Самый долгий пост в году - Великий пост, предваряется воскресением, которое в православной традиции именуется Прощеным. В этот день в храмах зачитывались тексты из Евангелия, где говорится о прощении грехов, о посте и о собирании небесных сокровищ.
В Прощеное воскресение, да и в последующие дни поста нужно просить прощение друг у друга - чтобы приступить к посту с доброй душой, сосредоточиться на духовной жизни, с чистым сердцем встретить Пасху. Именно прощение ближних является борьбой за искоренение в себе гордости. Ведь этот грех всегда предшествует духовной погибели. А в пост Господь может послать верующему человеку много испытаний.
Великий пост — время, когда нужно дать Богу ответ за те грехи, которые мы либо не осознаем, либо забыли. Но добрый ответ пред Богом мы сможем дать лишь тогда, когда помиримся и простим все грехи нашим ближним. И не только их простим, но и себе у них попросим прощения, начав свой постовой путь. Ведь «ничто так не уподобляет нас Богу, как прощение людей злых, которые обижают нас» (Мф. 6: 14)
Все верующие люди знают молитву «Отче наш», молитву Господню, которую Сам Бог нам заповедовал, где сказано: «и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим». В Прощеное воскресение мы особо к этому прибегаем: прощаем и надеемся, что простится и нам.
В этот день в нашем храме Божественную литургию совершил настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко в сослужении диакона Станислава Кулаги. По окончании литургии была отслужена вечерня с чином прощения, по окончании которой священнослужитель обратился к присутствующим с пастырским словом. «Дорогие братья и сестры! В сегодняшний день мы совершили уставную службу недели сыропустной, последнего воскресения перед днями святого Великого поста. С завтрашнего дня перед нами лежит уже поприще спасительного времени в Церкви Христовой – Духовной весны для нашей души, того времени, когда мы будем заботиться о своей душе, о ее вечности, о том, чтобы душа наша принесла покаяние в грехах, очистилась от греховной скверны и рассчитывала на наследование Царства Небесного.
Да, мы делаем это каждый год – воспоминание Спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа и того времени, когда после Крещения Своего в реке Иордан, Господь выходит в Иорданскую пустыню и в течение сорока дней совершает Свое пощение для того, чтобы выйти на общественное служение и возвестить всему миру: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». И мы в подражание нашему Господу совершать будем пощение в дни Святой Четыредесятницы.
Великий пост устроен святыми отцами нашей Церкви для того, чтобы каждый из нас почувствовал и участвовал в несении этого поста. Апостол Павел говорит, что пища не оскверняет человека, а затем «я могу пойти к идоложертвенному мясу и вкусить его, и это не осквернит меня». Далее апостол Павел предостерегает: «если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего» (1Кор. 8:12).
Церковь установила, чтобы в течение всего Великого поста мы отказались от вкушения всей скоромной пищи для того, чтобы возвысить свою душу, напитать ее Божественной благодатью. И, как говорит Феофан Затворник, эти дни, когда мы постимся не столько для того, чтобы отрешиться от пищи, а, наоборот, вкушать пищу духовную. Причастие Святого Тела и Крови Господней должны сопутствовать нашему пощению в святые спасительные дни Великого поста. Нужно почаще прибегать к Таинству Исповеди и Святому Причастию в дни Великого поста и душа ваша очистится от греховной скверны.
Несколько слов об уставных требованиях к пощению. Монастырский устав гласит о том, что в дни Великого поста кроме субботы и воскресения нужно совершать сухоядение. Это дни, когда не вкушается растительное масло. Но для мирянина делается некоторое послабление. Есть люди разные по возрасту, по образу жизни (работающие и неработающие). Поэтому меру поста нужно выбрать себе самому по духовным и телесным силам, состоянию здоровья. Нужно, как говорится «не перегнуть палку» ни в одну сторону, ни в другую, попуская нежность своему телу.
В дни Великого поста мы должны усугубить молитвенное правило. Обязательно нужно вычитывать полностью утренние и вечерние молитвы. Рекомендую читать ежедневно Псалтырь (если читать ежедневно по кафизме, то дважды прочитается Псалтырь за пост). Нужно обязательно читать Священное Писание четырех евангелистов. В Церкви при совершении Литургии Преждеосвященных даров мы имеем такой опыт всегда прочитывать всех четырех евангелистов. Но кто не может часто ходить на службы, должен дома положить такое начало прочитать всех четырех евангелистов. Это не требование, а рекомендация святых отцов Церкви.
На первой седмице Великого поста нужно обязательно присутствовать и молиться на чтении покаянного канона преподобного Андрея Критского. У кого не будет такой возможности тот обязательно должен дома почитать этот канон.
В дни Великого поста мы молимся о здравии и прощении своих грехов, но всегда мы молимся и о упокоении наших близких сродников. Покаянные чувства нашей души располагают нас к тому, чтобы мы совершали молитву и за упокой усопших. Три субботы подряд, начиная со второй, будет совершаться поминовение наших усопших сродников по Уставу нашей Святой Православной Церкви.
В течение всего Великого поста мы будем в храме читать записки, которые вы подаете на Великий пост и поминать всех ушедших в мир иной. Но не только в Церкви мы должны молиться об упокоении близких, но и дома нужно завести такой порядок: написать синодик (листочек) и каждый день поминать об упокоении душ своих сродников.
Нужно поститься не только телесно. Пост является, прежде всего, воздержанием для души, когда мы не будем раздражаться, гневаться на кого-то, когда мы будем жить в мире со всеми людьми, которые находятся рядом с нами. С нами рядом находятся члены нашей семьи, сотрудники коллектива, где мы работаем. Ближними для нас являются те люди, с которыми мы молимся в храме, люди, которые встретятся нам где-то в очереди, в транспорте. Пусть они все для вас будут близкими и пусть они почувствуют, что вы несете пост, не воочию увидят, как это говорилось в сегодняшнем Евангельском повествовании. Человек ходил грязным, посыпал голову пеплом, таким образом, показывая, что он постится. Мы будем радостными и веселыми и, конечно же, приветливыми друг ко другу.
В дни Великого поста нужно обязательно стремиться к тому, чтобы совершать земные поклоны. В Церкви будет читаться молитва Ефрема Сирина, при которой совершаются земные поклоны. Если вы не будете в Церкви, то постарайтесь, хотя бы несколько раз в течение дня, совершать эту молитву, которая располагает к покаянным чувствам и напоминает нам, чтобы мы не осуждали других людей за их грехи, а видели свои прегрешения и просили у Бога милости.
Все мы будем собираться под своды храма для того, чтобы в дни святого Великого поста соединить свою молитву в пощении с чувством покаяния пред Богом. И каждый из нас будет вспоминать свои согрешения, свои проступки, слова, действия, мысли, вспоминать свою прожитую жизнь и со слезами молить Бога о прощении грехов.
И эти вышеприведенные слова из Великого прокимна являются как бы итогом наших покаянных чувств пред Богом. Мы говорим Господу: «Господи, я каюсь пред Тобою, не отврати лица Твоего от отрока Твоего». Но сегодня накануне Великого Поста, когда мы стоим уже возле порога этих святых дней Церковь Божия предупреждает нас о том, чтобы Господь не отвратил лица Своего от нас. Для этого нужно, прежде всего, иметь мир между собой. Сегодня не зря мы говорили о том, что простить друг друга перед днями Великого поста является залогом того, что и Сам Господь наш Иисус Христос простит наши согрешения через наше покаяние пред Ним.
И действительно, взаимное примирение является залогом того, что пост пройдет очень мирно, тихо и самое главное, успешно для спасения нашей души. Это очень важно – не иметь злобы в своем сердце, когда будешь просить Бога о прощении своих грехов. Представьте себе рыбу, которая обитает глубоко в водах морских. И вот, когда рыбаки, уловив эту рыбу, достают ее наверх, то она от разницы давления разрывается на воздухе. Точно также и сердце злобного человека, который не имеет в себе доброты и хотя бы помысла о прощении, разрывается от злобы. И когда этот человек попадет в мир иной, то не сможет наследовать Царство Небесное, потому что он злобный, потому что душа его разорвется на части от злобы среди благодати Божьей.
Нужно учиться прощать друг друга. Это самое важное в нашей христианской жизни. И бывает, спросишь у человека: «Ты недавно прочитал такую-то священную книгу, о чем она?» Человек отвечает, что что-то там полезное, но пересказать книгу не может. Но этот же человек вспоминает, что около десяти лет назад кто-то обидел его. И эта заноза сидит в его сердце долгие годы. Казалось бы, нужно простить этого человека, которого, может даже, в живых уже нет, но заноза очень глубоко сидит в его сердце. О чем это говорит? Сердце наше не умеет прощать обид.
Кто же прощает обиды? Это, прежде всего, святые, сердца которых заполнены благодатью Божьей. Прощают легко обиды те, у которых нет в сердце гордости. Потому что человек, имеющий страсть гордыни, очень неохотно прощает обиды и согрешения другим людям. Нужно стремиться к тому, чтобы в нашем сердце искоренить гордыню, которая является причиной всех грехов. В сегодняшний день мы призваны вместе с вами попросить друг у друга прощение, примириться перед днями Великого поста. И часто бывает в нашей жизни, что мы хотим примириться, но нам что-то мешает. Например, человек преклонного возраста претерпел обиду от своих внуков, либо сам обидел их. И он думает, что внуки моложе намного и поэтому они первыми должны попросить прощения. Нужно полностью искоренить в себе гордыню и от чистого сердца попросить у обиженного или обидчика прощение.
Взаимное прощение обид должно бать нелицемерным, а исходить из сердца. Ведь часто можно сказать: «Бог простит и я прощаю», но в душе останется обида, которая не прощена». Если мы будем внешне прощать человека, то Бог не простит нам согрешений, в которых мы будем каяться пред Ним на исповеди. Как сказали святые отцы: «Легче есть кусок хлеба с водой, спать на голой земле, чем переступить через свою гордыню и попросить прощения у ближнего своего». Братья и сестры, спать на земле и поститься – это тоже подвиг, не каждому человеку это под силу. А попросить прощение мы можем все друг у друга.
Прежде всего, люди примиряются друг с другом в своей общине. Это действительно хорошо, когда братья и сестры по духу просят друг у друга прощение. Очень важно, когда в прощеное воскресенье примиряются сродники – брат с братом, брат с сестрой, муж с женой, родители со своими детьми, или дети со своими родителями, когда в семье наступает мир и покой. Очень важно примириться со своими сослуживцами. Нужно просмотреть всю свою жизнь и в храме Божием, и в семье, и на работе - не осталось ли там каких-то обид на нас и мы кому-то, не нанесли ли обиду.
И перед тем, как просить прощения друг у друга мы должны попросить прощение у Самого Господа, просить Его благословения, чтобы под Его невидимой десницей, Его благословением мы совершали прощение друг друга ни нашими человеческими стараниями, ни нашим человеческим разумом, а милостью Самого Господа. Пусть Господь управляет нашими устами, нашим сердцем, нашей душой, когда мы будем просить прощения друг у друга.
Мы должны попросить прощения у Пресвятой Владычицы нашей Богородицы, потому что своими грехами, своими обидами друг другу мы наносим раны Господу нашему Иисусу Христу и тем самым наносим обиду Ей, как Божией Матери. Мы должны попросить прощения у сонма угодников Божиих, потому что они показали пример своим житием святым, как нужно жить в этом мире, а мы, пренебрегая их опытом, сами живем греховно и порочно.
Хотелось бы напомнить слова из Свящего Писания: «Горе тому человеку, который сеет соблазн». А все грехи, которые совершает церковнослужитель являются соблазном для людей, которые делают в храме Божием первые шаги. Поэтому, прошу за весь причт прощения и за свои согрешения».
Все церковнослужители в порядке старшинства прикладывались к иконам на аналое, подходили к настоятелю, целовали Крест и лобызались с настоятелем и друг с другом в рамена (плечи), взаимно испрашивая прощения. За ними шли прихожане, прикладывались ко Кресту, целовали иконы, Евангелие, испрашивали прощения у причта и друг у друга.
