение. Эта родительская суббота получила название Троицкой и предваряет собой вхождение в пост, который начинается через седмицу и именуется Апостольским.
В Троицкую родительскую субботу в Свято-Владимирском храме совершались заупокойные богослужения - Божественные литургии и панихида. В этот день в нашем храме было множество верующих, ставили свечи, клали на канунник коливо и продукты, писали в поминальных записках имена своих умерших близких. Божественную литургию в этот день совершил настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко в сослужении диакона Станислава Кулаги. По окончании богослужений ко всем присутствующим со словами проповеди обратился отец Георгий. Он поблагодарил всех за соборную молитву и отметил, что поминальная суббота, исполненная трагизма смерти – но и великого покоя, дарованного нам Господом, Который победил смерть.
118-й псалом раскрывает нам, что каждая смерть – это вход в огромную и светлую тишину святой Субботы. Таким образом, то, что древняя Церковь знала и переживала с самого начала, о чем она свидетельствовала и что утверждала надписями на гробницах: «Он жив», «Она жива», теперь превратилось в торжество на поминальной литургии.
Действительно, именно в литургии, в деле, утверждающем Воскресение Христово, мы чувствуем единство Церкви. Когда мы молимся об усопших на литургии, мы молимся не столько о них, сколько вместе с ними. Оттого в Троицкую родительскую субботу – ощущение того, что храм переполнен, что мы с нашими усопшими стоим локоть к локтю. Но вместе с тем – нам не тесно, потому что не мы перешли в «загробный мир», и не усопшие проникли назад в нашу земную юдоль – мы вместе с ними вступаем в невечернее Царство, в пространство жизни вечной.
Мы совершаем память наших верующих усопших сродников накануне праздника Святой Троицы – дня, в который сошествием Святого Духа утвердилась в мире христианская вера и начала свое бытие Церковь Христова.
Мы поминаем отошедших в мир иной, но они и там продолжают оставаться членами Церкви так же, как и мы. Потому с уверенностью можно сказать, что сегодня вместе с нами в храме присутствовали и те, за кого мы молились как за усопших. Они в той, торжествующей Церкви, и они вместе с нами.
