Свято-Владимирский Храм

Неделя по Рождестве Христовом

Нынешний воскресный день именуется «Неделей по Рождестве Христовом». Сегодня  отдание праздника Рождества. Вот так, к сожалению, очень быстротечно наше земное время: казалось бы, совсем недавно мы еще только готовились к встрече этого всерадостного, великого и мироспасительного праздника, но уже сегодня мы будем расставаться с ним до следующего года.

Сегодня хотелось бы обратить внимание на один весьма важный аспект. Тот, кто видел древний список иконы «Рождество Христово», тот, вероятно, сейчас вспомнит ту картину, которая изображена на ней. В центре иконы мы видим пещеру, у подножия которой лежит Богомладенец Христос, рядом мы видим Его Пречистую Матерь, здесь же неподалеку Иосиф Обручник, вол и осел, пришедшие на поклонение Христу пастухи со стадами овец, Ангелы, возвещающие славу Богу, звезда, которая указывает своим светом на родившегося Богомладенца Христа. Центр иконы, та пещера, в которую и был положен родившийся Богомладенец Христос, на этой древней иконе изображена в виде темного пятна. А от Богомладенца как бы исходит, излучается свет.

Невольно может возникнуть вопрос: почему древний иконописец, когда писал икону «Рождество Христово», написал вертеп в виде темного пятна? Ответ на этот вопрос очень прост. Мы знаем, что тот мир, в который пришел Христос, действительно лежал, как об этом говорил еще ветхозаветный пророк, во тьме. В эту кромешную тьму человеческого греха и приходит Христос. Приходит, как Солнце Правды, озаряющее, освящающее и просвещающее эту тьму. Действительно, в мир пришел Свет для того, чтобы озарить и просветить этот мир и наполнить его Собою. Но, оказывается, мир не желает принимать Свет, он отторгает Его, он продолжает оставаться во тьме! И какой для нас с вами здесь урок? Казалось бы, мы все просвещены Этим Светом и в Таинстве Святого Крещения, и в тех Таинствах, которые постоянно совершаются в наших святых православных храмах. Просвещены-то мы просвещены, но живем ли мы Этим Светом, наполняет ли Этот Свет нашу душу и наше сердце и излучается ли Этот Свет от каждого из нас? Господь, обращаясь к каждому, говорит: «Я — Свет миру, кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь Свет Жизни». И именно потому теперь уже не только Господь — Свет миру, но и мы — свет мира, как об этом нам пишет и свидетельствует апостол и евангелист Матфей.

Эти слова обращены не к кому-то, они обращены к каждому из нас: вы — свет мира. Но давайте спросим самих себя, а являемся ли мы светом для мира? Что мы делаем для того, чтоб мир, глядя на нас, на нашу жизнь, был готов измениться? Вот были двенадцать учеников Христовых, которые были озарены этим светом. Двенадцать простых и неграмотных учеников Христа Спасителя. Но как изменился мир от их жизни и проповеди! Почему? Потому что они действительно не только были озарены этим светом, но и сами несли и излучали этот свет в своей жизни. И мы, их ученики, их последователи, казалось бы, тоже озарены этим светом, но где этот свет в нашей с вами жизни? Господь, обращаясь к каждому из нас, говорит: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного».

Не вас будут хвалить, а, видя ваши добрые дела, Отца вашего Небесного будут прославлять! Но прославляют ли Отца Небесного, глядя на нашу жизнь, на те дела, которые мы совершаем? Да не только не прославляют, а, наоборот, ругают и Бога, и нас, потому что живем мы недостойно. Нет света в нашей жизни! Вот и получается, что Христос приходит на эту землю, становится человеком, во всем подобным нам, кроме греха, а тот плод, та жертва, которую Он приносит ради нас и ради нашего спасения, не касается нас, проходит мимо нас, не задевая, не останавливаясь в нашем сердце и в нашей душе. Если Господь, являясь Светом, пришел в этот мир, значит, каждый, кто следует за Ним, — не должен ходить во тьме, потому что он имеет свет жизни. А поэтому мы должны жить не во грехах, к которым мы привыкли, которые являются неотъемлемой частью нашей жизни, а жить богоугодно, жить свято, жить во свете. Вот первый урок, который все мы с пользой должны извлечь из того праздничного события, которое и ныне продолжает совершать Святая Христова Православная Церковь.

Есть и еще назидательные уроки, на которые нужно обратить наше внимание. И эти назидательные уроки мы получаем из того евангельского чтения, которое все мы слышали сегодня за Божественной Литургией. А мы слышали о том, как во сне Ангел явился Иосифу и возвестил, что он должен взять и Деву Марию, и Ее новорожденного Сына, и вместе с Ними бежать в Египет и находиться там до смерти Ирода. Мы знаем о той страшной трагедии, которая разыгралась сразу же после Рождества Христова. Знаем о том ужасном распоряжении Ирода Великого, который повелел убить всех вифлеемских младенцев до двухлетнего возраста, и было убито 14 000 ни в чем неповинных младенцев. Да мы знаем, что Святое семейство ушло из Вифлеема и некоторое время находилось в Египте.

Но какое отношение это событие имеет к нам? И здесь мы должны четко для себя уяснить простую истину, что из Вифлеема путь всегда ведет в Египет, на чужбину, в скитания, в бегство. Есть такие люди, которые могут сказать: вот жил я, может быть, и не совсем грешной жизнью, но жил без Бога, жил так, как живут все прочие люди, и все у меня было хорошо: и семья была прочная, и дети воспитывались, и работа была, и достаток был. И толкнуло же что-то человека пойти покреститься! Все стало рушиться! Семья распадается, на работе ничего не клеится, в семье мира нет… Что делать?! Крах!

А бояться-то этого не надо, мы должны знать, что мир всегда ненавидел Христа и продолжает ненавидеть. А если мир ненавидит Христа, то он ненавидит и всех Его последователей. Поэтому не нужно бояться этой ненависти мира, а нужно быть к ней готовым и с упованием на милосердие Божие все встречать в этом мире: и радости, и скорби — одинаково, в надежде на то, что Господь нас не оставит, что все, что не совершается, совершается по Его всеблагой воле. Премудрый Сирах предупреждает, а он эти слова произносит еще в Ветхом завете, задолго до Рождества Христова, что тот, кто хочет работать Господу и служить Ему, должен уготовать свою душу во искушение. Во искушение должны мы готовить свою душу, если действительно хотим по-настоящему следовать за Христом Спасителем. Но с другой стороны, когда возникает та или иная опасность для нашей физической или духовной жизни, не нужно все-таки безрассудно бросаться ей навстречу. Господь дал каждому из нас разум, и ревность по Богу, как говорят об этом святые отцы, должна быть по разуму. И сегодняшнее воспоминание бегства Христа в Египет учит нас той осторожности, которую все мы, без исключения, должны проявлять в том или ином случае, который встречается на нашем пути.

И еще один урок, на который  также нужно обратить наше внимание. Видя, с какими трудностями было сопряжено бегство Христа в Египет, каждый из нас должен научиться мужеству и терпению. Мы иногда сами себе, может быть, задаем вопрос: а зачем в нашей жизни встречаются скорби, болезни, те или иные нестроения? Но давайте вспомним, кто есть настоящий христианин. Настоящий христианин — это воин и подвижник, которого, конечно, ожидает великая награда. Но где ожидает эта награда каждого истинного христианина? Не здесь, не на земле, а там, на небе. А здесь каждого из нас ожидает то, о чем говорит нам Господь: «Терпением вашим спасайте души ваши» и «Много скорбей у праведного». Но не будем отчаиваться, будем помнить о том, что Господь претерпел много скорбей. Он ничего не имел. Есть наполненные грустью такие слова Христа: «Лисицы имеют норы и птицы небесные — гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где голову приклонить». И каждый из нас, если во образ своего Бога с терпением и мужеством будет переносить все в этой жизни, то его будет ожидать та награда, о которой пишет апостол Павел: «Не видел того глаз, не слышало ухо и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его».
Иерей Андрей Волочаев

Оставить комментарий

Убедитесь, что вы вводите (*) необходимую информацию, где нужно
HTML-коды запрещены


Анти-Спам. Соберите картинку.

Как нас найти