В воскресение Божественную литургию в нашем храме совершил настоятель протоиерей Георгий Гончаренко в сослужении клирика диакона Станислава Кулаги. По окончании богослужения священнослужитель обратился к прихожанам с проповедью.
«Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа! Сегодня мы особо чествуем память святых отцов VII Вселенского собора. Этот Собор был созван в 787 году, в городе Нике при императрице Ирине. Собор был созван против иконоборчества, возникшего за 60 лет до этого события при византийском императоре Льве Исавре, который, желая устранить препятствия к мирному соседству с мусульманами, считал необходимым упразднить почитание икон. По итогам работы был принят орос Собора, восстановивший почитание икон и разрешивший иконы Господа Иисуса Христа, Божией Матери, ангелов и святых угодников Божиих в церквах и домах. Разрешалось чествовать иконы поклонением, целованием, возжжением перед ними светильников.
Поэтому Церковью было установлено почитать день святых отцов VII Вселенского собора в воскресенье близкое к 11 октября по старому стилю. Мы благодарим святых отцов VII Вселенского собора за их силу духа, за то, что они утвердили этот догмат – иконопочитание. А сама история свидетельствует о том, что почитание икон является действенным в нашей Святой Православной Церкви. Ведь сколько мироточило икон, сколько чудес проявлялось от икон Божией Матери, Господа Иисуса Христа и угодников Божьих».
Далее отец Георгий пояснил прихожанам отрывок из Евангелия от Луки, в котором повествуется как Иисус Христос рассказал народу притчу о сеятеле. «Вот, вышел сеятель сеять; и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то; иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока. Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло; иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его; иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать. Кто имеет уши слышать, да слышит!»
Затем Иисус Христос пояснил ученикам значение этой притчи: «Ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его — вот кого означает посеянное при дороге.
А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется. А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатством заглушает слово, и оно бывает бесплодным.
Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать» (Лк. 8: 5-15).
Отец Георгий пояснил, что сеятель – это Сам Господь, а семя – это слово Божие, которое ведет человека ко спасению, к жизни вечной. И даст ли это семя плод - зависит от того, на какую почву попадет это семя. Сеятель сеет свое семя непрестанно. Господь трудится для того, чтобы спасти каждого человека. Он стучится к нам через обстоятельства нашей земной жизни, через голос нашей совести, стучится к нам через проповедь слова Божия в Церквах Божиих и со страниц Священного Писания. Но попадет ли это семя в добрую почву, и даст ли оно росток и плод зависит, прежде всего, от нас. Семя для всех равное, но в жизни одного человека присутствует святость, стремление к богобоязненной жизни, стремление к тому, чтобы спасти свою душу. Значит, семя упало на добрую почву. А другой человек услышал это слово Божие, но отбросил это семя, потому что сердце его находится «при дороге» или «почва» его «каменистая».
Притчей о сеятеле Господь наглядно поясняет истины о Царствии Небесном и о работе великого Возделывателя Своей нивы. Подобно сеятелю в поле, Он пришел разбросать семена небесной истины. Да и сами притчи Его являли собой семя, благодаря которому были посеяны самые драгоценные истины Его благодати.
Говоря о семени, бросаемом в почву, Господь стремится привести наш разум к семенам Евангелия, принятие которых возвращает человека к верности Богу. "Не простое семя Господь сеет в землю. Он сеет Слово Божие в сердца всех людей. И, конечно же, и мы, бросающие семя в землю, ждем появления всходов и плодов - результата своего труда. Так и Господь ждет, чтобы Его слово, которое должно коснуться наших душ и сердец, дало плод - наше покаяние, благочестивая жизнь, исполнение заповедей Божьих, и, особенно главной заповеди - любви к Богу и ближнему своему.
На что обращает наше внимание Господь? Не всегда семя, брошенное Им в почву людских сердец, дает благодатные всходы и плоды, ибо бывает такое, что это семя падает при дороге. Вы часто видите, когда проезжаете по дороге, - птички на обочине что-то клюют. Это то семя, которое упало при дороге, когда его везли. Даст это семя всходы? Конечно же, нет, потому что птички его склевали. Точно также Господь показывает, что некоторые люди имеют такое жестокое сердце, не верят в Бога. И диавол сразу забирает у них это семя - семя Слова Божия, и оно вообще не дает никакого ростка в сердцах этих людей.
Другое семя падает в сердце человека, и это сердце подобно камню, который имеет очень тонкий слой земли сверху. Упавшее семя хватается за жизнь, пускает корешки, дает всходы, но земли мало, она быстро иссыхает и это семя также засыхает.
Это семя напоминает людей, которые воспринимают Слово Божие и быстро загораются. Они дают обеты идти за Господом, совершать тот или иной подвиг в своей жизни, держать постоянно пост и другое. Но как только наступают какие-то жизненные искушения, испытания, печали и скорби, эти люди сразу отдаляются от Бога, порицают Его, укоряют, и это семя Божие не дает плода и всходов.
Другое семя падает в терние. Чем опасен на огороде терновник? Сколько его не выкорчевывай, как не убирай, но он все равно будет давать всходы, ростки и заглушать все то, что растет рядом с ним. Точно также страсти людские, стремление к греху заглушают рост того семени, которое сеет Господь в сердца этих людей. То есть, страстные люди, стремящиеся ко греху, подобны тому, что семя в их сердцах поглощается тернием, который растет тут рядом с этим семенем.
И, наконец, четвертая группа людей (дай Боже, чтобы мы с вами относились к этим людям) - в сердце которых упало семя Слова Божия и дало всходы, ростки и впоследствии даст плод наследования Царствия Небесного.
Как важно добиваться того, чтобы Слово Божие упало в добрую землю. Вы думаете, что Господь нам дает такое сердце, чтобы семя упало в него и дало всходы? Нет, нужно трудиться над тем, чтобы почва нашего сердца, нашей души была плодородной, чтобы то семя, которое коснется наших сердец, дало обильные всходы и плоды. А что нужно делать, чтобы удобрить эту почву? Прежде всего, нужно читать Священное Писание, чтобы Слово Божие касалось наших сердец. Также нужно вести благочестивую жизнь, участвовать в Таинствах Церковных, лелеять почву своей души, удобрять ее, чтобы она принимала это семя Слова Божия.
Итак, будем же стремиться к тому, чтобы сердца наши, наши души были подобны той плодородной земле, в которую Господь посеял Свое семя, и оно дало плод. Будем стремиться к этому, будем всегда просить Господа, чтобы Он Сам поливал землю нашей души, чтобы Он давал нам силы выстоять в тех искушениях и испытаниях, которые заглушают рост семени Божия в наших сердцах и наших душах.
Как важно сеять Слово Божие в сердца наших детей! Ведь поле их душ еще ничем не засеяно. И часто диавол засевает туда свое семя с экранов телевизоров, из различных книжек, Интернета и других средств массовой информации, с улицы. Нужно стремиться к тому, чтобы почва юных душ наших детей засевалась Словом Божьим. Но семенем не сухим. Как часто слова назидания говорим своим детям сухо, заставляем их делать то или другое. А нужно это делать с любовью, чтобы это семя было мягким, добрым, с любовью вносилось в сердца наших детей».
Затем отец Георгий донес приходу информацию о том, что Священный Синод Русской Православной Церкви назначил митрополита Владивостокского и Приморского Владимира митрополитом Донецким и Мариупольским. Как отмечает пресс-служба РПЦ, данное решение связано с состоянием здоровья правящего архиерея Донецкой и Мариупольской епархии митрополита Илариона.
«Учитывая состояние здоровья преосвященного митрополита Донецкого и Мариупольского Илариона, существенно затрудняющее беспрепятственное управление им епархией, тем более в условиях региона, где идут военные действия, почислить преосвященного митрополита Илариона на покой с выражением благодарности ему за понесённые многолетние труды по созиданию епархиальной жизни, строительству многочисленных храмов, рукоположению многих священнослужителей», — говорится в постановлении. В нем уточняется, что митрополит Иларион будет теперь пребывать в Симферопольской епархии «с получением содержания от Донецкого епархиального управления».
Батюшка дополнил: «Вчера было разослано по епархии указание, что на службах нужно поминать нового владыку – митрополита Донецкого и Мариупольского Владимира. Но мы не забудем труды и любовь по отношению к нам нашего бывшего владыки Илариона. Мы будем молиться, чтобы Господь сохранил нашего бывшего архипастыря, даровал ему мирное житие, а за щедрые плоды архипастырской деятельности Господь наградил его Царством Небесным, когда он переступит черту земного бытия и жизни вечной.