В минувшее воскресенье радостным колокольным перезвоном разбудил всю округу наш храм. Ведь в этот святой день наступил долгожданный праздник - Святая Троица. Еще до начала службы в церковной ограде начали собираться люди для освящения зелени и цветов Духом Святым. А сам храм наполнился благоуханием фимиама – ладана, мяты, полевых цветов, и, конечно же, горячей молитвы к Богу. Прозвучала молитва «Царю Небесный», как приношение Святому Духу. Эта молитва исполнялась в храме «едиными усты и единым сердцем» - двумя церковными хорами и всей собравшейся общиной.
День Святой Троицы отмечается на 50-й день после Пасхи. После Вознесения Иисуса Христа наступил десятый день: это был пятидесятый день после Воскресения Христова. У евреев был великий праздник Пятидесятницы в память Синайского законодательства. Все апостолы вместе с Божией Матерью, с другими учениками Христовыми и прочими верующими единодушно находились в одной горнице в Иерусалиме, «…внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать» (Деян.2:2-4).
После совершения Божественной литургии и вечерни с коленопреклонными молитвами настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко обратился к прихожанам и всем молящимся с проповедью. «Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа! Дорогие братья и сестры, мы вместе с вами собрались сегодня в святой храм для того, чтобы принести свои молитвенные труды в этот святой праздник, чтобы испросить у Господа благодати Духа Святаго на нашу дальнейшую жизнь, на все наши добрые дела и начинания, чтобы Дух Святой вел нас по жизни спасительным путем в жизнь вечную, для того, чтобы испросить упокоение всех наших близких сродников и разрешение у Господа принимать наши коленопреклонные усердные молитвы пред лицем Святой Троицы.
Сегодня день рождения нашей Святой Православной Церкви. Именно в сегодняшний день – день сошествия Святого Духа на святых апостолов и учеников совершилась закладка фундамента нашей Святой Православной Церкви. Главным догматом нашей Православной Церкви является вера в Святую Троицу – в Бога Отца Небесного, Сына Божьего и Духа Святого, животворящего каждого человека, каждую клеточку живую в этом земном мире.
Святые отцы Церкви говорят о том, что вся история жизни человеческой делится на три периода. Первый период – Ветхозаветный – от сотворения человека всего мира до Пришествия в мир Господа нашего Иисуса Христа Бог-Отец выступает в главной роли жизни человеческой. Когда в этот мир приходит Господь наш Иисус Христос – воплощается от Девы Марии, наступает время господства Сына Божия. После Его славного Воскресения и Вознесения на Небеса наступает эра до скончания мира – действие Духа Святаго.
Мы должны незыблемо помнить о догмате нашей святой православной веры и нашей Православной Церкви – вере в Святую Троицу, которая непостижима нашим человеческим разумом. Когда мы совершаем нашу молитву и крестное знамение тремя перстами, которым свидетельствуем, что мы покланяемся Богу в трех лицах равных – Богу-Отцу, Сыну Божию и Духу Святому. О бытии Святой Троицы говорится в Священном Писании. На первых страницах Библии – в Ветхозаветных книгах мы читаем такие слова при сотворении всего мира и человека, как венца творения: «сотворим человека по образу и подобию нашему». Господь говорит во множественном числе, подчеркивая, что там – на Небе три лица Святой Троицы творят этот мир и творят человека.
Обратим внимание на икону, лежащую на аналое посередине храма. Мы видим, что на ней три лица Святой Троицы воображаемы в лице трех ангелов, которые у Мамврийского дуба явились Ветхозаветному пророку - Праотцу Аврааму. Когда Господь пришел на землю то Святая Троица являлась человеку несколько раз. И Господь пришел и сказал: «Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое» (Ин.17:6). Ведь Священное Писание, а именно Ветхий Завет приводит множество имен Господа Бога – Эл, Элаг (Бог), Ягве, Иегова (Сущий), Адон (Владыка), Эл Шадаи (Бог Всемогущий), Эл Элион (Бог Всевышний), Эл Олам (Бог Вечный), Эл Гиббор (Бог Крепкий) и другие. Эти имена свидетельствуют о свойствах Божиих. Но Господь открывает истинное имя Божие в Новом Завете. Во имя этого имени Господь заповедовал ученикам Своим крестить всех верующих в Него – во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. То есть именем Божиим является Святая Троица – Отец, Сын и Дух Святой. Во время сошествия Святого Духа на апостолов и явилась Святая Троица ученикам и апостолам.
Но и до этого Святая Троица являлась ученикам Иисуса Христа. Вспомним Крещение Господа. Мы называем этот праздник Святым Богоявлением, потому что Бог явился в Святой Троице. Дух Святой в виде голубя сошел на Крещаемого Сына, а Отец свидетельствовал Своим словом о том, что это есть Его Сын возлюбленный. В праздник Преображения, который будет в августе, Господь преобразился пред Своими учениками. И Господь также свидетельствовал Своим голосом о том, что Господь Иисус Христос является Его Сыном возлюбленным. И Дух Святой сошел на учеников и апостолов и на Самого Господа.
Несколько раз мы сегодня повторяли о том, что каждая душа человеческая живится Духом Святым. Преподобный Серафим Саровский заповедовал каждому человеку стяжать благодать Духа Святого. Это очень важно в нашей земной жизни, потому что только благодать Духа Святого может привести человека к спасению для жизни вечной в Царстве Небесном. Поэтому мы с таким усердием совершали Божественную службу, чтобы Господь не вменил нам нашего греха, ниспослал Духа Святого, прежде всего, в наши сердца, в нашу жизнь. Чтобы Господь ниспослал Духа Святого на наше сообщество, то есть Церковь Божию. Чтобы Господь ниспослал Духа Святого на все наше общество мирное. Каждый человек и весь мир живится Духом Святым. Мы должны впустить Духа Святого в свое сердце. Вспомните облако, в котором обитал Дух Святой, и которое осенило апостолов Петра, Иакова и Иоанна при Преображении.
В образе кроткой, мирной птицы – голубя сошел Дух Святой на Господа Иисуса Христа во время Его Святого Крещения. Это свидетельствует о том, что Дух Святой живет только в том человеке, который имеет мирный дух, стремится к всепрощению, любви, который называется чадом Божиим и стремится к исполнению заповедей Господних. А все святые заповеди сводятся к любви к Богу и к ближнему своему. А там, где злость, насилие, убийства, проклятия – там нет Духа Святого. Поэтому в это тяжелое время для нашей Отчизны будем стяжать в себе духа мирна, Духа Святого, чтобы через этот мир спаслась наша душа. Чтобы через мирный дух нашей души спаслись наши ближние, спаслась наша Церковь и утвердилась наша православная вера, чтобы весь мир спасся до Второго Пришествия Господа нашего Иисуса Христа. Только через благодать Духа Святого придет к нам спасение для жизни вечной».
Далее отец Георгий напомнил прихожанам, что после праздника Святой Троицы можно снова совершать молитвы с коленопреклонением. Он отметил: «Будем просить Господа, чтобы наше усердие проявлялось в молитве не только через коленопреклонение, но также и через расположение нашего сердца к Господу».
