19 августа Святая Церковь празднует Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. В этот день в Церкви совершается обряд освящения гроздьев винограда – плода лозного, поскольку в Иерусалиме (откуда заимствован наш Устав) к этому времени созревает виноград. Также освящаются яблоки, груши и другие плоды. И поэтому в народе праздник Преображения называют еще Яблочным Спасом, и многие стараются пойти в Церковь, чтобы освятить фрукты, которые поспевают к этому времени. Церковь, благословляя приносимые плоды, внушает то, что в ней, как в обществе священном, все - от человека до растения - должно быть посвящено Богу как Его творение.
В праздничный день Божественную литургию в нашем храме возглавил настоятель протоиерей Георгий Гончаренко в сослужении клирика диакона Станислава Кулаги. Святых Христовых Таин в этот день причастилось множество прихожан. По окончании Божественной литургии отец Георгий обратился к прихожанам с проповедью, посвященной празднуемому событию: «Торжественный двунадесятый праздник - Преображение Господа и Спаса нашего Иисуса Христа пришел к нам. Сегодня мы вспоминаем Евангельское событие о том, как Господь наш Иисус Христос взял троих Своих учеников Петра, Иакова и Иоанна и взошел вместе с ними на высокую гору Фавор. Ученики Его весьма утомились, восходя на одинокую гору. Вскоре Иисус отошел от них и стал молиться, с воздыханиями и слезами умоляя Своего Небесного Отца укрепить Его пред грядущими испытаниями. Он видел, как ученики были подавлены, когда Он сообщил им о предстоящих страданиях. И вот теперь Ему хотелось убедить их, что их вера в Него не напрасна. Однако только Петр, Иаков и Иоанн были готовы получить то откровение, которое Он хотел им дать.
Там, на склоне горы, в ответ на Его молитву, вдруг открылось небо и Иисуса Христа окружило небесное сияние. Петр, Иаков и Иоанн увидели две фигуры — Моисея и Илию, стоявших рядом с их Учителем. Ученики все еще не понимали происходящего, но они радовались, что их Учитель почтен небесными вестниками. Они думали, что Илия пришел провозгласить Царство Мессии и что Иисус вот-вот установит Свое Царство на земле. Петр с воодушевлением предложил соорудить три кущи для Иисуса, Моисея и Илии, потому что хорошо им было здесь.
Далее Евангелие повествует о том, что всех осенило светлое облако, и из него послышался глас: «Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте». Апостолы от страха пали ниц, но тут же Господь подошел к ним и тронул их за плечи и сказал: «Вставайте, не бойтесь». Внезапно слава небес исчезла, и они остались на горе одни со Христом.
«Но венцу должен предшествовать крест. Темой их беседы была не торжественная коронация Иисуса, а предстоящая Ему смерть в Иерусалиме... Моисей и Илия... разделяли Его желание спасать людей... Именно эти люди, а не ангелы, окружающие престол Божий, пришли, чтобы беседовать с Иисусом о Его страданиях, утешать Его уверением в сочувствии Небес» (Желание веков, с. 422, 425).
Итак, братья и сестры, для чего Господь совершает свое преображение перед святыми апостолами? Вспомним, что неделю назад перед Преображением Господь беседует с учениками о Своих предстоящих страданиях. Преображение необходимо, чтобы уверить святых апостолов, что Он не простой человек, что Он не по принуждению идет на страдания, а идет на вольную страсть.
Господь показывает избранным ученикам Свою Божию славу. Почему же Господь не возводит на гору Фавор всех учеников? В Священном Писании говорится, что нечистый не имеет права видеть славу Божию. Нам известно, что апостол Иуда был в числе двенадцати апостолов, но не имел права этот предатель увидеть славу Божию.
Почему именно пошли на гору Фавор Петр, Иаков и Иоанн? Прежде всего, за крепость веры. Восходя на гору Фавор, святые апостолы трудятся. Это символ того, что для преображения нас, христиан, мы также должны трудиться и телесно, и духовно. Ибо сказано в Священном Писании, что Царство Божие трудом берется, т.е. нуждою, трудами. Чтобы достичь Царствия Небесного, нужно идти в гору, т.е. трудиться духовно и телесно. Глас Божий, который услышали святые апостолы из облака, также служит назиданием для нас с вами. Еще раз повторим: «Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте». Мы должны слушать каждое слово Господа, обращенное к нам со страниц святого Евангелия.
Вспомним слова апостола Петра: «Господи, добро нам зде быти». Увидев славу Господа, Петр испытал великую благодать, которая исходила от Господа. Поэтому он пожелал остаться навсегда на горе Фавор. И мы, стремящиеся к своему земному преображению, стремящиеся к наследованию Царства Небесного, всегда должны помнить эти слова. Именно эти слова апостола Петра являются тем камнем, на котором должна зиждиться наша вера. Эти слова являются мерилом нашего спасения и нашей земной жизни, мерилом того – преобразились мы или нет.
И мы зададимся вопросом: Мы, переходящие порог церковный, стремящиеся жить по заповедям Божьим, ищущие Царства Небесного, стремимся ли к преображению своей души? И когда посмотрим вокруг, то спросим себя: а тем людям, которые находятся рядом с нами, хорошо с нами? Если, действительно, к нам тянутся люди, мы источаем свет Божий, сеем вокруг себя благодать Божию, доброту и любовь к ближнему своему, то мы действительно на пути святого преображения. И, наоборот, если бегут от нас люди, если нам ставят в чем-то упрек – действительно ли мы на истинном пути своего преображения? Например, возле пьяницы находиться хорошо? Конечно же, плохо. Возле человека, который совершает какой-то обман, хорошо находиться? От такого человека отворачиваются даже близкие люди. У такого человека не произойдет преображение души. Мы должны помнить, что преображение наше должно произойти только через любовь к ближнему своему. Как бы мы не говорили о том, как мы любим Бога, преображение никогда не наступит, если мы не будем любить окружающих нас людей.
И, наконец, вспомним слова праздничного тропаря, которые сегодня звучали: «Да воссияет и нам грешным свет Твой присносущный». Святые отцы нашей Церкви говорят, что есть на земле три природы света: 1) обычный свет – свет солнечный, который дает жизнь всему живому здесь – на земле. Именно солнце дает энергию двигаться земле, как планете. Именно солнце дает всему живущему клетки, из которых состоит и человек и каждый микроорганизм и дает ему возможность продолжать жизнь через потомство, и, наконец, показывать красоту сотворенного Божьего мира. Солнце сияет нам каждый день. Но Свет этот тварный, сотворенный Богом; 2) свет душевный, который дает нам наша душа. Например, прекрасная музыка или какое-то произведение (опера, балет, драматический спектакль), живопись может преобразить человека: преображаются его моральные качества, возвышается моральный дух. Этот свет зарождается в нашей душе – душевный свет; 3) свет нерукотворный, которым воссиял наш Господь Иисус Христос на горе Фавор. Об этом свете шла речь во время Великого поста в Неделю Григория Паламы, который говорил об этом нетварном свете. И сегодня мы говорим, что Господь просиял именно этим нетварным Божественным светом Царства Небесного. Этот свет нетварный Божественный будет сиять там – в Горних обителях нашего Отца Небесного. Именно этим светом сияет и Бог-Отец, сияет Святая Троица. Именно этот свет принес Господь наш Иисус Христос в день Своего Преображения на гору Фавор.
Братья и сестры, неужели этот нетварный свет недоступен для простого человека? И каждый из нас должен довольствоваться только светом солнечным и светом своей души, но не прикасаться к этому Божественному свету? Господь показывает на горе Фавор, а через святых Его учеников доходит и до нас весть, что Божественным светом может засиять каждый человек, если он будет следовать по Божьим стопам, внимать Его святому учению, Евангелию, если он будет стремиться жить на этой земле с любовью к Богу и ближним своим. Тогда обязательно частица этого Божественного нетварного света будет сиять на человеке здесь – на этой земле.
Как часто мы вспоминаем жития святых угодников Божьих, которые сияли этим Божественным светом. Вспомним преподобного Серафима Саровского. Во время происходившей в лесу беседы преподобного Серафима с его учеником, Николаем Мотовиловым, им была явлена та же слава Царства Божия, которую увидели апостолы во время Преображения Господня.
Мотовилов увидел, что лицо Серафима “стало светлее солнца”, а из глаз “молнии сыпались”. В сердце Николай Александрович ощутил “необыкновенную радость и тишину”, а его телу стало тепло, как летом, хотя вокруг падал снег. - Не устрашайтесь, - сказал старец. - И вы сами теперь так же светлы стали, как и я сам. То есть, этот Божественный свет заставляет и других, которые соприкасаются с человеком Божьим засиять этим Божественным светом.
Да, каждый из нас может получить своими духовными трудами, своей верой, надеждой на Бога и любовью по отношению к Богу и ближнему стяжать этот свет и получить его.
Бывает так, что этим Божественным светом просвещаются не только отдельные люди, но целые народы, целые государства, например, при Крещении Святой Руси князем Владимиром. Именно этот Божественный свет воссиял на нашей земле при ее Крещении. Из некогда языческой, страшной, жестокой земли и жестоких отношений между людьми она стала Святой Русью, потому что просветилась Божественным светом учения Христова. Наша земля преобразилась, как и другие страны христианские.
Сегодня мы должны вспомнить Грузинскую землю – Иверию, которая намного раньше получила свет Божественный – свет Евангелия через святую равноапостольную Нину – просветительницу Иверии. Она приняла благословение от Матери Божьей пойти в Грузию, в удел Пресвятой Богородицы и там просветить народ, сидящий во тьме язычества, светом истинного Богопознания. Когда она прибыла на эту землю, там совершалось празднество Преображения Господня. Но Грузия была погружена в языческое идолопоклонство. На той земле среди народа горячего была вера поклонения огню. Был идол, который находился в городе Мцхета и со всей страны стекались люди для того, чтобы поклониться этому идолу – Богу огня. И этот день выпадал на Преображение Господне. Когда равноапостольная Нина приблизилась к городу Мцхета, то увидела огромное движение в окрестностях этого города. С окон домов свисали яркие цветочные гирлянды, везде полыхал огонь. Тысячи людей стремились на гору в г.Мцхета для того, чтобы поклониться этому идолу. Было всеобщее ликование. Но равноапостольная Нина своим духовным взором увидела, что вокруг этого идола пляшут бесы. И она упала на колени, просила у Бога помощи, чтобы Он совершил чудо – изверг этого идола. И Господь помог равноапостольной Нине просветить этот закосневший в грехе идолопоклонства народ. Был солнечный день, но вдруг появилась туча, поднялся сильный ветер, цветочные гирлянды, посвященные идолу, срывались с домов. Порывом ветра всколыхнуло идола, подняло вверх и вбросило в море. И таким образом Господь показал, что Его Божественной силой Он дарует Нине силы просветить Фаворским нетварным Божественным светом грузинский народ, который принял христианство и по сей день сияет верой Христовой.
Братья и сестры, мы стремимся к тому, чтобы каждый из нас принял этот нетварный Божественный свет. Конечно, каждый верующий человек хочет преображения своей души. Но, как стяжать это преображение, когда множество искушений сопутствует нам в этой жизни. Прежде всего, преображает нашу душу наша вера в Господа Иисуса Христа, как нашего Спасителя, Того, Кто принял крестные страдания за весь род человеческий и обещает нам Горнии обители Царства Небесного. Следующее, что преображает нашу душу, наша пламенная молитва. Действительно, только тот человек, который научился искренне всем сердцем молиться, а не только устами, может свидетельствовать о том, что в душе его, в жизни его появляется нетварный Божественный свет. Когда мы совершим молитву Богу, то чувствуем Его присутствие рядом с нами. Как сияет наша душа, как благодатно становится на нашем сердце, потому что мы действительно прикасаемся к этому нетварному Божественному свету Преображения Господня. Преображает нас исповедание наших грехов и святые Таинства Церкви, особенно причащение Святых Христовых Таин. После причащения Господь входит в нас и эта частица Божественного нетварного света Преображения появляется и в нашей душе, в нашем сердце, в нашем теле и преображает нас.
Сейчас не так легко поехать и поклониться тому месту, где преобразился Господь на горе Фавор. Но одиннадцать лет назад мы были там и созерцали то место, где Господь преобразился пред Своими учениками. А сегодня мы можем прийти в Церковь Божью, которая является горой Фавор для каждого из нас. Через Таинства Церковные, через нашу общественную молитву, через слушание Слова Божия Церковь Святая преображает каждого из нас. Можно молиться дома в своей кельи, но молитва общественная является более сильной. Святые отцы говорят: «Твердо запомните одну вещь - одно "Господи помилуй", произнесенное в церкви, это как одна Псалтырь, прочитанная дома».
На горе Фавор поклонились Господу и видели Его преображение те, которые когда-то жили на этой земле в Евангельские времена. Как говорит апостол Павел: «Поклоняются Господу Иисусу святые Ангелы и блаженные души на небе, покланяются все верующие в Иисуса Христа Сына Божия на земле, трепещут Его, как победителя смерти и ада, все злые духи в преисподней» (Флп. 2:10). То есть, поклонятся Иисусу Небесные, земные и преисподние. Давайте проанализируем эти слова. Кто пришел с Неба? Пророк Илия. Он в теле, как сказано в его житии и Священном Писании на огненной колеснице был взят на Небо. То есть, с Неба он сошел, чтобы увидеть Преображение Господа. Кто пришел с преисподней? Пророк Моисей. Ведь до Воскресения Господа Иисуса Христа и праведники, и грешники шли в ад – преисподню. Моисей также был в преисподне. И он был отпущен силой Божественной с преисподни для того, чтобы лицезреть Преображение Господне. Кто пришел с земли? Святые апостолы, которые жили на земле также пришли на гору Фавор и увидели Преображение Господне. Для чего я говорю это? Для того, что в духовной жизни все едино: и Церковь торжествующая, которая сейчас на Небе, и мы, живущие на земле и преисподня, которая хочет захватить каждого из нас в свои объятия и утянуть в вечные мучения. Все едино, все сейчас смешалось.
Мы должны помнить наставления Господа нашего Иисуса Христа, что только через нашу веру, через нашу молитву и благочестивую жизнь мы спасемся, приобщимся фаворского нетварного света и можем надеяться на наследование Горних обителей Царства Небесного. Аминь».
По окончании причащения Святых Христовых Таин в храме был совершен чин благословения плодов. А после целования креста прихожане выходили во двор церковный, где батюшка окроплял виноград, яблоки и другие плоды святой водой. Отец Георгий по окончании проповеди отметил: «Мне понравились слова одного проповедника, который сказал, что не зря освящаются плоды на праздник Преображения. Когда Адам и Ева были в райском саду каждое яблочко, каждая виноградинка, каждая ягодка улыбалась Адаму и Еве и просила их съесть его, то есть насытить этой радостью душу и тело человеческое. Вот и мы сегодня освящаем эти плоды в напоминание того райского состояния всей природы и человека и вкушать будем эти освященные плоды, как райские плоды, которые дарует нам Господь через освящение».
