Во вторник по окончании Великого повечерия с чтением Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского ко всем присутствующим обратился настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко. «Когда совершается Великое повечерие во дни Рождества Христова, Святого Богоявления, в дни первой седмицы Великого поста, да и на протяжении всего поста в храме на клиросе торжественно исполняется прекрасный христианский гимн «С нами Бог, разумейте языцы, и покаряйтеся: Яко с нами Бог». А кто из нас может утверждать, что со мною Бог, что я достиг такой высоты, чистоты христианской жизни, что Господь призывает меня и находится рядом с мной, не гнушаясь моей греховной скверны? Совесть каждого из нас обличает в том, что Бог не может быть со мной – таким грешным и грязным.
Как же очистить нашу душу? Как сделать так, чтобы Господь был рядом с нами? Ведь душа – это не грязная тряпка или одежда, которую можно бросить в стиральную машину или постирать ее своими руками. И после этого она станет чистой и опрятной. Душа – это что-то сложное, что-то многогранное. В ней гнездится и доброе Божие, и в нее заглядывает темная бесовская сила. Как же все-таки очистить нашу душу? Нам ближе слова, которые звучат по окончании Великого повечерия: «Господи сил, с нами буди, иного бо разве Тебе помощника в скорбех не имамы Господи сил, помилуй нас». Какие близкие для нас эти слова, которые дают нам надежду на то, что милующая благостыня Господа пребудет с нами. И те молитвенники Церкви Торжествующей, которые всегда молятся о нас грешных и милующая благостыня, то есть благодать нашего Господа помогут нам очиститься от греховной скверны, чтобы Бог был рядом с нами.
Святая Православная Церковь трудится в лице каждого из нас - в лице священника, архипастыря и каждого из нас, чтобы всякая душа христианская очистилась в дни Великого поста от греховной скверны. И Великий канон, который мы сейчас читаем и поем на этом великом повечерии заставляет нас задуматься о чистоте души и подражать тем библейским персонажам, которые имели покаяние в своей жизни и очистили свою душу.
Наш православный катехизис говорит о том, что покаяние человека есть таинство, в котором исповедующий свои грехи в присутствии священника получает прощение от Бога. Но покаяние должно быть чистосердечным. Оно должно быть наполнение слезным сокрушением о своих грехах и, что немаловажно в покаянии мы должны иметь решимость отвратиться от своего греха. Это – важное условие покаяния. Если мы на исповеди будем только говорить о своих грехах, но не будет дерзновения не повторять их больше, то Господь не простит их нам, потому что у нас не будет решимости исправить свою греховную жизнь.
Господь дает нам Таинство покаяния, к которому мы прибегаем очень часто. Священники и миряне, и даже Патриарх, все имеют потребность в покаянии и исповедании своих грехов. Но святые отцы Церкви говорят о том, что покаяние на исповеди мало. Ведь мы каждый день совершаем какие-то грехи, каждое мгновение в нашей голове возникают какие-то греховные мысли. Мы совершаем маленькие поступки, которые в нашем лице не имеют никакого значения, но эти поступки кого-то обижают, кого-то задевают, кому-то наносят душевную или даже телесную боль. Святые отцы Церкви такие, как схиигумен Савва, Алексий Зосимовский говорят о том, что каждый человек должен особое внимание уделять исповеданию своих грехов в вечернем правиле. Когда мы совершаем вечернее правило, мы в конце всех молитв просим Бога о прощении грехов через исповедание своих грехов, и мы называем эти грехи. Но отцы Церкви говорят, что эти грехи мы должны перечислять не машинально, а вложить в них весь свой разум, все свое сердце, все свое понимание того или иного греха. Если мы совершили грех в течение дня, который перечисляется в вечерних молитвах, то надо обязательно попросить у Бога прощения за него.
Исповедь ежедневная должна быть в нашей жизни. Но в храме мы подходим на исповедь через некоторое время, это только в монастыре монахи исповедуются каждый день своему духовному отцу за какие-то деяния и помыслы. И, что немаловажно, особенно это подчеркивает схиигумен Савва насельник Псково-Печерского монастыря, что в течение дня верующий человек должен обращать внимание на свой грех, на свой поступок и не ждать исповеди, не ждать вечернего правила, а сразу же просить у Бога прощения. Слово сказали, что-то сделали, не туда пошли, что-то помыслили, заметили, что это греховно, что это задело нашу совесть или задело другого человека и тут же попросили у Господа прощения, не дожидаясь исповеди в храме пред лицем священника в Таинстве покаяния. Это очень важно для очищения нашей души.
Будем же прибегать к советам старцев нашей Святой Православной Церкви, исповедуя свои грехи чистосердечно на исповеди, каяться в вечернем правиле, и ежедневно просить у Бога прощения каждое мгновение. И тогда мы действительно очистим, «отстираем». «отгладим» свою душу. Она станет намного чище и тогда у нас будет возможность сказать слова: «С нами Бог». Господь через наше покаяние со Своей милостью очистил нас от греховной скверны и ведет нас ко спасению в жизнь вечную. Аминь».
* * *
В среду по окончании Великого повечерия с чтением Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко кратко передал содержание проповеди митрополита Донецкого и Мариупольского Владимира, в которой Его Высокопреосвященство отметил: «Нам нужно стремиться к познанию Священного писания. Тогда и молитва наша во время прочтения Канона будет более осознанной, понятными будут для нас все те смыслы, великие и глубокие, которые преподобный Андрей запечатлел в этом своём богослужебном творении.
Есть несколько сторон поста. Телесная, когда мы уклоняемся от привычной скоромной пищи, просмотра фильмов, интернета, игр или чего-то другого. Должна быть еще и душевна стороная, когда мы посвящаем хоть несколько минут на чтение Слова Божия, творения святых отцов или другую душеполезную книгу. Но есть еще и третье измерение поста – пост духовный: когда мы внимаем себе, когда мы молимся пред Господом, когда мы стремимся проанализировать своё духовное состояние, всматриваемся внутрь себя. И через воздержание, молитву, поклоны стремимся понять, что же мешает нашему духовному строению, что препятствует нашему восхождению по лестнице добродетелей к Господу.
Пусть в этом делании многотрудном и благодатном Господь нам поможет. Видя наши старания, слыша наши покаянные молитвы, пусть даст Он нам пост благодатный, приятный и в то же время спасительный!»
Закончил протоиерей Георгий свое выступление словами: «Мы вместе с вами трудимся над спасением своей души, над очищением ее от греховной скверны и сами взяли на себя это бремя, бремя несения поста. Я благодарю вас за ваше усердие - за ваше неленостное отношение к своей душе и несение Великого поста. Я хочу подчеркнуть, что пост несут и трудятся в таком большом воздержании люди не слабые, а сильные духом и крепкой верой.
В сегодняшний день хочу пожелать вам крепости веры, твердости в несении Великого поста, особенно в его в первой части. Потому что очень важно, как мы начнем это важное дело, так оно и будет продолжаться. Дай Боже сил каждому из вас!»
