За воскресной Божественной литургией читался отрывок из Евангелия, где рассказывалась притча о милосердном самарянине (Лк., 10, 25-37).
В своей проповеди настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко раскрыл духовный смысл этой Евангельской притчи. «Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа! Дорогие братья и сестры, сегодня Святая Православная Церковь предлагает нашему вниманию чтение отрывка из Священного Писания о том, как ко Господу нашему Иисусу Христу среди многих людей, вопрошающих об истинах Царства Божия, подошел некий законник, который в совершенстве изучил Священное Писание Ветхого Завета, знал все вопросы закона Моисеева и ответы на них. Этот человек, искушая Господа, спросил Его: «Учитель, что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» Господь сказал ему: «В законе что написано? Как читаешь?» Законник ответил: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя». Господь сказал ему: «Правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить». Но он, желая оправдать себя, сказал Господу: «А кто мой ближний?» Почему он задает этот вопрос, потому что по закону Ветхозаветному ближним для любого еврея был только еврей, исповедующий веру в истинного Бога. А все остальные: язычники, самаряне были не ближними для евреев, а далекими, с ними даже общаться запрещалось.
Господь не прямо отвечает на этот вопрос, Он приводит в пример притчу: «Некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо. Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: Позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе».
В нашей жизни, когда мы видим какого-то человека, который лежит где-то на обочине у нас возникает такая мысль: не прикасаться к такому человеку, потому что он пьяный, или у него есть какие-то грехи, из-за которых он упал на землю. В лучшем случае кто-то подойдет к такому человеку и скажет: «Вставай!» Братья и сестры, но часто бывает так, что человек падает на землю от какой-то болезни или теряет сознание от какого-то стресса. У нас был такой случай: один человек пошел на кладбище на могилку своей матери. Но он болел диабетом, и при острых переживаниях возле могилы матери ему стало плохо (поднялся сахар в крови), в результате он потерял сознание. Когда очнулся на том же месте, то обнаружил, что его ограбили – забрали деньги и документы. Он сам был из г.Мариуполя. Куда ему идти? Он пришел в Церковь и стал просить о помощи. Вот, что случилось с этим человеком – не оказали ему помощь, а, наоборот, ограбили.
Возвращаемся к нашей притче. Господь наш Иисус Христос спрашивает законника: «Ну, скажи Мне теперь, кто ближний для этого человека?» Каждый из нас бы ответил, что ближний для него тот, который оказал ему милость. Господь наш Иисус Христос говорит не только этому законнику, но говорит всем и вся и на все времена: «Иди, и ты твори такожде». То есть, и ты, верующий в Бога, человек, который стремится наследовать Горнии обители Царства Небесного, который желает жить по совести здесь, на земле твори точно также. Будь ближним человеком для того, кто нуждается в твоей помощи. Ближним ни по родству, ближним ни по вере, ближним ни по работе, а именно для того человека, который встречается тебе на жизненном пути и нуждается в твоей помощи, в твоем слове, участии в своей жизни, посильной помощи, которую ты можешь оказать этому человеку.
Толкователи Священного Писания говорят, что тот человек, который стал разбойником – это мы с вами – грешные люди, которые часто становятся на стезю разбойников от их грехов. Милосердный самарянин – это Сам Бог. Что такое – два сребренника, которые дал милосердный самарянин хозяину гостиницы? Это - два завета – Ветхий и Новый. Эти деньги были использованы на излечение больного человека и святые отцы говорят, что черпая премудрость из книг Ветхого и Нового заветов, мы исцеляем свою душу, свой дух и становимся духовно здоровыми. А те излишки, которые должен был заплатить самарянин по возвращении, как говорит священник Андрей Ткачев, - это средства, которые мы должны черпать не из Церкви, а из мира. Это – доброе кино, хорошие художественные книги, которые несут нам какие-то хорошие наставления, и мы можем сделать для себя моральные выводы, произведения искусства. Но самый главный упор делается на два сребреника – Ветхий и Новый заветы.
Братья и сестры, это, действительно, очень важно в деле нашего спасения – проявлять милосердие по отношению к ближним нашим, тем людям, которые встречаются нам на жизненном пути. Помните, в преддверии святого Великого поста есть последняя мясопустная неделя «О Страшном суде». И в эту неделю мы вспоминаем Страшный суд Господень, где Бог будет судить всех людей. Одних Он поставит по правую сторону, других – по левую. И самым главным критерием этого Судилища будет наше милосердие по отношению к ближним своим: алчущего накормили, жаждущего напоили, в темнице сидящего посетили, нагого одели. То есть, милость, которую мы оказали нуждающимся людям мы оказали Самому Господу.
Очень часто в жизни бывает так, что и мы в своей печали, в своих скорбях имеем такую нужду, чтобы и нам оказали какую-то помощь. Но, к сожалению, бывает так, что нам не встречаются такие люди, которые участвуют в нашей горести и печали. И тогда, самым ближним к нам должен стать Сам Господь наш Иисус Христос. Потому что наша молитва к Нему и отзыв Его на нашу молитву окажет нам огромную помощь в нашей жизни, изменив обстоятельства и послав человека для помощи нам. То есть, для того, чтобы обрести ближнего своего нужно молиться Господу в наших нуждах, чтобы мы обрели также ближних своих.
Мы знаем, что ближние – это наши члены семьи. Мы проявляем о них заботу, и они проявляют заботу о нас. Ближние для нас – это те люди, которые находятся с нами на нашей работе, на нашей учебе, встречаются нам в общественных местах каждый день, потому что мы проводим время с ними. Ближние наши – это также те люди, которые едины с нами по вере. Мы сейчас собрались в храме Божием, и мы все являемся ближними. Мы знаем друг друга, заботимся о друг друге, мы стремимся помочь молитвой друг другу.
Будем же стремиться к тому, чтобы быть тем добрым самарянином, который спас жизнь погибающему человеку. Будем спасать жизнь многим тем людям, которые встречаются нам на жизненном пути не только каждый день, а даже при редких случайных встречах. Господь дал знак нашему сердцу, что мы должны помочь этому человеку и стать ближним для него, потому что это очень важное условие наследования жизни вечной. А таких ситуаций в нашей жизни может быть очень много.
С Евангельских времен никто не вправе отменить заповедь о любви, потому что когда человек имеет любовь к Богу и тому человеку, который находится рядом с ним в этот момент, то он будет своим Господу. Но, если читать множество страниц Священного Писания, стоять часами на коленях и молить Бога о ниспослании милости, но не иметь любви в своем сердце, то невозможно стать своим Господу.
Мы должны стремиться в своей жизни к тому, чтобы любовь, которую дарует нам Господь, способствовала тому, чтобы каждый человек в это трудное время был для нас ближним. Аминь»
