Одно из произнесенных Спасителем поучений было обращено к богатому юноше, который пришел к Спасителю с вопросом о том, что ему надлежит делать, чтобы спастись. Вот поучительный рассказ об этом из Евангелия от Матфея:
«Некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди. Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя. Юноша говорит Ему: все это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне? Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною. Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение.
Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие. Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись? А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же все возможно». (Мф. 19. 16–26).
После совершения воскресной Божественной литургии с проповедью ко всем присутствующим обратился настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко. Священник рассказал о том, что Господь Иисус Христос беседовал с неким юношей, который спросил у Него: «что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» Отвечая на вопрос юноши, Христос говорит простые вещи, которые знали все древние иудеи. Потому что был дан закон Моисея, в котором было сказано, что самое главное в жизни человека – это исполнение заповедей Божиих. Господь обращает внимание на Ветхий Завет, на Заповеди Божии, которые были даны Моисею: «не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца твоего и матерь твою». Эти заповеди были сказаны Господом не в той последовательности, в которой они были в законе Моисея. Господь говорит об этих заповедях и как бы подчеркивает сначала заповеди о негативных действиях, а затем о позитивных. То есть, вначале нужно избавиться от зла, а потом уже приготовиться к творению блага.
Каждый из нас стремится к тому, чтобы те Божественные глаголы, которые передает нам Священное Писание, наша Святая Церковь откликались в нашем сердце стремлением следовать заповедям Божиим. Это заповеди, которые дал Господь Бог Саваоф народу через избранника Своего и пророка Моисея на Синайской горе (Исх. 20, 2-17):
1. Я Господь, Бог твой… Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.
2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли.
3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
4. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой — суббота Господу Богу твоему.
5. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле.
6. Не убивай.
7. Не прелюбодействуй.
8. Не кради.
9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего; ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.
Далее Господь продолжает: «все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною». Нужно обратить внимание на то, что вначале Господь говорит о исполнении заповедей Божиих, а потом уже говорит о том, что человек должен достигнуть высшего блага – раздать все имение и служить Самому Богу, не имея ничего на этой земле. Почему Господь дает такие два ответа? На этот вопрос отвечает святитель Николай Сербский, ссылаясь на творения святых отцов. По его словам в Царстве Небесном тоже есть некоторые ступени. На первой ступени становятся люди, которые при жизни исполняли заповеди Божии и были спасены, а на вторую ступень поднимаются люди святые, которые служат своей святостью Богу вместе с апостолами.
Господь говорит юноше, чтобы он был совершенен, как совершенен Отец Небесный, чтобы он продал свое имение и следовал за Ним. Этот юноша был весьма богат, и он не смог расстаться со своим положением и имуществом. Господь говорит: «Как трудно имеющим богатство войти в Царство Божие!» Обратим внимание на то, что Господь не говорит «невозможно», а «трудно войти в Царствие Божие». Трудно потому, что богатство вызывает такие страсти, как блуд, чревоугодие, пьянство, скупость, тщеславие, гордость, забвение Бога. Так, богатому человеку, который имеет большие запасы различных яств очень трудно держать пост, ему хочется насладиться своим богатством. Господь не говорит также, что бедному человеку легко войти в Царство Божие, потому что и один и другой могут подвергаться искушениям дьявольским и различным страстям. Бедный человек может в ропоте проводить свою жизнь и не наследовать жизнь вечную. Но бедняку Сам Господь помогает идти по жизни земной, исполнять заповеди Божии и наследовать Царство Небесное.
Священное Писание приводит множество примеров, когда люди наследовали Царство Божие. Например, Авраам - ветхозаветный праведник. У него были несметные богатства, огромные отары овец. Но этот человек стал родоначальником всего еврейского народа, потому что он имел смирение пред Богом, ничего не жалел для ближнего своего. Сама Троица явилась Аврааму в виде трех Ангелов для того, чтобы Авраам накормил людей. Авраам очень часто повторял слова: «Я прах и пепел». Он не гордился своим богатством, а боялся Бога и наследовал Царство Небесное.
Ветхозаветный праведный Иов. Он также был спасен. Его вывел Господь Иисус Христос из ада. Почему? Потому что, когда он был богатым и, когда Господь попустил ему дьявольские искушения и он стал бедным и находился в горе, он всегда прославлял Бога и был верен Ему.
Наконец, Иосиф Аримафейский – новозаветный праведник. Он, будучи богатым человеком, пожертвовал свой новый гроб, в который положили Тело Господа Иисуса Христа. Он вошел в Священную историю праведником и наследовал Царство Божие.
Поэтому, слова Господа «трудно богатому войти в Царство Небесное» не будем понимать буквально. Но будем бояться привязываться к чему-то материальному, земному, тому, что может нас с вами разделить с Богом, тому, что может послужить нашей неверностью Господу и предательством Его Церкви Святой и Его Божественных законов. Пусть Господь укрепит нас в том, чтобы не зависеть ни от чего, не привязываться ни к чему, не любить никого и ничто больше, чем нашего Господа и стремиться к Его Небесному Царству.
Как много трудов предстоит нам, живущим на земле для того, чтобы наследовать Царство Божие, которое дается нам по обетованию Господа нашего Иисуса Христа. Ибо Он сказал: «кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин.3:5). Имеет большую важность наше Крещение, то ли в младенческом возрасте следуя традиции нашей Святой Церкви, то ли в возрасте более совершенном, взрослом. Но Крещение позволяет нам открыть двери в Царство Божие. А пустят нас туда или нет? – зависит от нас самих – как мы будем исполнять заповеди Божии, как мы будем стремиться к нашому совершенству, как мы буде жить в Церкви Божией по отношению друг ко другу и по отношению к Богу. Это очень важные вопросы, о которых напоминает нам сегодня Господь через эту беседу с богатым юношей.
Будем же задумываться над своей жизнью, задумываться над тем, что не механическое исполнение каких-то правил нашей Церкви приведет нас ко спасению в жизни вечной. Будем помнить о том, что пост, поклоны, многое другое внешнее, что мы совершаем своим телом в храме Божием лишь только средство к достижению мира и совершенствованию нашей души. А самое главное - чистота наших помыслов, чистота нашего сердца, чистота нашей души, которая приведет к наследованию Царства Небесного.
Желаю всем нам, дорогие братья и сестры, стремление к этому совершенству, о котором говорит Господь в сегодняшнем евангельском учении. Все мы на этом пути, все мы учимся, все мы идем, стремимся к горним высотам Царства Божия. Будем надеяться, что по милосердию Господнему, по молитвам Пресвятой Владычицы нашей Богородицы, по молитвам угодников Божиих Антония и Феодосия Печерских, память которых мы сегодня празднуем, благоверных князей Петра и Февронии Муромских, память перенесения мощей, которых мы совершаем сегодня, Господь даруем нам возможность наследовать Царство Небесное. Аминь».
В заметке были использованы фрагменты проповедей настоятеля
Свято-Владимирского храма протоиерея Георгия Гончаренко за ряд лет