В неделю 17-ю по Пятидесятнице Святая Православная Церковь отмечает двунадесятый праздник Воздвижения Животворящего Креста Господня. А накануне праздника на всенощном бдении настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко из алтаря в центр храма торжественно вынес Крест Господень. Священник, церковнослужители и молящиеся совершали перед Крестом земные поклоны.
В сам день праздника Божественную литургию совершил настоятель храма протоиерей Георгий Гончаренко, диаконский чин – диакон Станислав Кулага. Храм был полностью наполнен молящимися. Входные двери храма в течение всей службы были открыты, так как на паперти также стояли желающие принять участие в богослужении.
После богослужения отец Георгий обратился ко всем присутствующим с пастырским словом. «Всех вас, дорогие братья и сестры, позвольте поздравить с праздником Воздвижения Животворящего Древа Креста Господня, который торжественно празднуется в нашей Православной Церкви. В сегодняшний день мы особенно почитаем Святой Крест, как то место, где страдал наш Господь Иисус Христос и Своим пречистым телом освятил этот Крест, а самое главное, теми страстями, которые претерпел за род человеческий и спас каждого человека для жизни вечной.
Как нам повествует Священное Предание, праведник Лот, племянник Авраама, был не по своей воле введен в грех кровосмешения со своими дочерьми. Легенда рассказывает о том, как поступил Лот, осознав свой грех. Раскаявшись, он страдал в муках совести и искал искупления. Для этого он пришел к священнику Аврааму и исповедовался ему. Желая помочь Лоту, Авраам дал ему три саженца – кедра, сосны, и кипариса, сказав, что если эти три саженца укоренятся и срастутся в одно дерево, то это и будет тем знамением, что грех Лота прощен. Чтобы эти саженцы выросли, Лот должен был ежедневно поливать их свежей водой из Иордана, а для этого необходимо было каждый раз проделывать длинный и утомительный путь.
Так каждый день Лот добросовестно ездил за водой и поливал саженцы. Они уже пустили корни и начали расти, но однажды, возвращаясь с реки, Лот встретил диавола, принявшего обличье нищего, умирающего от жажды. Лот сжалился над нищим, не зная, кто он, и дал ему свой бурдюк с водой. Тотчас же диавол выпил всю воду из бурдюка до последней капли. Ужас и отчаяние охватили Лота, он понял, что не сможет уже в этот день полить саженцы, а значит, они погибнут, и его грех останется неискупленным. Тогда явился Ангел и утешил Лота, сказав, что его милосердный поступок по отношению к нуждающемуся, даже не ведая, кто он и откуда, был особенно приятен Господу, и за это его саженцы будут продолжать расти, и когда из них вырастет дерево, то через него будут искуплены грехи и Лота, и всех верующих.
Чтобы отогнать лукавого, Лоту было предложено положить крестообразно на сосуд с водой две веточки. Когда лукавый снова попросил воды и увидел сверху этот крест из веточек, то бежал и больше не мешал Лоту носить воду для полива саженцев.
Когда же дерево выросло, оно было срублено для строительства Соломонова Храма, но так и не было использовано по назначению. Долгое время эта балка лежала на храмовом дворе и служила скамейкой для посетителей. Затем по наущению лукавого, ее положили через некий поток для того, чтобы люди, каждый день проходящие через этот поток, попирали это древо ногами. И только тогда, когда понадобилось делать крест для Иисуса Христа, этому бревну, наконец, было найдено окончательное предназначение. После принятия решения Синедриона о распятии Господа, нужно было сделать крест. Его основой и послужило это грязное дерево, которое было перекинуто через поток. Распятие Господа на Кресте стало символом того, что Господь взял на Себя все наши немощи, все наши грехи, все наши нечистоты. И Господь прощает все нам в этой жизни, если мы каемся и не совершаем больше в своей жизни нечистого и греховного.
И вот Тело Господа было снято с Креста, погребено во Гробе, а затем свершилось Воскресение Христа. Иудеи хотели скрыть то место, где свершилось искупление грехов рода человеческого, чтобы ничто не напоминало о Крестных страданиях Господа. И это древо Креста Господня было брошено в некий ров, и стали сыпать на него различные нечистоты, мусор, чтобы Крест был погребен, чтобы стереть его с лица земли, чтобы никто не знал, как страдал наш Господь.
Приходит время правления в Римской империи святого равноапостольного царя Константина Великого. И ему является знамение Креста на небе, сотканное из звезд, и как венец слова, которые он прочитал: «Сим побеждай». Действительно, крестное знамение, крестные страдания Христа Спасителя, вера в Него как в Мессию, как в Бога, помогали Константину Великому навести порядок в своей империи. Вместе со своей матерью - христианкой - святой равноапостольной Еленой - он решает найти Крест Господень и прославить его.
Его мать - престарелая женщина, которой было уже за семьдесят лет, со своей свитой отправляется в город Иерусалим для того, чтобы найти место казни Иисуса Христа и обрести Крест, на котором страдал Господь. Никто не знал, где находится Крест Господень. Местные жители указали на некоего Иуду, который якобы знал, где находится место казни Господа. Действительно, Иуда нехотя указал на это место. Начались работы по обретению Креста Господня. И совершилось великое чудо. Радость была в сердце равноапостольной Елены, когда вначале обрели один крест, потом второй и затем третий. Нашли и гвозди, которыми было прибито Тело нашего Господа Иисуса Христа, они сохранились нетленными и блистали как серебро.
А какой же крест из трех крестов действительно принадлежал Господу? Пригласили святителя Макария, сонм духовенства, и тогда было принято дерзкое решение – отнести все эти три креста в дом болящей верующей женщины, которая болела тяжким смертным недугом и приложить эти кресты поочередно к ее телу. Когда был приложен один крест, ничего не произошло, второй – тоже, а когда был приложен третий крест, то женщина почувствовала прилив сил, встала со своего одра и прославила Господа. Но святитель Макарий для того, чтобы еще раз удостовериться, что нашли действительно Крест Господень, решил возложить Крест на умершего человека. И когда это было сделано, то этот человек воскрес, встал и прославил Господа, и все вокруг прославили силу Божью, которая явилась через Животворящее Древо Креста Господня.
Мгновенно вести об этих событиях разнеслись по всему Иерусалиму. Тысячи людей собрались у горы Голгофы для того, чтобы лицезреть Крест Иисуса Христа. Людей было так много, что они не могли протиснуться к тому месту, где находилась Елена со своей свитой и святителем Макарием. И тогда Еленой и святителем Макарием было принято решение воздвигнуть Крест Господень и показать его народу Божьему на все четыре стороны – на запад, восток, юг и север. И святитель Макарий, преклонных лет человек, начинает воздвигать этот крест. Люди падают ниц и произносят слова: «Господи, помилуй».
Именно в этот день в 326г. совершилось Воздвижение Креста Господня и впервые в Церкви Христианской запели: «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим». И с того времени началось почитание Креста Господня. Многие спасались силой Животворящего Креста Господня: его символы, изображения, те нательные крестики, которые мы носим на своей груди, те кресты, которые мы выносим для поклонения верующим людям, те кресты, которыми священник благословляет и заканчивает богослужения, действительно несут на себе благодать Животворящего Креста Господня.
Св. равноапостольные цари Константин и Елена, над местом страданий, погребения и Воскресения Иисуса Христа построили обширный и великолепный храм в честь Воскресения Христова. Построили также храмы на Елеонской горе, в Вифлееме и в Февроне у дуба Мамврийского.
Царица Елена часть Креста Господня принесла своему сыну, царю Константину, а другую часть оставила в Иерусалиме. Этот драгоценный остаток Креста Христова и до настоящего времени хранится в храме Воскресения Христова.
Многие святые отцы подчеркивали: само событие обретения Креста святой царицей Еленой и последующее его «воздвижение» — это не просто эпизод истории, а знак того, что Крест, бывший орудием позора, стал знамением спасения. Они видели в этом Промысл Божий: даже то, что было сделано во зло, в итоге послужило славе Христовой. Отцы глубоко раскрывали спасительную силу Креста. Так, святитель Иоанн Златоуст в «Беседе о кладбище и Кресте» сравнивает Крест со светильником, поставленным на духовной вершине: его свет озарил весь мир. При этом он подчеркивает: самим «пламенеющим Сиянием» этого светильника стал Сам Распятый на Кресте Господь. Крест — это победа над грехом и смертью, оружие против диавола.
Мы, православные христиане, глубоко почитаем Крест Христов. Человек приходит в этот мир и принимает Святое Таинство Крещения, как символ спасения рода человеческого и спасения конкретного человека. На перси крещаемого возлагается Крест Господень. Священник произносит слова: «Иже Крестом ограждаемы, врагу противляемся, не боящегося того коварства и ловительства». Этими слова священник напоминает родителям крещаемого младенца, что только силой Животворящего Креста, Крестными Страданиями Спасителя мы можем противостоять диавольским козням и силе бесовской.
На протяжении всей нашей жизни Крест Господень сопутствует нам. И когда человек уходит из этой жизни, то над его надгробием ставится обязательно символ христианства, символ спасения рода человеческого - Крест Христов. Поэтому, подчеркиваю, нелицемерно, а со всей чистотой своей души будем поклоняться Кресту Господню и помнить, что на нем страдал наш Господь. Символом того, что Господь объял весь мир, являются его распростертые руки на Кресте, что Господь зовет каждого из нас, чтобы каждый из нас взял крест свой на себя и нес его по жизни для того, чтобы наследовать Царство Божие.
Святые отцы говорят, что крест наш мы должны соединить с Крестом Господним, чтобы несение нашего креста стало несением того Креста, который понес наш Господь Иисус Христос. Так, часто люди задают вопрос: «А какой крест мой?» Крест наш – это тяготы нашей земной жизни. Это - страсти, которые бушуют в нашей душе. Это - наши близкие, которые находятся рядом с нами и приносят нам какую-то беду и делают нас несчастными. Но, чтобы наш крест, то есть тяготы нашей земной жизни были угодны Богу и соединились с Крестом Господним, нужна вера и безропотное несение этого креста. Ведь Господь Сам добровольно пошел на Крест, принял Крестные Страдания. А когда человек ропщет на тягости своей земной жизни, то это является грехом перед Богом. И этим ропотом и совершением грехов человек вновь и вновь распинает Господа на Кресте.
Господь мог спасти род человеческий одним словом и мановением Своего Духа. Но Господь-Отец посылает Своего Сына Единородного, чтобы Он принял Крестные Страдания, которые будут напоминанием – какой высочайшей ценой прощается род человеческий. И когда нами овладевают какие-то страсти, сатана входит в нашу жизнь, то мы, прежде всего, должны представлять пред собой Крест Христов. И, когда Крест в нашем сознании, то сатана бежит от нас, прекращаются диавольские искушения, и мы от греховности обращаемся к праведной жизни.
У Креста Господня человек всегда кается в своих грехах. Священник, выходя на исповедь, выносит с собой Евангелие и Распятие для того, чтобы человек чистосердечно покаялся в своих согрешениях. Только у Креста Господня возможно глубокое чувство покаяния и очищение души.
Мы должны благодарить Господа за то, что Он добровольно был распят на Кресте за всех нас, что Он дал Крестную силу для нашей борьбы с плотью, диаволом, с теми людьми, которые находятся рядом с нами и несут в себе эту бесовскую силу. Только через Крест Христов мы можем получить спасение для нашей души. Мы имеем возможность всегда наблюдать Крест Христов, потому что он находится у нас на груди».
