Минувшее воскресенье в православной традиции именуется Прощеным. Самый долгий пост в году - Великий пост, предваряется этим воскресеньем. В этот день в храмах зачитывались тексты из Евангелия, где говорится о прощении грехов, о посте и о собирании небесных сокровищ.
В Прощеное воскресенье, которое также является последним днем сырной седмицы, мы просили прощения друг у друга, чтобы приступить к посту с доброй душой, сосредоточиться на духовной жизни, с чистым сердцем встретить Пасху. Прощение ближних является борьбой за искоренение в себе гордости. Ведь этот грех всегда предшествует духовной погибели. А в пост, как известно, Господь может послать верующему человеку много испытаний.
Пост — время, когда нужно дать Богу ответ за те грехи, которые мы либо не осознаем, либо забыли. Но хороший ответ пред Богом мы сможем дать лишь тогда, когда помиримся и простим все грехи нашим ближним. И не только их простим, но и себе у них попросим прощения, начав свой постовой путь. Ведь «ничто так не уподобляет нас Богу, как прощение людей злых, которые обижают нас» (Мф. 6: 14)
По окончании Божественной литургии в нашем храме была совершена вечерня с чином прощения. В своем напутственном слове к прихожанам настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко сказал: «Дорогие братья и сестры, сегодня мы совершили уставное богослужение недели сыропустной «Воспоминание Адамова изгнания», дня заговенья на Великий пост и слушали евангельское чтение, посвященное Прощеному воскресению.
Великий пост установлен нашей Святой Православной Церковью в честь того поста, который держал Господь наш Иисус Христос в пустыни Иорданской прежде чем выйти на Свое общественное служение, на Свою проповедь о покаянии. Господь, таким образом, готовил и Тело Свое, и Душу Свою к этому служению.
Называется Великий пост также Святой Четыредесятницей, потому что он будет длиться сорок дней. Затем будет два праздника - Лазарева суббота (воскрешение праведного Лазаря) и Вход Господень в Иерусалим, а затем Страстная седмица. Получается сорок девять дней. Но первые сорок дней нужно поститься более усердно.
Но сможем ли мы с большим терпением провести этот пост? Сможем ли мы не раздражаться, не гневаться, не сетовать на строгость Устава в эти святые дни? В нашей душе сейчас борются две силы: сила Божия, которая нас призывает к несению поста, и, мы испытываем от этого радость, потому что называем этот пост Духовной весной, и силы темные, диавольские, которые устрашают нас перед несением поста.
Многие постились уже не раз и знают, как радостно и торжественно встречать праздник Пасхи Христовой после понесенного подвига. Те, кто пришел недавно в Церковь и не имеет большого опыта несения поста, тоже не бойтесь. Господь не грозный судия, Господь всемилостивый. Он призывает каждого из нас по мере наших телесных и духовных сил нести подвиг поста. Относительно меры поста - каждый несет такой подвиг, который по мере его духовных сил. Здесь учитывается и возраст, и телесные и душевные недуги, опыт несения поста и многие другие причины, на основании которых кто-то ослабляет пост, а кто-то, наоборот, его усиливает.
Нужно помнить о том, что в дни поста вкушается только постная пища. Рыба разрешается на праздники Благовещения и Входа Господня в Иерусалим. В будние дни предписывается так называемое сухоядение, когда вкушается пища вареная, но без растительного масла. Пища с маслом разрешается только в субботу и воскресение, или, когда выпадает на вторник и четверг полиелейный праздник. Но для людей немощных возможно послабление поста: невкушение пищи на растительном масле лишь в понедельник, среду и пятницу.
Первая неделя Великого поста – время особой молитвы и строгого воздержания. Всю неделю вкушается пища без растительного масла в ограниченном количестве.
Нужно помнить о том, что во время Великого поста сердце наше должно быть наполнено покаянием о своих грехах. Многие будут приходить в Церковь для того, чтобы совершать молитвословие пред Богом, просить у Господа прощения своих грехов и готовиться к Святому Причастию. По-чаще причащайтесь! Службы в храме будут совершаться очень часто, но только нужно подобающим образом готовиться к принятию Святых Христовых Таин. Нужно обязательно вычитывать молитвенное правило, каноны, то есть усердно готовиться к принятию Тела и Крови Господних для очищения своих грехов.
В дни Великого поста мы, больные душой и телом приходим в храм Божий и вызываем священника к особо больному человеку, который не может подняться с одра болезни для совершения Таинства Соборования (Елеосвящения). В Великий пост, в марте (в середине и в конце) в нашем храме будет совершаться дважды это таинство.
В дни Великого поста мы должны усугубить молитвенное правило. Обязательно нужно вычитывать полностью утренние и вечерние молитвы. Рекомендую читать ежедневно Псалтырь (если читать ежедневно по кафизме, то дважды прочитается Псалтырь за пост). Нужно обязательно читать Священное Писание четырех евангелистов. В Церкви при совершении Литургии Преждеосвященных даров мы имеем такой опыт всегда прочитывать всех четырех евангелистов. Но кто не может часто ходить на службы, должен дома положить такое начало прочитать всех четырех евангелистов. Это не требование, а рекомендация святых отцов Церкви.
На первой седмице Великого поста нужно обязательно присутствовать и молиться на чтении Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского. У кого не будет такой возможности тот обязательно должен дома почитать этот канон.
В дни Великого поста мы молимся о здравии и прощении своих грехов, но всегда мы молимся и о упокоении наших близких сродников. Покаянные чувства нашей души располагают нас к тому, чтобы мы совершали молитву и за упокой усопших. Три субботы подряд, начиная со второй, будет совершаться поминовение наших усопших сродников по Уставу нашей Святой Православной Церкви.
В течение всего Великого поста мы будем в храме читать записки, которые вы подаете на Великий пост и поминать всех ушедших в мир иной. Но не только в Церкви мы должны молиться об упокоении близких, но и дома нужно завести такой порядок: написать синодик (листочек) и каждый день поминать об упокоении душ своих сродников.
Нужно поститься не только телесно. Пост является, прежде всего, воздержанием для души, когда мы не будем раздражаться, гневаться на кого-то, когда мы будем жить в мире со всеми людьми, которые находятся рядом с нами. С нами рядом находятся члены нашей семьи, сотрудники коллектива, где мы работаем. Ближними для нас являются те люди, с которыми мы молимся в храме, люди, которые встретятся нам где-то в очереди, в транспорте. Пусть они все для вас будут близкими и пусть они почувствуют, что вы несете пост, воочию увидят, как это говорилось в сегодняшнем евангельском повествовании: «когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф., 6, 17-18). Мы будем радостными и веселыми и, конечно же, приветливыми друг ко другу.
В дни Великого поста нужно обязательно стремиться к тому, чтобы совершать земные поклоны. В Церкви будет читаться молитва Ефрема Сирина, при которой совершаются земные поклоны. Если вы не будете в Церкви, то постарайтесь, хотя бы несколько раз в течение дня, совершать эту молитву, которая располагает к покаянным чувствам и напоминает нам, чтобы мы не осуждали других людей за их грехи, а видели свои прегрешения и просили у Бога милости.
Мы благословляем всех на подвиг несения Святого Великого поста. Но особое благословение будет совершаться завтра, когда по Уставу Церковному настоятель и священник храма читает особую пространную коленоприклонную молитву на благословение несения поста.
Сегодня прозвучали за Великим прокимном слова, которые заставляют нашу душу трепетать пред Престолом Божиим: «Не отврати лица Твоего от отрока Твоего, яко скорблю, скоро услыши мя: вонми души моей, и избави ю». Действительно, все мы собираемся под своды храма Божьего для того, чтобы в дни Великого поста соединить свою молитву в пощении с чувством покаяния пред Богом. Каждый из нас будет вспоминать свои согрешения, свои проступки, слова, действия, мысли, вспоминать свою прожитую жизнь и со слезами молить Бога о прощении грехов.
Слова из Великого прокимна являются как бы итогом наших покаянных чувств пред Богом. Мы говорим Господу: «Господи, я каюсь пред Тобою, не отврати лица Твоего от отрока Твоего». Сегодня накануне Великого Поста, когда мы стоим уже возле порога этих святых дней, Церковь Божия предупреждает нас о том, чтобы Господь не отвратил лица Своего от нас. Для этого нужно, прежде всего, иметь мир между собой. Сегодня не зря мы говорили о том, что простить друг друга перед днями Великого поста является залогом того, что и Сам Господь наш Иисус Христос простит наши согрешения через наше покаяние пред Ним.
Дорогие братья и сестры, молитва «Отче наш» является основной молитвой Церкви Божией. В этой молитве, прежде всего, Господь обращает взор молящегося, чтобы Бог простил согрешения и долги человека, как и мы, оставляем должникам нашим. То есть подчеркивается в этой молитве, что прежде чем просить у Бога прощения и оставление грехов, нужно попросить прощения у тех людей, которых ты обидел, оскорбил, обманул и т.п.
И действительно, взаимное примирение является залогом того, что пост пройдет очень мирно, тихо и самое главное, успешно для спасения нашей души. Это очень важно – не иметь злобы в своем сердце, когда будешь просить Бога о прощении своих грехов. Учиться прощать друг друга - это самое важное в нашей христианской жизни. И бывает, спросишь у человека: «Ты недавно прочитал такую-то священную книгу, о чем она?» Человек отвечает, что что-то там полезное, но пересказать книгу не может. Но этот же человек вспоминает, что около десяти лет назад кто-то обидел его. И эта заноза сидит в его сердце долгие годы. Казалось бы, нужно простить этого человека, которого может, даже в живых уже нет, но заноза очень глубоко сидит в его сердце. О чем это говорит? Сердце наше не умеет прощать обид.
Кто же прощает обиды? Это, прежде всего, святые, сердца которых заполнены благодатью Божьей. Прощают легко обиды те, у которых нет в сердце гордости. Потому что человек, имеющий страсть гордыни, очень неохотно прощает обиды и согрешения другим людям. Нужно стремиться к тому, чтобы в нашем сердце искоренить гордыню, которая является причиной всех грехов. В сегодняшний день мы призваны вместе с вами попросить друг у друга прощения, примириться перед днями Великого поста. И часто бывает в нашей жизни, что мы хотим примириться, но нам что-то мешает. Например, человек преклонного возраста претерпел обиду от своих внуков, либо сам обидел их. И он думает, что внуки моложе намного и поэтому они первыми должны попросить прощения. Нужно полностью искоренить в себе гордыню и от чистого сердца попросить у обиженного или обидчика прощения.
Взаимное прощение обид должно бать нелицемерным, а исходить из сердца. Ведь можно сказать: «Бог простит и я прощаю», но в душе оставить обиду, которая не прощена. Если мы будем внешне прощать человека, то Бог не простит нам согрешений, в которых мы будем каяться пред Ним на исповеди. Как сказали святые отцы: «Легче есть кусок хлеба с водой, спать на голой земле, чем переступить через свою гордыню и попросить прощения у ближнего своего». Братья и сестры, спать на земле и поститься – это тоже подвиг, не каждому человеку это под силу. А попросить прощения мы можем все друг у друга.
Прежде всего, люди примиряются друг с другом в своей общине. Это действительно хорошо, когда братья и сестры по духу просят друг у друга прощения. Очень важно, когда в Прощеное воскресенье примиряются сродники – брат с братом, брат с сестрой, муж с женой, родители со своими детьми, или дети со своими родителями, когда в семье наступает мир и покой. Очень важно примириться со своими сослуживцами. Нужно просмотреть всю свою жизнь и в храме Божием, и в семье, и на работе - не осталось ли там каких-то обид на нас и мы кому-то, не нанесли ли обиду. Я всегда напоминаю слова, которые звучат со страниц Священного Писания: «… не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас» (Мф.7:6). Но те люди, которые далеки от лона Церкви Божией, которые являются богохульниками, не верят в Бога, не верят в Его благой Промысел, в Священное Писание, могут не принять вашей просьбы о прощении. Попросите у Бога за них прощения, попросите у Бога, чтобы Господь примирил вас, но не разбрасывайте благодать Божью, которая вселяется в ваше сердце накануне этих святых дней.
И перед тем, как просить прощения друг у друга мы должны попросить прощения у Самого Господа, просить Его благословения, чтобы под Его невидимой десницей, Его благословением мы совершали прощение друг друга ни нашими человеческими стараниями, ни нашим человеческим разумом, а милостью Самого Господа. Пусть Господь управляет нашими устами, нашим сердцем, нашей душой, когда мы будем просить прощения друг у друга.
Дорогие братья и сестры, не будет греха, если мы заочно в сердце и душе своей попросим прощения и у тех людей, которые отошли в мир иной. И часто бывает так, что человек уходит из жизни сей не получив нашего прощения, и мы не попросили прощения, а человека на земле уже нет. Господь Своей благодатью донесет эту искорку прощения и просьбы наши о прощении до души этого усопшего человека. И нам от этого на сердце станет намного легче. Мы просим прощения у усопших, потому что мы верим в загробную жизнь, потому что за нашу доброту и всепрощение Господь наградит нас Своим всепрощением и жизнью вечной.
Хотелось бы напомнить слова из Свящего Писания: «Горе тому человеку, который сеет соблазн». А все грехи, которые совершает церковнослужитель являются соблазном для людей, которые делают в храме Божием первые шаги. Поэтому, прошу за весь причт прощения и за свои согрешения». Протоиерей Георгий, прося прощения у паствы, сделал земной поклон.
Все церковнослужители в порядке старшинства прикладывались к иконам на аналое, подходили к настоятелю, целовали Крест и лобызались с настоятелем и друг с другом в рамена (плечи), взаимно испрашивая прощения. За ними шли прихожане, прикладывались ко Кресту, целовали иконы, Евангелие, испрашивали прощения у настоятеля, причта и друг у друга.
