Неся Свое слово о Царстве Божием, Господь Иисус Христос подтверждал его явлением Своей силы. Он исцелял больных и даже воскрешал умерших. Ведь там, где Он был, там уже была победа над смертью и болезнью, там уже было Царство Божие. Это видели, в этом убедились те, кто Его встретил, кому Он помог. После чуда, которое Господь совершил в Капернауме, исцелив на расстоянии слугу сотника, Он пошел в город, называемый Наин, где всокресил сына одной вдовы. Об этом в своей воскресной проповеди поведал молящимся настоятель нашего храма протоиерей Георгий Гончаренко.
«Дорогие братья и сестры, вспоминается тот момент в сегодняшней Божественной литургии, когда мы пели Символ веры, и я, как священник, взяв воздух в свои руци, поднимал и опускал его над чашей и дискосом в знак присутствия Духа Божия над Святыми Дарами, которые должны были претвориться в Тело и Кровь нашего Господа Иисуса Христа. Последние строки из Символа веры «Чаю воскресения мертвых. И жизни будущего века. Аминь» являются краеугольным камнем нашей святой веры. Если мы не будем представлять свою кончину – окончание своей земной жизни и затем нашу участь за гробом, то у нас не будет стремления к исполнению заповедей Божиих, не будет в нашем сердце страха Божия. Мы будем подвергаться печали и унынию, потому что не будем верить в загробную жизнь.
Наверное, печаль и уныние было у Наинской вдовы, о которой повествуется сегодня в Священном Писании. Итак, Господь со Своими учениками и множеством народа приближался к воротам города Наина. В это время из города выходила траурная процессия – похороны единственного сына вдовы города Наина. Многие пришли, чтобы сочувствовать этой женщине, но большое горе, которое поселилось в сердце этой женщины, не давало ей взглянуть в будущее, потому что сын ее был единственной опорой и надеждой в жизни. В ее жизни уже было горе – она потеряла мужа. А в древние времена на Востоке, если нет в семье мужчины, то участь женщины очень плачевна. На нее не будут обращать внимание, на нее будут все указывать, что она потеряла мужа. Ей была уготована участь - просить милостыню и не иметь никакого материального достатка.
Это потом, когда Господь наш Иисус Христос пришел в этот мир, Он заповедал святым апостолам особое внимание уделять вдовам (об этом говорится в Деяниях святых апостолов). И, в первую очередь им выделять от достатка богатых людей. Это было в древние времена.
Господь, видя горе этой женщины, сжалился над ней и сказал: «Не плачь». Но, как же не плакать? А сколько таких вдов и матерей, потерявших своих сыновей в настоящее время, когда идет война?! Ни сотни, а тысячи матерей, которые приходят в храмы, стоят перед лицем Божиим и просят, чтобы Господь утешил их в неиссякаемой скорби! Господь утешает Евангельскую вдову и должен утешить всех тех матерей, которые потеряли своих сыновей.
В знак утешения этой женщины Господь подходит ко гробу и прикасается к нему. Это было нарушение Ветхозаветного закона. Это сейчас, когда хоронят своих сродников прикасаются и к телу умершего и ко гробу. Нам тела умерших дороги, потому что они были рядом с нами. И мы знаем, что тело умершего – это храм Духа Святаго. А в древние времена прикосновение ко гробу (не говоря о теле умершего), считалось осквернением и умерший человек считался три дня оскверненным.
Господь нарушает Ветхозаветный закон и, обращаясь к умершему, говорит: «Юноша! Тебе говорю, встань!» Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить. Чудо великое совершилось в этот момент. Таким образом, Господь дарует Наинской вдове надежду, опору, благополучие в ее старости. Все, кто присутствовал в этот момент, славили и восхваляли Господа.
Действительно, Господь этим чудом удостоверяет нас в том, что будет воскрешение мертвых, что наша вера, о которой говорится в последних строках Символа веры, не тщетна. Господь показывает в Священном Писании на примерах воскрешения дочери Иаира, сына Наинской вдовы, праведного четыредневного Лазаря, что будет воскресение из мертвых.
Да и в Ветхом Завете, когда еще и не помышляли о том, что будет жизнь вечная, праведный Иов Многострадальный говорит о своих страданиях: «Я знаю, что Искупитель мой жив, и Он восставит из праха в последний день распадающуюся кожу мою, и я во плоти моей узрю Бога. Я узрю Его сам, мои глаза, не глаза другого увидят Его. Чаянием сего истаивает сердце мое в груди моей!» (книга Иова, глава 19, стихи 25–27). То есть, уже в Ветхом Завете искорки веры в загробную жизнь появляются на страницах Священного Писания.
А пророку Иезекиилю Бог показал, как будет происходить воскрешение из мертвых: «Сила Божия коснулась пророка, и перед его глазами явилось поле, усеянное давно высохшими костями человеческими. Пророк слышит обращенный к нему вопрос: оживут ли эти кости? Он не сомневается в могуществе Божием, но не знает, когда и как это будет, потому говорит: «Ты, Господи, знаешь это». И тут же Бог велит ему сказать сухим костям: «Слушайте слово Господне». Пророк становится проводником силы Божией, Его повелений. Бог не нуждается в человеке, но хочет ближайшего его участия в творении, почему и требовалось от пророка утверждение полного подчинения, готовности слышать Бога и исполнять Его волю. Пророк от имени Божия сказал костям, что они оживут. Тут же по полю пронесся звук. Это кости зашевелились и стали соединяться в нужном порядке. Появились на них мышцы и кожа, только не было жизни в этих телах. Бог снова велит пророку сказать, чтобы силой Духа Божия души когда-то умерших со всех концов земли вернулись в свои тела. Поле стало площадью, где собраны были бесчисленные массы людей. О них сказано было пророку, что это весь народ Израиля, который был не раз в плену, умирал в оковах, на поле брани, под развалинами своих городов. Это они говорили: «Погибла надежда наша». Пророк напоминал пленникам Ассирии и Вавилона, что Бог силен избавить их от плена, собрать снова в земле Израиль, что даже для убитых не пропала надежда, что самое главное — не отступить от Бога, а Он и умерших не забудет, не оставит в чужих краях, не допустит пропасть им окончательно (Книга пророка Иезекииля (XXXVII, 1—14).
Эта паремия читается при погребении Христа как предызображение грядущего Воскресения Христова, которое положит начало всеобщему воскресению всех людей.
Действительно, это убеждает нас в воскрешении наших тел по нашей смерти. Мы должны жить так, чтобы душа наша здесь – на земле не была умершей. А часто бывает так, что тело наше живет, а душа уже мертва. Так происходит от грехов, от страстей, от поступков, от помыслов. И бывает так, что Бог воскрешает умершую душу Своими средствами, в частности, болезнью. А, когда человек заболел, он обращается к Богу в молитве о помощи и Господь через эту болезнь и выздоровление совершает воскрешение души этого человека. И после этого человек обращается к вере. Но бывает и так, что смерть близких людей – матери, отца или детей приводит нас к вере и воскрешает нашу душу, затем ведет праведным путем. Бог творит чудеса в нашей жизни, воскрешая наши души после Таинства Исповеди при Святом Причащении.
Бог всегда с нами, Он печется о нашей душе и даже тогда, когда мы совершаем самое малое доброе дело. Он нашу душу воскрешает, потому что, то добро, которое мы посеяли, возвращается к нам через милосердие Божие.
В нашей жизни земной самое главное - это наша вера в Бога, воскресение из мертвых, вера в то, что Господь наш Иисус Христос является действительно Искупителем всех наших грехов, что Он является нашим Богом. И сегодня мы празднуем память апостола Фомы. Мы часто читаем Евангельский отрывок (и на всенощном бдении в субботу) о том, что апостол Фома усомнился в Воскресении из мертвых Господа Иисуса Христа. И в восьмой день по Своему Воскресению Христос явился апостолу Фоме и удостоверил его, что Он действительно воскрес из мертвых: «Подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим». Этим Господь удостоверяет нас, что Он воскрес ни какой-то призрачной плотью, а воскрес той плотью, которую имел в Своей земной жизни. Апостол Фома сразу просветляется верой и говорит Ему в ответ: «Господь мой и Бог мой!» И Господь с упреком горит Фоме: «Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие».
Мы видим, какая похвала от Господа всем нам и всем тем поколениям верующих людей, которые жили после Вознесения Его на небо, живут ныне и будут жить в грядущее время. Господь хвалит всех и называет блаженными, кто будет веровать в Воскресение Христа Спасителя.
Это очень важно – иметь веру в воскресшего Господа нашего Иисуса Христа. Если такая вера будет в нашей жизни, то и души наши будут воскресшими уже здесь – на земле, то и печали и скорби, которые будут нас постигать, мы будем принимать, как крест наш, который мы должны нести по жизни. И, если будет в нас вера, то Сам Господь будет склоняться у нашего страдальческого ложа при нашей болезни или у гроба наших близких и утешать нас при этой смерти. Таким образом, вера является тем эликсиром, который должен благоухать в нашей жизни. Будем стремиться за апостолом Фомой, исповедовать нашу веру и восклицать Господу нашему: «Господь мой и Бог мой!» и будем верить в воскресение из мертвых, дабы и нам воскреснуть в последний день Царства Божия. Аминь».
