В среду по окончании Великого повечерия с чтением Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского ко всем присутствующим обратился настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко. «Дорогие братья и сестры! Мы вместе с вами продолжаем по вечерам посещать храм Божий для того, чтобы поучаствовать в прекрасном богослужении Великого повечерия со чтением Великого покаянного канона Андрея Критского. Мы это делаем для того, чтобы уврачевать свою душу. Господь через священника, который читает молитвы перед святой исповедью, произносит такие слова: «Внемли убо, понеже бо пришел еси во врачебницу, да не неисцелен отыдеши». Каждый из нас желает уврачевать свою душу, очистить ее от греховной скверны. Но часто мы забываем те грехи, которые совершали в своей жизни (в детстве, молодости). Или, может быть, мы не называем какие-то грехи, которые мы стесняемся исповедовать. Господь призывает нас в эти вечера посетить Церковь для того, чтобы «приложить нам Свой лечебный пластырь» на нашу душу и «излить на нее вино и елей», смягчающий ее, чтобы мы чистосердечно раскаялись в своих грехах, когда подойдем к Таинству исповеди.
Когда совершается Великое повечерие во дни Рождества Христова, Святого Богоявления и в дни Великого поста на клиросе торжественно исполняется прекрасный христианский гимн «С нами Бог, разумейте языцы, и покаряйтеся: Яко с нами Бог». А кто из нас может утверждать, что со мною Бог, что я достиг такой высоты, чистоты христианской жизни, что Господь призывает меня находиться рядом с Ним, не гнушаясь моей греховной скверны? Совесть каждого из нас обличает в том, что Бог не может быть со мной – таким грешным и грязным.
Как же очистить нашу душу? Как сделать так, чтобы Господь был рядом с нами? Ведь душа – это не грязная тряпка или одежда, которую можно бросить в стиральную машину или постирать ее своими руками. И после этого она станет чистой и опрятной. Душа – это что-то сложное, что-то многогранное. В ней гнездится и доброе Божие, и в нее заглядывает темная бесовская сила. Как же все-таки очистить нашу душу? Нам ближе слова, которые звучат по окончании Великого повечерия: «Господи сил, с нами буди, иного бо разве Тебе помощника в скорбех не имамы Господи сил, помилуй нас». Какие близкие для нас эти слова, которые дают нам надежду на то, что милующая благостыня Господа пребудет с нами. И те молитвенники Церкви Торжествующей, которые всегда молятся о нас грешных и милующая благостыня, то есть благодать нашего Господа помогут нам очиститься от греховной скверны, чтобы Бог был рядом с нами.
Святая Православная Церковь трудится в лице каждого из нас - в лице священника, архипастыря и каждого из нас, чтобы всякая душа христианская очистилась в дни Великого поста от греховной скверны. И Великий канон, который мы сейчас читаем и поем на Великом повечерии понуждает нас задуматься о чистоте души и подражать тем библейским персонажам, которые имели покаяние в своей жизни и очистили свою душу.
Наш православный катехизис говорит о том, что покаяние человека есть таинство, в котором исповедующий свои грехи в присутствии священника получает прощение от Бога. Но покаяние должно быть чистосердечным. Оно должно быть наполнено слезным сокрушением о своих грехах и, что немаловажно в покаянии мы должны иметь решимость отвратиться от своего греха. Это – важное условие покаяния. Если мы на исповеди будем только говорить о своих грехах, но не будет дерзновения не повторять их больше, то Господь не простит их нам, потому что у нас не будет решимости исправить свою греховную жизнь.
Господь дает нам Таинство покаяния, к которому мы прибегаем очень часто. Священники и миряне, и даже Патриарх, все имеют потребность в покаянии и исповедании своих грехов. Но святые отцы Церкви говорят о том, что покаяние на исповеди мало. Ведь мы каждый день совершаем какие-то грехи, каждое мгновение в нашей голове возникают какие-то греховные мысли. Мы совершаем маленькие поступки, которые в нашем лице не имеют никакого значения, но эти поступки кого-то обижают, кого-то задевают, кому-то наносят душевную или даже телесную боль. Святые отцы Церкви такие, как схиигумен Савва, Алексий Зосимовский говорят о том, что каждый человек должен особое внимание уделять исповеданию своих грехов в вечернем правиле. Когда мы совершаем вечернее правило, мы в конце всех молитв просим Бога о прощении грехов через исповедание своих грехов, и мы называем эти грехи. Но отцы Церкви говорят, что эти грехи мы должны перечислять не машинально, а вложить в них весь свой разум, все свое сердце, все свое понимание того или иного греха. Если мы совершили грех в течение дня, который перечисляется в вечерних молитвах, то надо обязательно попросить у Бога прощения за него.
Исповедь ежедневная должна быть в нашей жизни. Но в храме мы подходим на исповедь через некоторое время, это только в монастыре монахи исповедуются каждый день своему духовному отцу за какие-то деяния и помыслы. И, что немаловажно, особенно это подчеркивает схиигумен Савва насельник Псково-Печерского монастыря, что в течение дня верующий человек должен обращать внимание на свой грех, на свой поступок и не ждать исповеди, не ждать вечернего правила, а сразу же просить у Бога прощения. Слово сказали, что-то сделали, не туда пошли, что-то помыслили, заметили, что это греховно, что это задело нашу совесть или задело другого человека и тут же попросили у Господа прощения, не дожидаясь исповеди в храме пред лицем священника в Таинстве покаяния. Это очень важно для очищения нашей души.
Будем же прибегать к советам старцев нашей Святой Православной Церкви, исповедуя свои грехи чистосердечно на исповеди, каяться в вечернем правиле, и ежедневно просить у Бога прощения каждое мгновение. И тогда мы действительно очистим, «отстираем». «отгладим» свою душу. Она станет намного чище и тогда у нас будет возможность сказать слова: «С нами Бог». Господь через наше покаяние со Своей милостью очистил нас от греховной скверны и ведет нас ко спасению в жизнь вечную.
Покаянный канон Андрея Критского и является тем лечебным средством для нашей душу, которое дарует нам Господь. Именно Он прописал нам этот рецепт прийти в Церковь и получить по нему то духовное, важное, нужное для покаяния нашей души, которое мы получаем в эти святые вечера. Всех вас, братья и сестры призываю получить эту целебную силу от Господа через внимательное слушание покаянного канона Андрея Критского».
В заметке использованы фрагменты проповедей протоиерея Георгия Гончаренко за ряд лет
