Свято-Владимирский Храм

В это воскресенье за Божественной литургией мы внимали глубокий смысл евангельской притчи о неразумном богаче, рассказанной Господом Иисусом Христом. Господь нередко проповедовал Евангельское учение в форме иносказательных рассказов (притч), для которых брал примеры из природы или современной общественной жизни.

Спаситель излагал Свое учение в форме притч по нескольким причинам. Во-первых, Он говорил о духовных истинах, постичь которые было нелегко Его слушателям. А конкретный и яркий рассказ, почерпнутый из жизни, мог запомниться на многие годы, и человек, старающийся понять смысл этого рассказа, мог размышлять о нем, и, таким образом, постепенно понять скрытую в нем мудрость.

Во-вторых, люди, не вполне понимающие учение Спасителя, могли бы по- своему перетолковать его, распространяя его в искаженном виде. Притчи сохраняли истинность учения Христова тем, что облекали его содержание в форму конкретного рассказа.

В-третьих, притчи имеют то преимущество перед прямым поучением, что они не только содержат в себе общий Божественный закон, но и показывают его применимость в жизни.

Настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко изложил содержание и дал толкование притчи о неразумном богаче. «Сегодняшняя евангельская притча, сказанная Господом Иисусом Христом,  говорит нам о памяти смертной. Ибо Господь наш печется не только о даровании нам каких-то земных благ, но, прежде всего, о том, чтобы человек, живя по заповедям Божьим, наследовал Царство Небесное. Господь говорит, что к этому Царству Небесному нужно готовиться. Ибо окончание нашего земного пути и начало жизни вечной может произойти в каждую минуту, в каждое мгновение. Никто не знает когда будет его кончина и когда душа пойдет на Страшный суд. Поэтому, братья и сестры, Господь и предупреждает нас о часе смертном, рассказывая о неком богаче.

Итак, у одного богатого человека был хороший урожай в поле. Все житницы его были наполнены. Этот человек соорудил еще житницы и, насыпая туда зерно, подумал: «Как хорошо, что у меня столько несметного богатства. Можно есть, пить и веселиться, потому что богатства у меня на многие-многие годы». Но далее говорится, что Бог может в одно мгновение отнять у человека самое ценное – жизнь. Кому останется все, о чем он сейчас радуется? Он богатеет о земном, а нужно богатеть о небесном, думать о том - какая участь его ждет в Царствии Небесном.

Мы часто думаем, что слова со страниц Священного Писания направлены не к нам, а к кому-то другому, например, к богачам, миллионерам, тем людям, которые ездят на дорогих машинах и едят дорогие яства. А основная масса людей скромно живет, и поэтому считает, что эта притча не касается их. Но эта притча обращена к каждому из нас. Потому что сама жизнь, которую даровал нам Господь – это несметное, неисчислимое богатство. Если человек добрый – это ли не богатство, которое даровал Господь этому человеку? Человек может иметь высокий разум, быть очень умным – это ли не подарок от Бога? Кто-то имеет прекрасный голос, кто-то умеет писать картины и владеет другим мастерством – это дар Божий – богатство этого человека. И, конечно же, те материальные блага, которые дает нам Господь для жизни временной земной также наше богатство.

В этой притче Господь говорит о богатом человеке, порицаемом за то, что он беспечно относится к своей жизни, а самое главное беспечно относится к наследованию Царства Небесного, к загробной участи. Часто и мы зарываем свои дарования, зарываем те богатства, которые дал нам Господь, не развивая их. Этим мы подобны тому богачу, который говорит своей душе: «Ешь, пей и веселись».

Господь говорит: «Прежде ищите Царствие Небесное, а остальное все приложится вам». Но мы часто ищем земное, вещественное, материальное, а только потом обращаем внимание на душу. Любой ценой мы стремимся к материальному богатству, стремимся к тому, чтобы дом наш стал полной чашей, чтобы мы запаслись на многие годы вперед и продуктами, и вещами. И чем больше богатства есть в нашем доме, тем потребности наши все увеличиваются и увеличиваются. Мы забываем о том, что душа наша должна нести на Суд Божий, на алтарь Господень только добрые дела и духовные качества, которые послужат во спасение наше для жизни вечной.

Дорогие братья и сестры, сейчас многие говорят о том, что духовность в обществе возрастает. Но, к сожалению, нужно отметить, что многие приходящие в Церковь в настоящее время заботятся, прежде всего, о своем земном богатстве. И как часто из нашего верующего сердца изливается молитва к Богу не о даровании нам воли Господней, не о спасении души, а о даровании нам земных, материальных благ. Как часто мы можем наблюдать, что у человека, приходящего в Церковь в душе и алчность, и злоба, и прелюбодеяния. И на исповеди бывает так, что человек перечисляет эти страшные грехи и стремиться к Причащению Святых Христовых Таин. Он не просит у Бога о прощении этих грехов, а желает, чтобы исповедавшись получить больше материальных благ от Бога.

Наша жизнь слишком заполнена материальными потребностями. Но Господь говорит и обращает наше внимание на то, что мы должны здесь на земле, прежде всего, обратить свое внимание на душу и богатеть в Бога. Мы должны стремиться к тому, чтобы жить в мире и искренне проявлять здесь на земле дары духа святого, как говорит сегодняшнее апостольское послание . То есть, чтобы живя здесь на земле, мы стремились к тому, чтобы душа наша была наполнена духовными дарованиями, духовными богатствами.

А как мы можем стяжать благодать духа святого и духовные дарования? Во-первых, богатеть в Бога нужно непрестанной, усердной, чистой молитвой. Ибо человек, который не обращает своего духовного взора к Богу, далек от Бога. Во-вторых, мы не должны забывать и о доброте. Потому что добрые дела, которые совершаем  мы в земной жизни смягчают нашу душу. Живя на этой земле, мы должны думать не столько о нашем земном попечении, земном богатстве, а, прежде всего, о спасении нашей души. Аминь».