Свято-Владимирский Храм

Богач и Лазарь

Читая Священное Писание в целом, и эту притчу в частности, многие ставят знак равенства между словом «богач» и словом «грех». То есть, богатый человек уже по определению Царствия Небесного не наследует. Так ли это на самом деле? Клирик храма иерей Андрей Волочаев изложил содержание и дал толкование притчи о богаче и Лазаре в воскресной проповеди.  «Сегодняшняя евангельская притча говорит о том, как один человек был богат, одевался в порфиру и виссон и пировал каждый день весело. Был также один нищий, по имени Лазарь, который лежал у ворот дома богача, покрытый струпьями, которые лизали псы. Он желал напитаться крошками, падающими со стола богача. Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово (место блаженства праведных, рай). Умер и богатый, и похоронили его, и попал он в мучения вечные.

В этом евангельском отрывке один из людей назван по имени, а другой, богач, так и остается безымянным. Почему так? У каждого человека есть имя, данное ему Богом. Это имя заключает в себе цель существования человека, содержит замысел Христов о человеке, о каждом из нас. Человек может реализовать замысел Божий или не реализовать. Если человек сумел его осуществить, сумел вырасти в полную меру возраста Христова, Спаситель встретит его и назовет по имени. Господь узнает тех, кто был Ему верен. Если человек ничего не сделал для этого, Господь скажет ему страшные слова: «Я никогда не знал тебя, отойди от Меня, делающий беззаконие» (Мф. 7:21-23).

Но, неужели призвание Лазаря заключалось в том, чтобы быть нищим и бесполезно лежать у ворот богатого? Нет. Его призвание заключалось в том, чтобы за все благодарить Бога. За все, что выпало на его долю, и со смирением нести свой жизненный крест. А согласиться с соотношением плохого и хорошего в собственной жизни бывает чрезвычайно сложно. Тем более, когда ежедневно встречаешься с реальными трудностями и видишь, что плохого, как нам кажется, больше. Для каждого из нас это чрезвычайно сложно. Принять радость и горе, согласиться и с потерей, и с приобретением. Так трудно принять, а не отвергнуть. И вот Лазарь был человеком, который принимал свою жизнь целиком. Все плохое и хорошее он принимал, как от руки Божией. И это - пример для каждого из нас. Пример того, что можно и в нашей многосложной жизни принести плод благодарности Господу за то, что у нас есть, и чего нет...»

Из опыта собственной жизни мы знаем, что богатство может оказаться либо благословением, либо проклятием. Равно как и бедность может возвысить нас до благодарности, или низвести до зависти и ненависти. Господь никогда не говорил, что материальное богатство является злом для человека. Спаситель лишь указывает на правильную расстановку приоритетов в нашей с вами жизни. Он желает научить нас верному отношению к богатству. Причем, к любому богатству - материальному, интеллектуальному или духовному. Наиболее емко эта мысль выражена в словах Христовых: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам». Не отнимется, а именно приложится, то есть займет правильное место в нашей жизни. Более того, Библия содержит множество примеров богатых людей, сохраняющих верность Богу и не теряющих любви к ближнему. В истории Церкви таких людей еще больше. О чем нам говорит этот факт? О простой духовной истине: не спасет нас бедность, не погубит нас богатство, но все дело в нашем отношении к человеку и Богу. Все дело в нашей верности заповеди Христовой о любви к ближнему.

В притче нам дано еще одно важное наставление. Все, что и как мы видим здесь, в этом мире, полностью меняется в Царствии Небесном. Многое из того, что было нормально, с нашей точки зрения, окажется абсолютно не нормально с Божьей. Я дам вам евангельский пример. Мы с вами помним слова Христовы: «ибо, кто имеет, тому дано будет; а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь» (Лук. 8:18). О чем говорит нам Спаситель? Господь указывает нам на ложную надежду, которой мы часто утешаем себя. Нередко мы думаем: «Вот я мягкий человек, не гневаюсь, не помню зла», или видим себя исключительно честным и порядочным человеком. Но когда предстанем на суд Божий, тогда в одночасье увидим подлинные мотивы своей мягкости, честности и порядочности. Окажется, что мы были честны, когда нам это ничего не стоило. Проявляли мягкость при хорошем настроении и по отношению к тем, кто нам был нужен. Да и порядочность наша распространялась только на ограниченный круг людей. Тогда и откроется горькая правда о наших добродетелях, которые отличались избирательностью и были отравлены эгоизмом.

Именно это и произошло в случае с богачом. Он предстал на суд Божий, и оказалось, что он безнадежно беден. Сердце оказалось пустым, лишенным искорки Божьей. Душа оказалась бесчувственной и равнодушной к нуждам ближнего. И, лишившись своего материального достатка, который давал ему уверенность в жизни, он с пустыми руками, с бедным сердцем, с сожженной совестью, без веры предстал перед Лице Божие. И в этом урок для каждого из нас. Когда мы придем на Суд Божий, Господь заберет у нас тот дар, которым Он наделил нас в земной жизни. И что тогда у нас останется? Какой плод, являющийся своеобразным итогом нашей жизни, мы сможем показать Господу? С чем мы предстанем перед Лице Божье? С сердцем окаменелым и бесчувственным, которое уже не способно отозваться лаской и любовью? С душой, опустошенной и жадной к бескорыстному поступку? С чем каждый из нас предстанет перед Господом? Это очень важный вопрос для каждого верующего человека. Вот поэтому для христианина задача как раз и состоит в том, чтобы уже на земле рассматривать свою жизнь с точки зрения Вечности.

И еще один образ дан нам в сегодняшней притче. Образ запоздавшего покаяния, покаяния бесплодного. Такое покаяние уже не может помочь нам там, на Суде Господнем. И пример подобного тщетного раскаяния представлен нам в этой притче. Поздно будет что-то говорить, о чем-то просить, к кому-то обращаться, когда мы предстанем на Суд Христов. Бесполезно будет стараться что-то исправить, пытаясь повернуть время вспять. Ничто и никто уже не сможет помочь нам. Все усилия окажутся тщетными. Подобно тому, как тщетной оказалась попытка утолить сильную жажду богача смоченным в воде перстом Лазаря. Более того, тогда будет поздно заботиться и о наших близких. Никто уже не сможет предупредить нашего супруга, наших родителей, наших детей. Потому что там уже нет времени для поступка и даже для слова. Как-то у Федора Михайловича Достоевского спросили: «Что такое ад?». И Достоевский выразил сущность ада двумя словами: «Слишком поздно». Как это знакомо каждому из нас! «Слишком поздно», - неоднократно мы слышали в свой адрес подобные слова. Слышали, когда уже были сожжены все мосты в наших взаимоотношениях с ближними. Слышали, когда вдруг узнавали о смерти того, с кем давно хотели встретиться. «Слишком поздно» – эти страшные слова, не дай Бог, услышать каждому из нас и в этой жизни и на Суде Христовом.

И это последнее предупреждение, о котором говорит нам и притча, и все Священное Писание. Предостережение, которое лаконично выражено в словах апостола Павла: «Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы» (Еф. 5:16).  Время настолько дорого, что его нужно выкупать, а не распродавать за бесценок, тратить попусту. Ведь время - это наша с вами жизнь. И дай Бог, чтобы наша жизнь обрела свою целостность, обрела свою ценность, прежде всего в наших собственных глазах. Чтобы мы ценили каждое мгновение собственной жизни и жизни наших ближних. Чтобы больше любили жизнь, а не то, что является небольшой частью нашей жизни, будь то материальный достаток, или положение в обществе, оценка окружающих, или вопрос самореализации.

Каждый из нас в течение жизни проходит через разные состояния. Иногда мы бываем на Фаворе. И все у нас ладится, все в нашей жизни по верной русской пословице «тишь, да гладь, да Божья благодать». И ощущение Божьего присутствия настолько явно, что, кажется, горы можно передвигать. Открывается как бы второе дыхание. Хочется жить и творить. Появляется оптимизм и надежда на будущее. А иногда мы бываем на Голгофе. И тогда сердце наше болезненно сжимается и  все «из рук валится». И страх перед будущим закрадывается в нашу жизнь. И, кажется, что Бог нас покинул. И мы остались наедине со своими грехами, обидами, подозрениями, разочарованиями и проблемами. Так вот сегодняшняя притча учит нас постоянству в любви к ближнему. Эта притча призывает нас к любви, которая берет свое начало в Любви Христовой. А Любовь Божья не избирательная, а всеобъемлюща. Она, как солнце, светит на добрых и на злых, на богатых и на бедных. Она согревает нас в нищете и ропоте, она пробуждает нашу совесть в достатке и изобилии».

Оставить комментарий

Убедитесь, что вы вводите (*) необходимую информацию, где нужно
HTML-коды запрещены


Анти-Спам. Соберите картинку.

Как нас найти