В воскресенье за Божественной литургией читался отрывок из Евангелия от Луки об исцелении гадаринского бесноватого. В этом отрывке повествуется, как однажды Иисус Христос с учениками пришел в землю Гадаринскую, которая находилась на восточном берегу Галилейского моря. Там их встретил бесноватый человек, в котором обитало множество демонов. Он не мог находиться среди людей, но жил на старом заброшенном кладбище, в пещерах, где когда-то хоронили покойников. Бесноватый имел страшный вид — в одежду он не одевался; день и ночь, бегая по горам, он кричал и бил себя камнями. Много раз его связывали веревками, даже сковывали цепями, но он, обладая нечеловеческой силой, разрывал цепи и веревки и снова убегал к своим пещерам, мимо которых местные жители боялись ходить.
Когда Господь пришел туда, бесноватый, увидев Его издалека, прибежал, поклонился Ему и стал кричать: «Какое Тебе дело до меня, Иисус, Сын Всевышнего, прошу Тебя, не мучь меня». Эти слова говорил не сам человек, а демон, обитавший в нем. Тогда Христос спрашивает демона: как твое имя? Тот отвечает: «Легион, потому что нас много». Легионом называлась в римской армии дивизия численностью несколько тысяч человек. То есть, в этом человеке обитало целое полчище демонов. Бесы, зная, что им придется выйти из человека, просят Господа, чтобы Он не посылал их в бездну ада, но позволил бы остаться в этом мире, — они просят Его разрешить вселиться в свиней, большое стадо которых паслось на склоне горы неподалеку. Христос им разрешает. И как только бесы вошли в свиней, сразу же все стадо бросилось с кручи в море и утонуло.
Пастухи, когда увидели это, пришли в ужас, ведь стадо было очень большое, целых две тысячи свиней, и пастухи подумали, что горожане, конечно, их обвинят в этом убытке. Поэтому они сразу побежали в город и привели людей, чтобы те своими глазами увидели происшедшее. И они увидели великое чудо: во-первых, бесноватый, которого они раньше боялись и обходили за версту, исцелен Христом и находится в здравом уме. А во-вторых, они увидели, что их любимые свиньи погибли.
По окончании Богослужения евангельское чтение в своей проповеди пояснил прихожанам настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко. «Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа! Дорогие братья и сестры, мы сегодня пришли в храм Божий для того, чтобы насытить свою душу благодатью Духа Святаго. А благодать Божия подается нам через слушание Священного Писания, через совершение Таинства Святой Евхаристии. Когда совершается Таинство Евхаристии, то замирает наша душа в предвкушении того, что благодать Духа Святаго сойдет с Небес на Тело и Кровь Господа нашего Иисуса Христа. Слово «Евхаристия» с греческого переводится как «благодарение». В ней Церковь благодарит Бога за всю историю спасения: за творение мира, пришествие Христа, дар будущего Царства, за радость литургического собрания. Это благодарение охватывает прошлое, настоящее и будущее. Хлеб и вино – дары Бога, которые Церковь в благодарном ответе возносит к Нему и вновь принимает уже в совершенно ином качестве – как Тело и Кровь Христа. Предлагая нам эти Дары, она задает вопрос: насколько мы готовы подарить Богу всю нашу жизнь с ее скорбями и радостями.
Многие сегодня причащались Святых Христовых Таин. Мы желаем вам, чтобы причащение Тела и Крови послужило во исцеление ваших душ и телес, чтобы ваша бессмертная душа стала более светлой, приобрела Божьи, небесные одежды для того, чтобы предстать на суд Божий, когда он произойдет, оправданным от своих грехов.
На протяжении Божественной литургии несколько раз мы передавали вам Божие благословение через священническое благословение с пожеланием мира всем, благодати Господа нашего Иисуса Христа. Мы также наполняемся благодатью Духа Святаго и от общения друг с другом, когда мы с вами встречаемся в храме Божьем. Радостью наполняются наши сердца от того, что нас так много, что мы в сегодняшний день в единомыслии едиными устами и единым сердцем славим Господа нашего Иисуса Христа. Эту Божию благодать мы должны уносить и жить ею на протяжении всей седмицы до следующей Божией службы.
В сегодняшнем Евангелии мы слышали о гадаринском бесноватом, которого сковывали цепями. Он разрывал эти цепи и страдал от одержимости бесами. Но Господь одним Своим словом, одной Своей мыслью изгоняет из бесноватого человека бесов. Но, прежде Он спрашивает у бесноватого человека: «Как тебе имя?» И он сказал: «Легион»,- потому что много бесов вошло в него. А легион это 6000. Божия природа помрачилась бесовской силой в этом человеке.
Господь по просьбе бесов повелевает им войти в стадо свиное, что свидетельствует о том, что Бог управляет всем миром, людьми, животными.
Когда бесы вошли в стадо свиное, то это бесноватое стадо бросилось в море и потонуло. Жители Гадаринской страны узнали об этом чуде, которое совершил Господь, но не коснулась их сердец та благодать, которая изошла от Господа для исцеления этого бесноватого человека. Они скорбели о том, что потеряли свиней, которые паслись на берегу моря и попросили Господа отойти от них, чтобы не случилось еще что-то в их стране, что принесло бы им убыток.
Часто и в нашей жизни материальное превалирует и заслоняет все то духовное, к чему мы должны стремиться – спасению своей души.
Итак, тот человек, из которого Господь изгнал бесов, сидел у ног Его, облаченным в нормальную одежду и говорил некоторые слова. Но Господь отпустил его, сказав: «Возвратись в дом твой и расскажи, что сотворил тебе Бог». Он пошел и рассказал всем в городе, что сотворил ему Господь.
Как часто мы забываем о том, что в нашем мире существует и «белое» и «черное», «горькое» и «сладкое». Мир состоит из противоположностей. И в духовном мире есть Божия светлая сила, которая животворит, созидает, спасает душу человеческую для жизни вечной. Но в противоположность силе Божией есть силы темные, силы ада, силы сатанинские, которые влекут человека в вечную погибель. Они искушают душу человеческую для совершения грехов для того, чтобы завладеть ею уже здесь, на земле и низвергнуть ее в вечное мучение, в ад.
В «Символе веры» мы говорим, что мы верим в Бога-Отца, Сына Божия Иисуса Христа, рожденного от Духа Святаго, мы верим в единую Святую Церковь, верим в загробную жизнь. Но некоторые люди говорят о том, что в «Символе веры» нет речи о духовном мире «с минусом», то есть о духовном мире потусторонних темных сил. Но Сам Господь Иисус Христос в Священном Писании говорит об этом, Он несколько раз исцелял одержимых бесами людей. И этот случай – исцеление гадаринского бесноватого описан у трех евангелистов – Матфея, Марка и Луки. Да и в Таинстве Крещения священник молится и просит Бога о том, чтобы Господь приставил к душе крещаемого человека Ангела светла, избавляющего его от всякого навета сатанинского. Но, прежде чем совершить Таинство Крещения священник после нарицания имени читает три пространных молитвы отречения от сатаны, заклинание от темных бесовских сил, чтобы диавол отошел от человека, который принимает Крещение во имя Божие. Священник говорит в молитве такие слова: «Заклинаю же тебя всезлобного, и нечистого, и скверного, и мерзкого, и чуждого духа силою Иисуса Христа, имеющего всякую власть на небе и на земле, сказавшего глухому и немому демону: "Выйди из человека и больше не входи в него!"
Священник просит восприемников с крещаемым на руках обернуться и трижды дунуть, и плюнуть в пол (в сторону запада) в знак презрения к сатане. По словам одного из святых отцов, дьявол никогда не сможет забыть этого оскорбления. И вся последующая жизнь христианина станет противостоянием врагу человеческого рода. Верующему придется сражаться со страстями и злом, возникающими в его душе. Но один человек не сможет победить дьявола — сделать это можно с помощью Господа Иисуса Христа. И потому следующий этап Таинства будет вопрос священника крещаемому, сочетается ли он с Христом и верует ли в него.
Мы должны всегда помнить о том, что жизнь христианина и любого мирянина на земле заключается в постоянной борьбе между злом и добром, между Богом и диаволом. И поле этой битвы – наше сердце.
Задумаемся о том, какую цену в очах Господа имеет наша человеческая душа, предназначенная для жизни вечной. А она имеет цену огромную. Ради наших душ Господь и пришел на землю для того, чтобы исцелять бесноватых людей, отгонять от них бесов, врачевать различные телесные недуги, а самое главное, возвестить каждому из нас, что душа наша призвана наследовать Царство Небесное. А бес прильнул к нашей душе, прежде всего через привязанность нашу к земным делам, к нашим привычкам и обычаям, которые вошли в нашу жизнь. И мы не замечаем Бога, мы удаляемся от Него, потому что хочется вечером посидеть у телевизора, пообщаться с друзьями, пойти на вечер потанцевать или попеть и многое другое, что отвлекает нас от Бога.
Точно также и гадаринцев, которые пришли ко Господу и просили Его, чтобы Он удалился после совершения этого чуда. Именно это – желание мирских наслаждений и мирского богатства отдаляет их от Бога. Они огорчились, что ушел от них материальный достаток, так как их свиньи утонули.
В настоящее время мало таких людей, которые явно беснуются. Практически мы не можем встретить их в нашей жизни. Но нужно помнить, что каждого из нас бес искушает и к каждому из нас подходит очень близко.
Представьте человека, который имеет в своем сердце какую-то злобу и выражает ее в своем гневе. Как искажается лицо этого человека в этой злобе. Говорят про такого человека, что он беснуется. Приведу такой пример – пьяный человек. Действительно, как и тот бесноватый человек, который не имел одежды и пьяный человек превращается тоже в бесноватого. Вид его мерзок, лицо искаженное, рот исторгает слова, которые не имеют никакого смысла. И когда посмотришь на такого человека, то явно, что бес овладел им. И он также не может мыслить, как и тот гадаринский бесноватый.
Обратите внимание на человека, который одержим бесами и блудной страстью. Все отдаст этот человек, чтобы совершить свое блудное дело. Часто приходится встречаться священникам с людьми, которые приходят в середине своей жизни (40-50 лет) и говорят, что все у них есть, но они встретили молодую девушку и хотят с ней быть. Эти люди одержимы блудной страстью. Бес подошел к ним и искушает их. Мы советуем таким людям, прежде всего, совершить молитву к Богу. Помните, одержимого бесом человека. Не Сам Господь пришел к нему, а бесноватый пришел ко Господу и просил его об исцелении. Поэтому, тот человек, который действительно одержим страстью бесовской, должен просить Господа о помиловании, о прощении этого греха и изгнании беса от этого человека.
Поэтому, и мы, как бы ни было нам тяжело при искушении демонских темных сил, должны обязательно стремиться к Богу, стремиться к тому, чтобы благодать Божия была в нашей жизни, чтобы мы могли силой своей молитвы и духовной жизни отогнать от себя бесовские искушения. И не дай Боже, чтобы бес вплотную подошел к нам, к нашей душе, чтобы душа наша исказилась. Будем же просить милости Божией, чтобы Сам Господь отгонял от нас бесовские наваждения».
Когда прихожане подходили лобызать крест, отец Георгий помазывал их елеем, освященным на мощах святого преподобного Иова Почаевского, память которого совершалась в этот воскресный день.
