Вот и прошли Пасхальные торжества. Но в памяти еще свежи воспоминания о чудесной Пасхальной ночи, ярких Пасхальных богослужениях, торжество наступающей весны, праздничная домашняя обстановка. Все это принесло нам большую духовную радость.
Всякий христианский праздник является всегда праздником любви — любви к Богу, друг ко другу и к окружающему нас сотворенному Творцом миру. А в праздник Пасхи Господней особенно ощущается радость человеческой жизни, радость о чуде Воскресения, чуде победы жизни над смертью. Еще раз хотелось бы напомнить слова праздничного поздравления в Пасхальную ночь настоятеля храма протоиерея Георгия Гончаренко: «Хотелось бы пожелать всем мира и благополучия, спасения для жизни вечной и радости о Воскресшем Христе Спасителе.
Как много у каждого из нас каких-то неудач, нестроений. Как много в мире воцарилось зла. В связи с этим хотелось бы пожелать и нашему обществу и нашей Церкви, чтобы величайшая благодать Воскресшего Господа нашего Иисуса Христа покрыла все те нестроения, которые существуют и в окружающем нас мире и в наших душах. Чтобы радость и память, которая проповедуется Церковью о воскресении Христа Спасителя, вселилась в наши души и наши сердца и пребывала там не только в дни Светлой седмицы, а во всей нашей жизни. Чтобы всякие невзгоды и печали мы могли преодолевать с помощью Пасхальной радости и памяти о Воскресшем Христе Спасителе.
И как актуальны сегодня слова Иоанна Златоуста: «Все войдите в радость Господа своего! И первые, и последние, примите награду; богатые и бедные, друг с другом ликуйте; воздержные и беспечные, равно почтите этот день; постившиеся и непостившиеся, возвеселитесь ныне! Трапеза обильна, насладитесь все! Телец упитанный, никто не уходи голодным». Христос Воскресе!»
В субботу завершилась Светлая седмица, закрылись врата иконостаса и нам раздавали артос. Но празднование Воскресения Христова не закончилось. Чествование этого великого события продолжается еще 32 дня, т.е. до праздника Вознесения Господня. Каждая неделя от Пасхи до Пятидесятницы (дня Святой Троицы) посвящена воспоминанию определенного события Евангельской истории.
Прошедшее воскресенье по Церковному календарю называется Антипасхой или Неделей Фоминой. С древних времен окончание Светлой Седмицы празднуется особо, составляя собой как бы замену Пасхи. На литургии читалось Евангелие от Иоанна (20 глава). Первую часть этого чтения мы слышали во время Пасхальной вечерни, и в нем прозвучали слова недоверия и сомнения. И вчера они еще раз повторились, а затем последовал на них «ответ» и укоризненные слова Иисуса Христа апостолу Фоме: «Ты поверил потому, что Меня увидел? Блаженны (счастливы) не видевшие и поверившие!» Конечно же, эти слова обращены не только к апостолу, но и ко всем нам. Они напоминают, что настоящая вера обладает духовным зрением, проникающим через завесу видимого.
Божественную литургию в этот праздничный день в нашем храме совершил настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко. По окончании богослужения он обратился к молящимся со своим пастырским словом. «После продолжительного сорокодневного Великого поста Господь даровал нам великое утешение – праздник светлого Христова Воскресения и всю Пасхальную седмицу, в течение которой наше сердце наполнялась духовная радость. Мы по уставу нашей Православной Церкви дали отдых и нашему телу. Господь дал нам возможность вкушать различные снеди, радоваться духовно и телесно.
И вот сегодня наступило первое воскресенье после Пасхи. Эта Неделя в Церковном календаре называется Антипасхой (что означает вместо Пасхи). Сегодня вспоминается Воскресение Христа Спасителя. Это очень важное напоминание нам, верующим людям о Воскресении Христа, напоминание о нашем воскрешении из мертвых. «Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера наша» (1 Кор. 15, 14), говорит Апостол Христов. Поэтому Церковь установила на протяжении всего Церковного года вспоминать Христа Спасителя в воскресные дни.
Сегодня вспоминается апостол Фома. Потому что в восьмой день по Своему Воскресению Христос явился апостолу Фоме и удостоверил его, что Он действительно воскрес из мертвых: «Подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим». Этим Господь удостоверяет нас, что Он воскрес ни какой-то призрачной плотью, а воскрес той плотью, которую имел в Своей земной жизни. Апостол Фома сразу просветляется верой и говорит Ему в ответ: «Господь мой и Бог мой!» И Господь с упреком горит Фоме: «Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие».
Многие считают апостола Фому, как неверующего человека. Даже пословица в народе есть: «Ты, как Фома неверующий». Наоборот, апостол Фома был очень чутким человеком. Он, как и многие другие хотел осязать своими руками то, что, действительно, воскрес Господь. Как он мог поверить другим апостолам, потому что они разбежались от горы Голгофы, от Креста Господня? Как он мог поверить апостолу Петру, который говорил, что будет с Господом до смерти, а сам трижды отрекся от Него. Как верить людям, которые не поверили Господу и разбежались с горы Голгофы?
Апостол Фома, действительно, хотел осязать своими руками язвы гвоздиные на руках и ногах нашего Спасителя. И, когда он почувствовал это, то он выразил свою глубокую веру в Господа. И вера эта по вознесении Господа и по сошествии Святаго Духа на святых апостолов выразилась в том, что апостол Фома был ярким проповедником воскресения Христа Спасителя. Он дошел до Индии и там утвердил веру христианскую и принял мученическую смерть за проповедование веры в воскресшего Христа.
Мы не должны осуждать апостола Фому за то, что он сомневался и не радоваться тому, что Господь похвалил нас: «блаженны невидевшие и уверовавшие». Мы часто причисляем себя к этой категории людей. Мы не видели воскресения Христа Спасителя, мы не осязали Его язвы гвоздиные, но твердо веруем, что Он воскрес и стараемся следовать Его заповедям, жить христианской жизнью.
Мы должны помнить, что вера наша должна укрепляться, потому что без веры мы не можем получить спасение, без веры нас будут одолевать различные искушения. Ведь наше сердце ликует и радуется в праздник Воскресения Господня и за Божественной службой и в последующие дни не из-за того, что разрешается вкушение скоромной пищи, не из-за того, что нам разрешено читать короткие молитвы Пасхальных часов вместо утренних и вечерних молитв, а радуемся от того, что Господь воскрес и воскресит наши души.
Без веры мы не будем стремиться к благочестию в своей жизни. Без веры в воскресшего Христа Спасителя мы не можем любить ближнего своего, который находится рядом с нами. Только через веру в воскресение Христа, Господь дает нам все христианские добродетели. И через веру мы стремимся исполнять их.
Сегодня мы просим Самого Господа, Его Пречистую Матерь Пресвятую Богородицу, святых апостолов, которые видели Воскресшего Христа и апостола Фому, чтобы по их святым молитвам Господь укрепил в нас веру. И, чтобы мы были блаженными, потому что мы не видели Воскресения Христа, но веруем, что Он Воскрес из мертвых. Аминь».
Далее отец Георгий обратил внимание прихожан на то, как вкушать артос: «Вначале антидор, затем артос и просфора. Запивать святой водой. Артос символизирует Воскресшего Господа».
Затем речь шла о предстоящем поминальном дне Радоница. «Многие в этот день пойдут на кладбище, чтобы возвестить усопшим сродникам о воскресшем Господе, привести могилы в порядок. Но в этот день нельзя грешить чревоугодием. Помнить будем всегда, что мы христиане. Можно принести милостыню и подать ее тем, кто находится рядом.
Для многих усопших загробная участь тяжела, потому что не каждый имеет всецелое покаяние в своих грехах. Уходит человек в иной мир с тяжким багажом грехов, и редко с багажом добрых дел. За усопших нужно молиться усердно. Пусть память о наших близких будет священной, чистой и светлой. Чтобы и они приняли радость воскресения Христа Спасителя, и мы подтвердили, что мы, действительно имеем веру в воскресшего Христа и являемся истинными христианами».
И, наконец, еще одно напоминание сделал отец Георгий о том, что снова читается молитвенное правило – утренние и вечерние молитвы. Молитва «Царю Небесный» не читается до праздника Святой Троицы, а вместо нее читается «Христос Воскресе из мертвых». Поклоны земные в Церкви и дома не совершаются до Дня Святой Троицы. До праздника Святой Троицы по средам и пятницам, когда совершаются постные дни, Устав Церковный позволяет вкушение рыбной пищи».
